以下是我两三年以前解释洗髓经时写的，洗髓经相传是达摩祖师留下，达摩祖师本 身也是一位来自印度的大瑜珈士。 现将与月相有关的部分删改节录於下，原文可以到我网站看： ---------------------------------------------------------------- 「朔望及两弦，二分并二至，子午守静功，卯酉乾沐浴。」 这里按照字面意思是说，每个月里把握月亮的盈亏、上下弦这四天，以及每年的春 分、秋分、夏至、冬至四天，这些都是修练的重点时间。然後每天在子、午两个时 辰作以静为主的功夫，卯酉两个时辰，做以动为主的练习。 这段虽然短，不过里面的含意很多，也很容易使人困惑，需要好好说明一下。 第一句「朔望与两弦」，在天文学里面的解释是：「朔望两弦均以太阳及太阴视黄 经为准；凡日月同度为朔，相差半周天为望，相距一直角为弦，月东日西为上弦， 日东月西为下弦。」简单来说，”朔”指的是每个月最看不到月亮的那一天，”望 ”是其相对180度，也就是一个月里面月亮最圆满的那一天。以月亮绕行地球的圆 周来看，每九十度为一分野，如果0度是”朔”，180度是”望”，那麽中间的90度 与270度便是上弦与下弦，一般统称”两弦”。所以「朔望与两弦」可以说是这圆 周的四个极角。由此可知，朔望与两弦主要是在讲月球与地球的互动关系。 删............................ 以上可以得知，春分、秋分、夏至、冬至这四天来自太阳跟地球的互动关系。 为何要注意这些日子呢，「朔望与两弦」第一个与”潮汐”有关，古代人早就发现 月亮的运行与地球的潮汐有密切关系。例如东汉王充在「论衡」一书中便指出了潮 汐和月亮的依赖关系，他说海潮「随月盛衰」。唐宝应和大历年间(762-779AD)， 窦叔蒙在「海涛志」一文中也指出﹕「月与海相推，海与月相期」，「盈於朔望， ....虚於上下弦」。我们都知道地球有百分之七十的地表是海洋，人体里也有百分 之七十的成分是液体的。显然古代的修行人早就发现潮汐的作用不只影响地球，也 同时影响了人体。 删........................... 古代修行人也早就发现了太阳不只影响了地球的植物生长，也同样影响人体的运作 。举一个现代的简单例子，近年来科学家普遍发现日照时间对於人类的情绪作用有 很大的影响力，他们发现在北欧高纬度的国家，由於日照时间少，其人民的罹患忧 郁症与骨质疏松症比率明显的高於低纬度日照时间长的国家。 以上仅举出潮汐与日照时间的例子，事实上还有其它的作用影响可以在未来探讨。 古代修行人认为人的身体其实对应着宇宙自然的规律，天地星辰都与我们身体互相 影响、互通有无。最简单的例如天气变化会影响我们的心情，也会使我们身体产生 疾病，而天气的变化的绝大原因便来自日月与地球的运行关系。古人认为修行练功 夫如果可以配合日月运行、自然的作用，便能得到事半功倍的效果。 更深入一点，这两句话里面还深藏着一个秘密，这个秘密对於修炼非常重要。简单 的说，大家都知道月亮本身不会发光，它的光芒来自太阳，而月亮的盈亏来自太阳 与地球的角度。如果以太阳为前面，在月亮运转到了地球的背後时，太阳的光芒便 被地球遮住而照射不到月球，这个时候居住在地球背後的人们自然就看不到月亮了 。这个关系其实便是在比喻修行的意义。古人有句话说：「藉假修真」意思是说刚 开始修行时，要先靠这虚幻不稳定的身心，一步一步的锻链，这个时候的修行境界 就像月亮盈亏一样的虚幻不实，会变来变去，是不稳定的。所以修行初期，会进步 、会退步，会法喜充满、会沮丧难过，这是很正常平凡的。如果你不了解这个，而 去执着在进步或退步的境界上，心情跟着起伏，那是假修行而不是真修行，好比我 们喜欢看到满月，便要求它一个月每天都是满月，那是不可能的。如果修行要为今 天境界很好而沾沾自喜，便要了解接下来便是堕落的开始，如果想要求自己每天境 界都很好，就像求每天是满月一样，都是”不可能的事”。要知道，这些境界并不 是修行的目标，那只是像月光一样，是日光的反射而已。 修行入门之後，渐渐的我们会知道要修”什麽”？要怎麽用功？这时我们便从月亮 的境界上昇到太阳的境界，”离假还真”，不再被反射而来的月光给蒙骗。虽然如 此，这日光照射的时间还是有长有短，还是有昼夜的分别。比喻为修行，就好像你 开悟了，”看见”了真理，但是你并没有跟着超凡入圣，你只是知道该如何用功而 已，而且这”知道”也只是片段的，不是时时刻刻的”知道”，而是有长有短、有 昼夜之别的。所以要说「两分与两至」，便是要修行人注意到这件事。修行到後面 深入之後，阴与阳、光与暗会渐渐的打成一片，便全部都是日光了，也就是古人说 的：「醒梦一如。昼夜长明。」 删........................................... 看起来好像是这样，但是另一方面来说，修行岂有什麽时间可修、什麽时间不可修 的差别？ 「子午卯酉」古代星象学者称其为「四正」，意思是说子午卯酉处於圆周的东西南 北四个对角，在一天十二个时辰来说，等於是地球自转、太阳由东到西的四个分际 点，先前说过日月星辰与人体有关系，在一天内这四个对角分际时间点当然也会对 人体产生不同影响。 所以，一年四季有「两分及两至」要注意，每个月有「朔望」两个日子要注意，每 天有「子午卯酉」四个时辰要注意，综合起来说，就是要告诉我们，不要傻傻的修 行，修行是很高深的一门学问，要上知天文、下知地理，遇到不同的状况，要知道 其由来，要懂得其对应的方法。如果傻傻的不知变通，以为一种道理、一种功夫可 以用到底，那不是聪明的修行。真正的修行人行住坐卧都有不同的要求，时时刻刻 都在针对身心微妙的变化作应变，面对各种现象，也不慌不忙的招架。真正的练功 夫，不需要刻意远离社会、远离家庭，只要少睡点、多清醒点，要在心里面偷偷的 用功，不要让人看出破绽来。 -------------------------------------------------------------------- 补充： 哈达瑜珈原意就是「日月瑜珈」，也代表阴与阳，所以这是有学问的。 遇到朔望或两弦，不管是休息或是加强锻链，其实都对，最佳的答案就是自己亲身 去作实验，去找出差别。不管你是听Ashtanga派或是别派的都可以，重点在於"注 意"，在这些日子里去留意身心的变化，察觉细微的"被影响"，能够察觉就能够控 制，能够控制就能"不被影响"，你就知道那时是该要休息还是要锻链了。 --

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