非经本人同意，不得任意转载 如果需要引用，请注明作者「tommytsai123」 今天继续来介绍各府王爷，目前小弟希望先将蚵寮保安宫「朱、岳、纪、金、伍」 五府千岁及相同姓氏的王爷信仰、组合与庙宇做整理与介绍，之後再陆续介绍其他的王爷。 当然，问事推荐的部分，若有值得推荐的，也会陆续介绍给大家。不过，我想板桥北天宫、 板桥慈天宫、板桥怀德宫、三峡紫微天后宫、大溪北圣宫（板桥北圣坛）、中和受镇宫、芦 洲受玄宫、淡水玄真宫、树林彭厝镇安宫、树林城海宫……这些已经非常值得推荐，中南部 与花东的部分则有待陆续慢慢开发。 蚵寮保安宫 五府千岁二王爷 岳府千岁 分灵： 高雄鼓山 哈玛星永安宫（岳府千岁） 蚵寮保安宫岳府王爷（二王爷），最知名者莫过於蚵寮保安宫目前的庙地为岳王爷 观大辇所指示（踏庙地）。当时，岳府王爷指示目前的庙地，将造成蚵寮庄人丁并不特别兴 旺，但将会人才辈出。 当然，在一个以农渔业为产业主力的社会，人口、粮食与畜牲是最重要的经济与生 产力来源。若缺乏人力，各种生产工作与庄头的安全……等，都将会造成严重的问题（这也 是为何同性婚姻在历史上是非常难以被接受的，现在亦然，因这根本违反社会的生产原则） 。 不过，蚵寮岳府王爷确实厉害，蚵寮虽人丁并非特别兴旺，自保安宫新庙於1804年 （清嘉庆9年）入火安座以来，蚵寮庄人才济济。 王乌硈（北门庄长，台南州协议员） 王天恩（高雄市议员） 王文玉（高雄市议员） 王文正（高雄市议员） 王登山（高雄市民政局长） 王清连（高雄市议员） 王俊博（现任智冠科技董座） 王荣周（调查局长、财政部常务次长） 王清波（高雄市教育局长、屏东县教育局长） 林腾蛟（现任教育部常务次长） 洪俊德（国策顾问、前监察委员） 洪清枋（蚵寮保安宫主委、北门乡农会总干事） 洪清贤（台南县议员） 洪昭男（高雄市议员） 洪登科（北门乡长） 洪三义（台南县区渔会总干事） 洪志（台南县区渔会理事长） 洪春风（北门乡长、南鲲鯓代天府总干事） 洪明农（北门乡长、北门乡农会理事） 洪新解（北门乡代会主席、南鲲鯓代天府总干事） 洪万隆（屏东县文化局长、义守大学代理校长） 洪銮声（北门乡长） 凃安静（北门乡长） 蔡良洋（北门乡农会总干事） 蔡连得（台南县议员） ……等等，皆为蚵寮子弟。 北门乡自1950年实施地方自治，至2010年与原省辖台南市合并升格的60年间，一共15任乡长 。除第一任乡长陈楮为官派（遭时任台南县议员，有「乌脚病之父」美称的王金河医师举发 涉贪），第2、3、6任乡长侯吉定为二重港侯氏宗族，其余皆为蚵寮乡亲。蚵寮人自日治时 期即南迁高雄，在战後的高雄政坛与产业界也多有发展。由此可见，蚵寮保安宫庙名匾上「 岳府威灵」可谓是实实在在。 https://i.imgur.com/Ly9jYok.jpg https://i.imgur.com/N7D6Ro1.jpg 屏东林边 镇安庄镇安宫 代天巡狩 七省巡按 岳府大二三千岁 https://i.imgur.com/5zNWNeD.jpg https://i.imgur.com/Aeuz4Ce.jpg 岳府大二三千岁为林边镇安庄的主神，亦为林边乡最负盛名的二大王爷信仰之一（ 另一个即为放索普龙殿池王信仰），岳府千岁相传来自泉州，为先民迎请渡台，受敕封为「 代天巡狩七省巡按」。 很多人到这间庙，会以为主神是奉祀岳飞，因为庙中的对联也有许多跟岳飞事蹟有 关。这其实是因为威权时代的寺庙登记问题。当时的寺庙登记，除非能够证明该庙的历史价 值，就是要奉祀的神明符合国家的政策与价值观，不外乎是历史上以忠孝节义称着的人物。 这也就造成很多寺庙，特别是王爷信仰，必需把主神奉为历史上的忠臣与名将。林边镇安宫 即是在这个时代背景下，必需把主神岳府千岁的传记附会为岳飞。 对林边镇安宫与岳府大二三千岁有兴趣者，可以参考脸书「镇安宫农村信仰」粉丝 团，当中有许多对林边镇安宫与东港、南州迎王的纪录与报导。 https://m.facebook.com/merlin790327/?locale2=zh_TW 御前元帅 精忠武穆王 岳武穆王 岳王爷 着名庙宇： 宜兰宜市 宜兰碧霞宫 台中大里 武圣岳王庙 嘉义新港 大潭精忠庙 嘉义东石 东石港先天宫（武府千岁） 台南後壁 侯伯寮三恩府（三位恩公） https://i.imgur.com/z6t7KjM.jpg 台南後壁 侯伯寮三公府（三位恩公） 台南後壁 下茄苳旌忠庙（岳府元帅） https://i.imgur.com/85gkdsq.jpg 台南新营 护镇保安宫（下茄苳旌忠庙分灵） https://i.imgur.com/AA6OaZZ.jpg 台南仁德 六甲岳王庙 https://i.imgur.com/QwhN7JD.jpg 及所有奉祀「五圣恩主」的庙宇 侯伯寮三位恩公分别为： 保生大帝、岳府元帅与黄府二大使 黄府二大使於高雄有分宫：高雄前镇玄使宫 传统定义上，我们尊称「岳王爷」泰半都是用来尊称岳飞。但是，对於岳飞的崇拜 ，除了南宋最後的60年（岳忠武王），一般是到民国初年才开始出现「关岳庙」，将关帝与 岳飞并列为中 国史上的「武圣」。目前以福建泉州的「通淮关岳庙」最为着名。 日治时期，鸾堂普遍崇拜岳飞，一来是受到宜兰碧霞宫传播扶鸾的影响，二来是岳飞 崇拜意味着台湾人对日本殖民统治的一种无声的反抗。从此，岳飞信仰随着鸾堂在台湾的传 播而开展。 --

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