化妆品在商品世界里是畅销产品，在商店里被放在重要的位置上。对许多人来说化妆品成 为必需品，因为人都须要不同程度的化妆。其目的是使自己看起来更好一些，或更漂亮一 些，或更自信一些，或更能引起别人的注目。 　　「使自己看起来更好一些，或更漂亮一点。」这话语的背後是不满意。这不满意可分 为二：一者是对自己的不满、二者是对自己的希望。对自己的不满：是觉得自己为什麽是 这个让自己都不满的样子？或是自己应该不是这种样子！对自己的希望：就是自己不应该 是目前的样子，应该比这更好一些，更年轻一些，更美丽一些，更神气一些，或更富裕一 些。 　　总之是因为对过去的不满，才有对未来的希望。不论是对自己的不满或是对自己的希 望，对这二者，你都没有探讨为什麽会这样？那个原因是什麽？ 　　观看一下人生的不同阶段：幼儿时天真，青春时潇洒，壮年时辉煌，老年时饱经风霜 亦好、智慧洞察亦好，都好、都很美、都充满诗情画意。而这一切的美和好，都只是那个 生命的当下。 　　不论自己对过去多不满，或是对未来多充满希望，这两者都错过了自己的当下，就是 错过了生命的天真、潇洒、辉煌与智慧。错过了生命，就是不热爱生命；不热爱生命，是 因为对生命不了解；不了解生命，就是因为对自己不清楚。 　　我们化妆自己常常是为了引起别人对自己的注目。为什麽自己一定要引起别人的注目 ？是要显现自己的重要。而自己想要在别人的眼里显现重要，其基础是因为自己并不重要 。因为不重要，所以才要去显现重要，如果已经很重要，则不须要去显现重要。就像活着 离不开呼吸，但呼吸用不着显现重要；生命离不开自性，自性并不显现其重要。山不言自 高，海不语自深。这都是实况，实况并不须要特殊地显现。所以显现是多余的，显现是虚 假的。自己为什麽进入了虚假？因为不了解自己。不了解自己，是因为不清楚自己。 　　希望引起别人对自己的注目，是因为引起别人的注目，似乎是一个人生命的目的。也 就是说自己是为别人在活，是为别人的评论、看法、注目在活。例如先生说这个颜色的衣 服我喜欢，你就穿这个颜色的衣服；太太说这个发型很美，你就剪成这个发型。总之我们 的衣食住行，我们的习惯，常常不是来自生命本身的需要，而是基於别人以为如何，我才 如何。所以科学家不重要，没有很多人去注目；反而演员、运动员才重要，因为太多人在 注目。所以会这样，是因为我们不了解生命的目的。为什麽不能了解生命的目的呢？是因 为不清楚自己。 　　当自己渴求别人对自己注目，或者为了让更多的人注意自己，就只好化妆自己，以此 求得别人的注目。在这里，化妆本质上是欺骗，希望就是乞讨。「你们注意我吧！这对我 很重要！」，这样自己会感觉活的较有意义，体味到被认同的快乐。 　　乞讨认同、乞讨注目、就是乞丐，就是失去了生命的尊严。乞讨得来的注目、化妆换 来的认同之中没有真实的快乐。因为那个快乐是依靠外在的。别人亦可以不认同你，他是 可以改变的，是不可靠的。因为认同可以被建立，就一定能被破坏。因为认同、注目是用 化妆换来的，所以会被用完，不可能常久的。 　　自己所以能在乞讨他人注目或认同时失去生命的尊严，是因为不了解自己，也就是不 清楚自己。当我们开始注意自己形象的时候，会发现的是「不满意」。自己所希望看到的 和实际上看到的自己，有很大的差距。这是因为我们不了解自己。所以不了解的是「生命 在前进」。前进 ─ 就是向死亡前进，就是生命在衰老；而对自己的了解在停滞，那个差 距是不可避免的。这是我们对自己不清楚所造成的。 　　所有你以前不满意的，都是你以後所希望的。 　　虽然你对生龙活虎般的现在的自己，不论怎样不满意；当你步入生死边缘时，这些不 满意都会成为美好的渴望；当你被截掉肢体、戴着氧气罩、身上插满各种抢救的管子时； 你还不想放弃自己的生命时；想一想，一生中对健康、对生命、对自己有太多的不满意， 这时该多麽懊悔！所以才有人说：青春与健康，只有失去时才会了解它的珍贵。 　　对生命该珍惜时，那一刻你并不珍惜； 　　对生命该庆贺时，那一刻你并不满意； 　　在生命健壮时，无论你怎样舒适，都会对它百般挑剔！ 　　在生命垂危时，不管你如何痛苦，都会对它抓住不放！ 　　人之所以这样矛盾、这样怪异，就是因为不清楚自己。 　　化妆是为了让自己看起来更美一些，不过不大纯朴。化妆太多，不如少一点化妆，多 接近一点儿真实，纯朴就是美。 　　在真实之中，更美的是轻松，轻松是美。 　　在轻松之中，更美的是自然，自然是美。 　　在自然之中，更美的是协调，协调是美。 　　在协调之中，更美的是宁静，宁静是美。 　　宁静的美，来自於对自己的清楚，对自己的清楚最美。 　　一个对自己清楚的人，身具威仪、言语柔和、心中散发宁静的芳香。 　　一个对自己清楚的人，充满自信，体现了生命的尊严。 　　一个对自己清楚的人，行动优美、像貌亮丽、众人欢喜。 　　一个对自己清楚的人，免於痛苦、免於造业、免於灾难。 　　一个对自己清楚的人，有无量无边的功德、福德。 　　不过，非常不幸的是，很少有人清楚自己。 　　不论你在那一个层面上，要想深入、要想做得更好，都离不开镜子，离不开对自己更 清楚地观察。不论生活环境条件如何，人们都离不开镜子。生活条件愈好，你周围的镜子 愈多、愈大。 那些希望了解自己的人，是离不开镜子的。体操运动员训练时，离不开镜 子；舞蹈演员训练时，离不开镜子；武术训练有时亦离不开镜子。 　　但是镜子能提供给你的效用不太多。你并不能更深地了解你自己，你只是在表面有一 个最肤浅的了解。这个肤浅的了解虽然有时会让你有些成就，但是不能真正改变自己，让 自己没有痛苦、达到解脱、或者成道。 　　还有，当你透过录音第一次听到自己的讲话声音时，你会觉得那个声音不是你，而且 你很不喜欢那个声音。也许别人很喜欢听你的声音，但你就是不喜欢听你自己真实的声音 。你只习惯听你认为是你自己的声音的声音。而你习惯听到的自己声音，是一个被干扰後 ─ 即当自己的声音从里面与外面同时到达听觉时 ─ 的不真实的声音。 　　这里可以看出我们有两个问题：一是，我们听到的自己的声音不是真实的声音。二是 ，我们不了解、也不喜欢自己真实的声音。同样的问题也会发生在观看自己的录影时，你 也会不喜欢自己的形象、动作。 　　从各个层面上观察，都会发现我们不了解自己。我们所了解的、认同的自己，都不是 真实的。我们对自己是多麽的陌生，多麽的疏远，多麽的不清楚，甚至可以看到多麽的讨 厌自己，多麽恐惧自己。全世界的人好像都很爱自己，但又都不了解自己、讨厌自己、不 敢看自己、不敢接触自己。所以那个爱自己并不真实，是假的。 　　每一个不了解自己的人，似乎都是这样的假心假意地爱自己、保护自己。那个爱是假 的。那个保护、是保护假的我。保护假我、就会伤害真我。可见我们每一个人都对不起自 己。而且在你保护自己的同时，也对不起别人。 　　在虚假地爱自己的过程中，我们这个虚假的我，又有数不清、莫名其妙的责任。为什 麽会这样？是因为对自己不清楚。为什麽不清楚？因为有个假的清楚。 摘录自http://www.is-zen.org/tc/practice/so_Index.htm --

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