原文網址：https://reurl.cc/ln5EaY 繼《書劍恩仇錄》和《射鵰英雄傳》之後，〈白馬嘯西風〉是金庸第三次將場景搬到沙漠 ，在漢族與其他民族交會的地帶，主題很自然地便是民族與愛情。 民族這個主題，處理並不深刻。小說中設定了主角李文秀與計老人（馬家駿），代表漢人 中的好人，呂梁三傑等強盜代表漢人中的壞人；蘇普、阿曼與他們的父母代表哈薩克人中 的好人，瓦耳拉齊代表哈薩克人中的壞人。這樣煞費周章的設定，只講述了一個再簡單不 過的道理：各民族都有好人跟壞人，不可一概而論。其他關於漢人與哈薩克人生活風俗的 異同、彼此往來互動的細節，則未多加著墨，也不是小說的重點。 愛情這個主題，才是本作的重頭戲。不過本作描寫最細膩動人的，並非蘇普與阿曼之間的 愛情，而是李文秀對蘇普的單戀。在這段偽三角關係中，我最喜歡的敘述是這一段： 白馬嘯西風 時日一天一天的過去，三個孩子給草原上的風吹得高了，給天山脚下的冰雪凍得長大了， 會走路的花更加嬝娜美麗，殺狼的小孩變成了英俊的青年，那草原上的天鈴鳥呢，也是唱 得更加嬌柔動聽了。只是她唱得很少，只有在夜半無人的時候，獨自在蘇普殺過灰狼的小 丘上唱一支歌兒。她沒一天忘記過這個兒時的遊伴，常常望到他和阿曼並騎出遊，有時， 也聽到他倆互相對答，唱著情致纏綿的歌兒。 這段文辭清楚說明蘇普、阿曼、李文秀三人之間的關係，且深富美感與意境，將善歌的李 文秀比喻為鳴聲甜美凄涼的天鈴鳥，既唯美又憂傷。李文秀自己雖得不到愛情，卻還是願 意成人之美，正與得不到便想毀滅對方的瓦耳拉齊形成對比。小說結尾提出一個亙古未能 解答的疑問：「如果你深深愛着的人，卻深深的愛上了別人，有甚麼法子？」這一句話， 代替所有單戀之人而問，也道盡了箇中的莫可奈何。 開啟本作情節，讓李文秀闖入沙漠的，是傳說中的高昌迷宮寶藏，母親上官虹給李文秀的 手帕上繡有前往迷宮的地圖，引來強盜爭奪。直到謎底揭曉，讀者才知道迷宮內並無任何 財寶，就像鴛鴦刀無敵於天下的大秘密只是一句格言，兩者異曲同工，都是無足輕重，但 〈白馬嘯西風〉的謎底設置結合了古高昌人對唐文化的看法，也和李文秀的專情更加呼應 ：「那都是很好很好的，可是我偏不喜歡。」不過認真說起來，高昌迷宮中雖然沒有金銀 珠寶，但裡面的物品都是唐朝留下的古物，拿到古玩市場上可能有一定的價值。 本作中有一個疏漏之處，是對呂梁三傑的描述： 白馬嘯西風 呂梁三傑是結義兄弟。老大「神刀震關西」霍元龍，便是殺死白馬李三的虬髯漢子。老二 「梅花槍」史仲俊是個瘦瘦長長的漢子。老三「青蟒劍」陳達海短小精悍，原是遼東馬賊 出身，後來卻在山西落腳，和霍史二人意氣相投，在山西省太谷縣開設了晉威鏢局。 …… 只見門口站着一個身穿羊皮襖的高大漢子，虬髯滿顋，腰間掛着一柄長劍，大聲道：「外 邊風雪很大，馬走不了啦！」說的哈薩克語很不純正，目光烱烱，向屋中各人打量。…… 當下也不放在心上，說道：「是漢人便怎樣？我姓陳，名達海，江湖上外號叫做青蟒劍， 你聽過沒有？」 呂梁三傑剛登場時，旁白說霍元龍是虬髯大漢，陳達海短小精悍；但是陳達海到計老人屋 中避雪時，卻從矮子變成像霍元龍一樣身材高大、滿臉虬髯，對他外型的敘述前後矛盾， 也未在修訂時改正。可能因為〈白馬嘯西風〉是短篇，較不受讀者重視，這個錯誤才沒被 揪出來提供給金庸本人吧？ --

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