網誌好讀板及原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/181404142 -- 各位板友/主內肢體平安， 小弟今天(20241126周二)的研經進度是約書亞記第三章(「過約旦河」) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 只閱讀了尋道本聖經及CNV研讀本聖經這兩本中文的研讀本聖經 沒有研讀英文的鹽菁工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不再參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第五節說:「約書亞吩咐百姓說：「你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行 奇事。」」。這裡的「自潔」根據解經家的看法，就是「分別為聖」(consecrate oneself)的意思。其具體內容包括以肥皂及清水洗滌身體，以及禁戒房市。 2. 第六節說:「約書亞又吩咐祭司說：『你們抬起約櫃，在百姓前頭過去。』於是他 們抬起約櫃，在百姓前頭走。」由本潔可知，約書亞雖然是以色列人的政治領袖，但是如 同摩西依樣，他對屬於宗教系統的祭司似乎也有某程度的指揮命令權，祥餐下一截。 3. 第七節說:「耶和華對約書亞說：『從今日起，我必使你在以色列眾人眼前尊大， 使他們知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。』」由本節來看，耶和華上帝似乎讓 約書亞同時成為以色列人的政治及宗教領袖，不過身命記第三十四章值得一提(「以後以 色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。」)。 4. 第十至十一節說:「約書亞說：『看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約 旦河裡，因此你們就知道在你們中間有永生　神；並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人 、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。』」這兩節值得一提的是約書亞 用「普天下主」以及「永生 神」來稱呼耶和華上帝。前者表示耶和華上帝不像其他國族 的神明依樣只是單一國族的神明，而是普天下萬國萬民的神；後者則表示耶和華上帝是真 實的活神，不像(以色列人認為)其他國族的神明是沒有生命的木頭或試金石偶像。 5. 第十四至十七節說:「百姓離開帳棚要過約旦河的時候，抬約櫃的祭司乃在百姓的 前頭。(第十四節)他們到了約旦河，腳一入水（原來約旦河水在收割的日子漲過兩岸）， (第十五節) 那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘； 那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。(第 十六節) 抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中的乾地上站定，以色列眾人都從乾地上過去，直 到國民盡都過了約旦河。(第十七節)」這幾節提到 神如何使約旦河段留並讓以色列人通 過。這是跟 神分開鴻海使以色列人度過並列的神蹟(而且性質也很類似)。如果要用自然 科學來解釋，要如何解釋此一神蹟呢?有解經嘉指出從歷史的觀點，約旦河在十三世紀跟 二十世紀前半各有一次短期斷流的情形，分別是河流旁的石灰壁巖掉落以及大地震導致。 解經嘉指出，或許這件神蹟也是 神用類似的方式造成，不過即使如此也不會因此減低這 件事情的神蹟性質。 以上幾點簡單的讀經心得跟大家分享! 祝各位板友/主內肢體平安健康 夜晚愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20241126(二)4:25 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格之時間) -- [愛情歌劇 雅歌精華]新書入手與雅歌的十種解釋方法! https://barnabasyu.blogspot.com/2023/12/blog-post.html [時尚]台北101逛街及新鞋入手記! https://blog.udn.com/barnabas/180701015 --

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