部落格版：https://moviemoney.pixnet.net/blog/post/405644019 出生於1591年的贝妮蒂塔卡莉尼是一位充满传奇色彩的义大利修女，遽闻其小时候曾遭遇 一只黑狗攻击，但她的尖叫声在无意间吓退了黑狗，贝妮蒂塔的父母认为黑狗是恶魔的化 身，能将恶魔斥退的女儿带有神的祝福。而另一日正在赞美圣母玛莉亚的贝妮蒂塔，偶然 间听见夜莺正在模仿她唱歌，惊讶之余却也命令夜莺停止歌唱，神奇的是夜莺竟也就真的 不在歌唱，甚至後来仅有在贝妮蒂塔允许的情况下才会再度歌唱，几年过去了，在她9岁 时正要被父母送到佩夏镇的一所修道院当修女，於路途上夜莺再度出现，贝妮蒂塔回身向 牠告别，夜莺听完後便振翅飞走，此後居住在故乡维拉诺的人们再也没人看到过这只夜莺 。当她来到修道院之後，她跪在了圣母像前祷告，告诉祂自己为了祂离开了母亲，现在只 恳求祂能将自己带走，收她做为祂的女儿，彷佛回应般似的，在她祷告完後圣母像便向她 倒了下来，将她压在下头却毫发无伤，这让恰好目睹一切的另名修女惊讶不已，认为这是 一个「奇蹟」，圣母为了亲吻贝妮蒂塔於是倒下。 尔後几年里，贝妮蒂塔相当乖巧懂事并不特别显眼，然而在1613年、她22岁时，她开始看 见了各种神圣异象，有时她发现自己置身在花园里，身边还有天使围绕；有时她遭到狮子 、野猪与蠍子攻击，然後自称耶稣的人出面救了她。只是伴随着神圣异象而来的是撕心裂 肺的痛楚，贝妮蒂塔认为痛苦才能带领她上帝给予她的爱，然而修道院院长并不这麽认为 ，他认为发生在贝妮蒂塔身上的是邪恶的、不纯洁的，於是她指派了修女巴托洛米亚照顾 她，盼她能助贝妮蒂塔对抗这些邪恶，但这被院长讥为荒诞之事的异象并没有因此停止， 甚至不久後贝妮蒂塔身上出现了圣痕，四肢与身侧与额头纷纷冒出鲜血（据她後来在接受 调查时所言，这些圣痕是由从十字架射出的五道光线所致），由於圣痕的出现让越来越多 修女相信她真能听见神的话语，佩夏镇民亦被神蹟降临感动不已，躁动簇拥着贝妮蒂塔成 为新的修道院院长，後於1619年她取代了原来的院长，拥有掌管这所修道院的权力。 1621年贝妮蒂塔声称听见了天使对她的死亡预言，她告诉修女们自己来日不多，盼修女们 能开始着手准备她的坟墓。接着贝妮蒂塔真如她预告般的死去，有多位修女们亲眼见到了 贝妮蒂塔的死亡，可诡异的是，当负责倾听修女们忏悔的神父赶来，大声喊着贝妮蒂塔的 名时，她吓坏众人们的「死而复生」，她告诉众人她看见了天使与魔鬼、天堂与地狱，以 及其他亡者的灵魂。贝妮蒂塔的事蹟传到了佛罗伦斯的教皇注意，面对正值教廷改革期间 ，教皇无法允许任何怪力乱神出现，於是他开始对贝妮蒂塔展开调查，在这两次调查当中 尽管见到了贝妮蒂塔不对劲的表现，但教廷始终不相信贝妮蒂塔，更在偶然发现她与巴托 洛米亚有过不正常的女女关系後震惊不已，调查结束後，贝妮蒂塔被指控不论是所见神圣 异象或是圣痕都是假的，而巴托洛米亚承认与贝妮蒂塔的女女关系亦使对方被从院长大位 拉了下来，1626年她被送进监牢监禁，直至1661年因病去世为止，贝妮蒂塔在监狱里度过 了35年，而在她去世前一年的1660年，巴托洛米亚过世。 尽管贝妮蒂塔被指控多项罪名，可她依旧被佩夏镇民视为圣人崇拜着，他们深信着是贝妮 蒂塔让佩夏镇逃过瘟疫劫难，只是到底贝妮蒂塔是不是真的看见神圣异象、还是权力与慾 望下的满口谎言？早已没人知道。她的传奇故事偶然间被作家茱蒂丝布朗得知，在存放於 佛罗伦斯的法庭纪录里，钜细靡遗的纪录着这起基督教史上首起针对女同性恋者的审判， 文献里对於贝妮蒂塔与巴托洛米亚间的性爱描绘十分露骨，她的故事被详细写成了茱蒂丝 布朗在1986年出版的《Immodest Acts: The Life of a Lesbian Nun in Renaissance It aly》，并在今日被导演保罗范赫文改编成电影《圣慾》。 《圣慾》其实并没有想像中的那样惊世骇俗，本以为就单纯以题材本身来看，会不会和观 众很有距离？但幸好是我多虑了。导演保罗范赫文并没有把这段历史拍得让人难以下咽， 甚至於我认为他把《圣慾》拍得很平易近人。带点超现实的惊悚异象、毫不掩饰的裸露性 爱，以及对宗教进行讽刺与批判，同时亦透过发生在贝妮蒂塔修女身上的事情，来让观众 去思考一个看似简单却又复杂难解的题、意即何谓「爱」？电影中不只一次的发问，「爱 是什麽」即可意会到导演保罗范赫文想从不同的视角来看、来辩论这道题。「我认为爱是 不感到孤独，是这里的一股暖流。」，贝妮蒂塔边说着边将手有意的伸向私处，她对於巴 托洛米亚的「爱」是建立在慾望之上的，然而她对耶稣的「爱」却是以心灵作为支撑，同 样都是爱可又有什麽不同？又或者何者更高尚、何者更低贱？ 「难道我该用一块可悲的玻璃割伤自己？」 「你就是这麽做的不是吗？」 「我不知道。」 当贝妮蒂塔陷入说谎疑云之中，本来选择相信她的巴托洛米亚随着风波越烈开始动摇，她 不晓得眼前的贝妮蒂塔说的话该不该信？对我而言《圣慾》的故事、贝妮蒂塔的故事说穿 就是一个信者恒信，不信者怎麽说都还是嗤之以鼻的故事，一如电影的最後讲到的，贝妮 蒂塔的经历到底是真是假至今仍无人能给出正确的答案，导演保罗范赫文也留下一个开放 空间让观众自行想像。姑且不论是否人人各怀鬼胎，光就信不信贝妮蒂塔所言这件事就很 耐人寻味，修道院院长和教皇两个人其实很像，坦白说他们并不是不相信贝妮蒂塔，而是 他们「不想相信」贝妮蒂塔。对於前者而言，她奉献一生在这所修道院，把自己最美好的 岁月都交给了上帝，可是她从未听到上帝的话语，结果祂如今却选择了一位年轻女孩替祂 传递旨意，这叫她如何能够接受？同样的，在女人连当神父都不可能的年代，身为权力代 表的教皇，怎会允许是由女性来成为耶稣的代言人？ 贝妮蒂塔之所以会受到反扑，很大原因是因为她和巴托洛米亚的不正常且不纯洁的关系， 她的这个小把柄刚好被院长与教皇逮住然後大作文章，本来就已经不想相信了，现在只是 刚好顺势将她定罪而已。 《圣慾》很有意思的是，导演保罗范赫文将贝妮蒂塔的异象具体呈现，试图以这种方式让 观众相信贝妮蒂塔的所见为真，可同时他又以别种编排来要观众去否定这一切，特别在最 後广场上，当她被教皇劝认罪时，她再度以男人的声音向镇民喊话，接着她的双手再度流 出鲜血，如同过去的「圣痕」那样，当预备惊讶原来发生在贝妮蒂塔身上的神蹟是真的的 下一刻，却又跟捡到沾血的碎玻璃的巴托洛米亚一起傻住。於是在真真假假、假假真真之 间，直至最後没人能够真的肯定贝妮蒂塔说的是真话还是谎话，就像她身边的每个人一样 。 导演保罗范赫文用大量的影像与对话来让《圣慾》成立，在真与假、信与不信之间游移着 ，不愿给出一个明确的答案，而是要让观众自行去解读、自己去找一个自己会满意的答案 。在查过相关资料後，会认为导演保罗范赫文已经努力将这段历史还原，许多细节部分都 有做足，例如根据记载当贝妮蒂塔要替耶稣传话时，都会从原来的女声变成低沉的男性嗓 音，并与她原本的讲话方式与形象差距甚大，宛如真的变了一个人般，这点在电影里也有 顾及到，但比较可惜的就是饰演贝妮蒂塔的薇吉妮爱菲亚演出两种性格时的反差不够明显 ，没有达到应该要有的效果。其他大抵上都和历史如出一辙，论整体来看只有浓缩而没有 改动太多，导演保罗范赫文能将《圣慾》拍的很有自己的味道实属不易，好似17世纪版的 《她的危险游戏》，差别只在於女主角没那麽疯罢了。 --

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