作者Damon516 (应无所住而生其心)
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标题心生法生,心灭法灭
时间Sun Mar 23 15:31:37 2003
心生法生,心灭法灭
---- 出自「
圣严说禅」一书
<问>ꄊ
「心生种种法生,心灭种种法灭」是不是说,
你有什麽念头,就有什麽现象与之相应。
如果什麽念头也没有,现象也就无从生起呢?
<答>
我这两句话是《大乘起信论》中的名句,
也可说是佛教的唯心论,其义理相当深奥,
现在仅就它的现象面加以说明。
这两句话简单地说,就是我们的念头和身体能够改变环境,
它不但包含心理学且超越心理学的层次。
以前者而言,人在苦闷、失意、悲观、倒楣时,
不论看到什麽、遇到什麽,都觉得不舒服、不对劲。
当一个人被爱、爱人都很称心如意,事业工作都顺利,
他会觉得世界很有希望,充满活力。
既然同一个人,在不同的心境下,看同一个世界,
会有不同的心理和身体的感受,
「心生种种法生」就心理学的层次而言是讲得通也可体会得到的。
另一个层次则比较高深。
我们所看到、接触到的人事物现象是怎麽来的呢?
都是由於心的活动再加上身体的行为。
心下了判断,做了决定,
然後由身体来执行这个决定,产生运作,因此使得环境改变。
有人想买房子,於是他赚钱、存钱、再借一点钱,结果买得起房子了。
从佛教的立场看,我所主张的「提昇人的品质,建设人间净土」,
必须从自己内心做起,所以我提倡心灵环保。
自己内心希望改变自己的品质,继而从礼貌上、行为上,自我提昇,
然後用语言、行为影响他人,使环境改变。
因此,「心生种种法生」是凡夫体会到也做得到的。
「心灭种种法灭」也一样。
我们看到仇人时,分外痛苦,
但是,如果将心念转变一下;
宽恕他、原谅他、同情他,以慈悲心对待他。
当慈悲心一生起,怨恨就消失了。
当你没有怨恨的心时,他不再是仇人,
「仇人」这个想法、「仇人」这个现象,也就不存在了。
所以,对任何一件事,只要念头转变或消失,
外界也就没有固定的、永恒的、不变的现象。
现象是随着我们念头的转变而变,这叫「心灭种种法灭」。
如果讲到生死心,只要凡夫心生起,凡夫世界就出现。
只要圣人心出现,凡夫世界就消灭。
所以佛成佛时,一切众生都是佛,凡夫世界就不存在了。
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觉海虚空起
娑婆业浪流
若人登彼岸
极乐有归舟
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◆ From: 211.21.9.20
1F:→ shenn:师父在3/8联谊会中所讲的句子....^_^ 推 219.91.32.84 03/23