版上好像比较少关於瑜珈哲学的文章。前几天我刚去上Yogafit Level 2 的课， 上课时老师也教了很多瑜珈哲学和冥想的东西， 包括了瑜珈「八支」中的第一支和第二支，有一些心得，希望能跟大家分享。 所谓的「八支」，包括了持戒、觉察、呼吸法、体位法、专注、冥想、三摩地等等， 这次Level 2 的课，我们学习的第一支跟第二支，也就是「Yama」和「Niyama」。 梵文的「Yama」意指持戒，共有五项行为规范，包括： 1.非暴力（Ahimsa） 2.诚实（Satya） 3.不偷盗（Asteya） 4.慾望的协调（Brahmacharya） 5.慷慨（Aparigraha） 至於「Niyama」指的是五种内在的仪式或态度。 所以「Yama」和「Niyama」综合起来说， 就是你的内在和外在行为的规范准则。 或者说，当你要生活的很瑜珈时，用这十个标准来提醒自己，是非常有效的。 「Niyama」包括了： 1.纯净（Sauca） 2.满足（Santosa） 3.净化（Tapas） 4.自我探索（Svadyaya） 5.与更高的力量交流(Isvara-pranidhana) 这次课程的Sybil老师向我们说明「Yama」和「Niyama」的内容後， 带着我们作了一个冥想。以问句的方式，提醒我们在瑜珈的教与学之中， 该如何以「Yama」和「Niyama」的十个标准，来规范自己的行为举止。 Sybil老师在冥想中提出的问题，都很深刻而且精准。 我不记得Sybil老师在这十个项目下面，要我们问自己哪些问题（事後觉得很遗憾）， 但关於「不偷盗（Asteya）」这一项，Sybil老师的问句着实让我在静坐时一凛。 Sybil老师当时要我们问自己： 「如果我们只教我们想教的，而不是教学生需要的，我们从学生那里偷了什麽？」 《瑜珈经》中对於不偷盗的解释很简短：「人不贪图，成功就随之而来。」 有的中译书会将「不偷盗」译成「不贪图」，我觉得说「不贪图」也不错。 因为顺应自己贪图的慾望，所以会想要偷盗。贪 图不光是金钱，也包括了贪一段关系、贪某些名声。 从瑜珈的观点来看，贪图其实显示出的就是缺乏感，因为缺乏，所以向外求。 其实有慾望也不是坏事，生活没有慾望也不会进步。 重要的是，当我们能跟自己的内在连结，而不是跟我们的慾望连结时， 我们就能不受自己的慾望束缚，这就是成功的起点。 这一两天我只要到了排课的时间，一开始动脑排课，我就忍不住想 「当我只教我想教的，而不是教学生他们需要的，我从学生那里偷了什麽？」 我觉得若是那麽作，我便从学生那里偷了他们上这堂课时间、偷了他们上这堂课的钱。 如果学生来是为了伸展以及放松，我却一味高兴的教一些高难度的体位法， 我便偷了学生上课的乐趣、成就感，以及他们应该得到的舒压效果。 如果学生来是为了让体能更进步，我却偷懒教些轻松的组合跟动作， 我便偷了学生原本应该训练到的体力及耐力。 贪图的原因很多，可以是因为虚荣、因为需要他人的肯定， 所以我教太过困难的动作，并且沾沾自喜； 也可以是因为懒散，所以教点简单的动作打发过去就算了。 为什麽偷并不是重点，重点是，从现在开始，我们都要学着在每一个时刻、 每一件事情上「不贪图、不偷盗」。 後记。 如果你对「Yama」和「Niyama」想要有更深的了解，可以找《情绪瑜珈》来看。 有图有文无音乐好读网志版： http://serenityteen.pixnet.net/blog/post/25338244 另一篇也是Yogafit受训的心得文章： http://serenityteen.pixnet.net/blog/post/25302609 -- 一个新手瑜珈老师的分享，请大家多多指教， 也谢谢PTT的YOGA版， 我其实经常来看看学生想在瑜珈课中，得到些什麽，藉以改进及参考。 --

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