作者ilanese (糟糕！是嘴炮……)
看板yoga
标题Re: 谈瑜珈师资训练(三)
时间Fri Jul 10 21:59:16 2009
meditation是不容易学的，更别提有没有资格来教人了。
我的道家老师，也只说了一些原则（也可以说是心法），然後其他的
，你必须由静坐时去体验，坐久了自然慢慢能了解，其他的也不告诉你。
一般而言，静坐是起码有两大原则的，让念头专注於一的「止」与对
身心观照觉察的「观」。
然而，有很多传来台湾的南传佛教会特别重视「观」，而轻忽「止」
。但《清净道论》的说法，乃至许多前辈大德的经验是「观禅」是建立在
「止禅」的基础上头，因为唯有念头愈少愈轻微，对身心的观照觉察才会
愈敏锐。
我个人则是对「作意」与「不作意」比较有心得，用第六意识作意而
让念头专注於所缘，容易集中心念，但不容易让心念能够寂静；不作意的
话则容易出现念头散乱的情形，但要让心念寂静的话，这是一种好方法，
只是要诀不容易掌握罢了，所以初学者修习这种不作意的方法的话，挫折
感通常会很大。
佛教的《瑜珈师地论》与《清净道论》之类的典籍描述心念都很详细
，道家在这方面的资料就明显差多了。
至於瑜珈有关静坐的中文资料，在外面流通的并不多，因此也不容易
了解其精髓。
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◆ From: 61.216.241.53
1F：→ ilanese:我还没提到气脉的问题。身心都要在极佳的状态，才有机会进 07/10 22:02
2F：→ ilanese:入三摩地的状态，但三摩地在我知道宗教门派也不是终点，而 07/10 22:03
3F：→ ilanese:是另一个起点，但光是要到三摩地的状态，就不知道要精进几 07/10 22:04
4F：→ ilanese:年的时间了。 07/10 22:04
5F：→ ilanese:建议可以参考《瑜珈师地论》有关「九住心」说明三摩地从最 07/10 22:06
6F：→ ilanese:初到最後自在的过程。 07/10 22:07
7F：→ ilanese:行者初得觉受如瀑流， 07/10 22:18
8F：→ ilanese:中如恒河畅流而闲缓， 07/10 22:18
9F：→ ilanese:後如无风无波之水面。 07/10 22:18
10F：→ ilanese:上面三句是大手印对心念从粗到无的过程比喻，第三句我改了 07/10 22:19
11F：→ ilanese:一些字，真能作到这三句说的，比这世上99%教人灵修、静坐 07/10 22:19
12F：→ ilanese:都强多了。 07/10 22:19
※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.241.53 (07/10 22:26)
13F：推 cpecho:感谢你提供资讯,抛了砖而引了玉,让我很高兴 07/11 22:52
14F：→ ilanese:其实静坐的原则用「止观」两个字就涵盖一切了，但知道却做 07/11 23:20
15F：→ ilanese:不到才是问题。 XD 07/11 23:20
16F：→ ilanese:不过，每一派对「止观」的定义及方法都不太一样就是了，像 07/11 23:21
17F：→ ilanese:南传佛教的「观」特别指的是对身心观照觉察，并不包含外境 07/11 23:22
18F：→ ilanese:，老实说我觉得南传佛教对静坐时的心念过程描述的很详细而 07/11 23:23
19F：→ ilanese:易懂，不过我在其他版看到一些南传佛教的论述还是以「观」 07/11 23:24
20F：→ ilanese:为主，而不以「止」入门，是不以为然的。 07/11 23:24
21F：→ ilanese:从「觉受如瀑流」到「如恒河畅流而闲缓」这个还不难，最後 07/11 23:27
22F：→ ilanese:一句就不知道要怎麽说方法了，只能说靠自己了。 07/11 23:27