p.6 「历史时间过去的未过去，依然存在着。未来的早来到，也早存在着。」 「历史事件是一种远从过去透视到现在而直达将来的，有他一贯的一种历史精神。」 p.11 「史学精神所最该注重的，是现代的历史，不是古代的历史。」 p.13 「当时宣传的人，也未尝不知这些话是不近情理的。於是又改口说，两千年来的中国人，全 是奴隶根性。好像这样便可以告诉我们中国的专制政治为何而可以推行了两千年。但我又试 问，两千年奴性的民族，再有何颜面，有何权利，在此现代世界中要求生存呢？於是又改口 说，这都是孔子的罪过，中国人都上了孔子的大当，我们该打倒孔家店，全盘西化。但我又 试问，两千年来的中国学术思想，其真实罪状究在哪里呢？於是又改口说，中国社会只是一 个封建的社会，我们要改造中国学术思想，该先打倒这中国两千年来相传的社会。则试问， 封建两字究作何解释呢？所谓封建社会者，究竟是怎样的一个社会呢？你总不能把你所想打 倒的，便一律称之为封建。封建是一个历史的名词，你既未详细读过历史，而乱用历史名词 ，又如何不闹出大乱子呢？」 p.14 「有生命的不能没有病，生了病，须寻求它病源。不能说你有病，因为你有生命，要消灭了 生命，才能消灭你此病。试问，世间有没有这样的医理？」 p.19 「我们要解决我们自己的问题，该回头来先认识自己。因为一切问题在自己身上，解决也要 在自己身上求解决。 -- （以下为个人杂感） 一直在怀疑自己想做的事到底有没有那个价值…… 细读宾四先生字里行间洋溢着的热情， 才猛然发现自己早就已经无所畏惧。 也许「座标」说的就是这种事情吧…… 过往的悲剧，我们是有责任让它不再发生。 想必今日之後，也会继续复习钱先生的书吧。 -- 人を救うことを止めて、人类を救済しよう。 我会放弃拯救人们，而是去救济全人类。 善も悪も、弱き民も、强き者も、 不分善恶、不分强弱， 谁も彼も全て救ってみせる。 将一切的一切给予救济。 --

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