来法鼓山出家的四大殊胜 　 圣严师父 　　接下来，我要跟诸位讲出家人首先要学习的生活型态和心态，这话题我曾经讲很多次 了，因为有一班新的菩萨来，我再讲一次。出家人应注意到：心态、仪态以及生活习惯。 　　我们出家人，首先要学会出家人应有的生活习惯。出家人早起早睡，没有假期。现在 的在家居士，真有福气，一个星期是休息两天，工作五天。工作的时候紧张拼命地工作， 休息的时候也紧张拼命地休息，而他们所谓的休息，是找刺激去了。玩也好、吃也好，这 是找刺激，他们说是调剂生活。这是在家居士的生活型态。我们出家人，平常就要与佛法 相应，与佛法相应的生活是什麽？心情是放松的，工作虽然忙，我们没有要证明什麽，没 有要跟人家争上争下、争功诿过。我们的忙碌是精进，而不是竞争。所以，你们不要有比 大小、比高下的心态，譬如「我一定要比某人强一点」、「我绝对不做最後一名」…等等 ，请问，这是精进呢？还是竞争？这是竞争，你把别人当成比较的对象，你在那边竞争。 精进，是你自己能做多少算多少，你自己能学多少就学多少，「尽心」、「尽力」、「尽 责」、「尽份」，诸位，这四句你们要记住。是你自己对你自己交代，你不需要紧张地想 ：「嗯！我旁边的那个人跑得比我快，那我跟不上他，我好丢脸喔！」人家的腿是飞毛腿 ，你的腿是螃蟹腿，螃蟹腿也不错耶，你的腿就是这个样子，你只要尽心、尽力、尽责、 尽份就是了。但你不要偷懒，说：「反正我昨天已经晚起而被打了一个叉叉了，管他去， 今天我再睡晚一点、明天再睡晚一点，顶多就是打两个叉、打三个叉。」这叫做「债多不 愁，蝨多不痒」，过犯多了以後，觉得不痛不痒，自己轻松的很，不会觉得不舒服，然後 不断地犯错：「我就是这个样，我犯错没有办法啊！你要怎麽样嘛！」这就叫作不知惭愧 。我们不跟人竞争，但自己要精进，要尽心、尽力、尽责、尽份，这是出家的生活型态和 心态。 　　至於仪态，我们对任何一个人都要谦虚，对於长辈要谦虚，对於平辈、同学乃至比我 们年纪轻的晚辈要谦虚，对於在家居士也要谦虚。我现在告诉你们一个故事，有一次我要 喝水，我和我身旁的一个徒弟说：「你过来替我倒一杯水喝。」他动作快的很，一冲而上 ，恭恭敬敬拿了我的杯子去倒水，我想，我这个徒弟真乖。结果，他拿到下面去，一下子 就马上交给另一个人：「师父说，要倒水，赶快去！」那第二位倒了以後要拿过来给我， 前一位又说了：「不行！这是师父叫我拿的。」於是把它接了下来，然後恭恭敬敬地拿给 我。我说：「这一杯水不算，第二位某某人，你来，请你把这杯水倒掉它。第一位某某人 ，请你再替我倒一杯水。」那第一位还是听不懂，他就骂第二位：「你一定倒错了水，倒 多了、还是倒冷了、还是怎麽了，师父不要，再重新倒。」你们说这样的生活态度好不好 ？後来我说：「好吧！第一位某某人，从此以後，我的事情都没有你的事，你不用帮我了 。我要你做，你怎麽叫另外一个人做呢？你知道叫第二位某某人去做，我也会叫啊！为什 麽你不做而要找他做？从此以後没有你的事了。」他跪下向我忏悔：「师父，我忏悔！师 父，我忏悔！我错了！」我说：「你错了，你是错到底了，这是承上欺下，是奉承上面的 人、欺负底下的人，对上面恭恭敬敬、对下面欺负人。」这样的行为与态度，不是出家人 应有的。 　　对任何人，不管是长辈、平辈还是晚辈，都要尊敬，才是出家人应有的仪态。对居士 们也一样，我们说话时，不可以用责问、指派或用强势的语言，我们要用商量的、尊敬的 语言，和颜悦色的态度、恭恭敬敬的态度。过去我们有位菩萨，觉得自己受的教育程度很 高，学问很好，能力很强，我说：「这个地方要的是有道心的人，而不是一定要有能力的 人。如果有道心加上有能力，当然很好；如果是没能力、有道心，总是要比没道心、有能 力的来得好。」所以诸位要明白，道心比能力来得重要，但也不是要大家不要有能力，能 力要不要？要。有能力加上有道心，是很好的，不过要提醒你们教育程度高的人，更需要 谦虚，连孔夫子都谦虚地「不耻下问」了，教育程度高、能力好，没有什麽好骄傲的。 　　今天我在山上走的时候，我们有一个法师，他跟在旁边跟我讲：「师父，这个怎样怎 样、那个怎样怎样。」我说：「是」、「是」、「是」。他说：「师父，您不能老是说： 是」。但是，我也有要听徒弟的话的时候啊，当我不懂，徒弟清楚、我不清楚，那就听徒 弟的。他说：「师父，不好意思。」我说：「没什麽不好意思，我要听专家的意见。」是 这样子，师父讲的话不一定完全是正确的，你们也可能看得比我清楚嘛！对不对？阿弥陀 佛！ -- 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 --

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