文章连结:http://largerchina.com/20170316_298384.html （01） 有些东西，比金钱更重要——在你不缺钱的情况下，这个观点不会错。 闹里有钱，静处安身。现代商业社会，呈现出高度开放态势，而我们的心， 始终在追求现世安稳岁月静好的平和。唯有财富筑起的长堤，才能保护我们恬静的生活， 幸福的安宁，与简单的快乐，不受纷嚣尘世的滋扰——比金钱更重要的， 必然需要更多的财富来保障。 （02） 财富人性第一句话，源自於老子的《道德经》： 天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。 这句话怎麽解释涅？ 世界是平的，人心失衡的——实际上就是《圣经》中的马太效应： 说有位国王，给两个仆人各1锭金子，让他们俩出门去赚钱。 第一个以1锭金子为资本，投资赚到10锭。国王赏赐他10座城堡。 第二个不敢投资，小心翼翼的把金子藏好带回。国王下令把这锭金子， 抢过来给第一个仆人，并说：凡是少的，连他最後的也要夺过来。 凡是多的，那就再多多的给。 ——会赚钱的人，就会形成赚钱惯性，越赚越会赚，越赚钱越多。 相反，不会赚钱的人，所思所想所行所奉，处处跟财富规律对着干。 有些人甚至会穷极一生的努力，绞尽脑汁让自己赚不到钱。 赚不到钱的人，总是强调现实不公——然鹅，老子已经说了，人之道，损不足而奉有余。 不是世界不公正，而是人心不平衡。是人性人心构成了永不公平的世界。 选择贫穷对抗世界，是穷人的气骨。认知人性学会适应，是富人的智慧。 不妨看看古先哲的几句话，以洞彻财富与人性智慧，让我们的心，获得幸福与安宁。 （03） 财富人性的第二句话：来自於曹雪芹的《红楼梦》： 到底意难平！ ——都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪， 终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信。纵然是举案齐眉，到底意难平。 纵然是薛宝钗美貌温柔又聪明，但弱水三千，贾宝玉只想饮林黛玉那一瓢。 正如佛经中的故事，旅人行走於沙漠，眼看要渴死了，佛祖怜悯他， 现出法身给他一座湖。但旅人拒绝畅饮， 曰：我只要自己想喝的那一口，最终渴死在湖边。 人性如此，不注重自己已有的，只关注自己失去的。 美国经济学者丹·艾瑞里曾有个实验，同样一件东西，在自己手中卖出时， 价格会高出愿意买入价的15倍。正是这种自然天性，让许多人陷入到交易焦虑症中， 总感觉自己这辈子吃了大亏——现在你知道了，交易让每个人获利，你并没有吃亏， 只是只想得，不想失，心不愤，所以意难平。 04） 财富人性的第三句话，来自於古希腊学者普罗泰戈拉： 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 如果，你感觉这句话，一时难以理解，那麽再配上卡耐基的一句话： 尊重别人，让别人感觉他很重要。 人是以自我为中心的。许多人之所以不快乐，存在感弱， 就是因为别人不肯承认他是世界的中心。古人说士为知己者死， 什麽叫知己？知己就是满足你隐秘的欲望，承认你是世界中心的人。 所以商家讲究和气生财，不争，不吵，不闹，不嚷嚷，只要你肯把钱掏出来， 什麽事儿都好商量。 （05） 财富人性的第四句话，来自於马基雅维利： 别人对我们的尊重，来自於对我们地位的尊重，而非对我们人的尊重。 这句话凸显出地位等级，会令得许多人反感侧目， 如果你愤怒，那麽再想想上面那句话，每个人都是以自我为中心的。 纵然是一个口称平等的人，内心意识中，也是将自我淩驾於他人之上。 平等的是人格。不平等的，永远是人心。 所以许多平等人士，也难免夸大自身所有。 一个人之所以赢得别人尊重，必然是他为改变自己的命运而努力过。 所有人都会尊重一个努力与行动的人，但不会尊重一个不肯付出的人。 （06） 财富人性的第五句话：来自於台湾作家刘墉： 人心是有残缺的，但却不接受丝毫瑕疵。 这句话，是认知财富与人性的关键： 刘墉有件古董：黄瓷盖碗。他想卖掉，可是因为碗盖略有瑕疵， 来看货的纷纷摇头，即或有人出价，价钱也是低到了刘墉想要动手打人的地步。 最後没办法，刘墉去找一个成名古董商。 古董商看了货，微微一笑，顺手把碗盖扔到门外，这让刘墉大吃一惊， 心疼不已——而後，古董商再把没盖的碗摆出来卖，这时候来看货之人，尽出高价。 最後卖出的价钱，超过刘墉心理预期的几倍。 刘墉极沮丧，但终於明白了，这就是人性：人性自身残缺，却只接受完美。 宁肯被骗，也不要有缺陷的现实。 （07） 财富人性的第六句话，来自於巴尔塔沙·葛拉西安的《智慧书》： 免费提供的事物必然是诡计。如果朋友给你利益却不要求付费， 事後他会要求比你想付给他的更加昂贵的东西。 这就是讨价还价隐藏的问题，包括物质和心理两方面。 因此，你要学会付费，而且要付以高价。 譬如我们此前所讲过的故事，一个人闯了红灯，遇到交警熟人， 免去了50元的罚款。当事人沾沾自喜，感觉自己倍有面子。 但接下来，免费交易的後续效应出现，熟人交警要求把自己老婆， 安排到当事人公司，而交警老婆上几天班，又适应不了公司环境， 果是，当事人就为了省下50元钱，被迫承担每年几万块钱的损失， 而对方还气愤不平。 要记住葛拉西安的话：高价付费的，才是最便宜的。 高价买来的是资产，可以让你坐收余利。 免费得到的是负债，每天都让你付出更多。 （08） 财富人性的第七句话：来自於古希腊智者德谟克利特：要谨慎而坚定。 谨慎是说话做事要有所保留，而坚定则相反。 这两个相反的东西，是怎麽搁进一口锅里的？ 其实这正是智慧的境界。太谨慎会失去机会，太坚定又会遭遇大风险。 必须要居於二者之中，才不至於让自己血本无归。 如何居於包赢不亏的二者之中呢？ 有个笑话，可以给我们一点提示： 父亲教育儿子：孩纸，要记住，成功需要诚实和智慧。 儿子：……什麽叫诚实？ 父亲：诚实就是信守诺言。 儿子：……那什麽又叫智慧？ 父亲：智慧就是不要许诺！ 谨慎而又坚守，不轻易许诺才能赢得信守诺言之名。 做到这一点并不难，只要改变你的非黑即白的极端思维，就可以了。 （09） 财富人性第八句话：来自於温斯顿·邱吉尔： 成功就是不断失败，而不丧失热情。 理解这句话，先来看前段时间，推特上走红的美国佬约翰内斯·豪斯霍弗。 此人在网上公布了他的简历： 1999年，申请入读伦敦政治经济学院被拒。 2003年，申请入读剑桥、伦敦大学被拒。 同年，申请入读哈佛大学、斯坦福大学双双被拒。 2008年，申请入读斯德哥尔摩经济学院攻博被拒。 2014年，求职於哈佛被拒，求职於加州伯克利被拒， 麻省理工也对他的鼻尖关上了门——这三家之所以被列出来， 是因为他去了三家现场，当场要求：你给我个机会， 我还你个惊喜……被人家撵狗一样轰走。 而他投了简历，却毫无回音的地方更多了，已无法一一列举。 这人好惨，那他现在……饿死没有？ 他是普林斯顿大学知名教授，在美国权威科学杂志上发表学术论文多篇。 国际上极有影响力的。 人们习惯於列出自己的成功经历，但约翰内斯·豪斯霍弗列出自己的失败经历， 才惊讶发现，他比任何一个失败者，拥有更多的失败。 所以他说：我嚐试的多数事情都以失败告终。可外人只能看见我的成功，鲜能看见失败。 所以有些人以为我做什麽都成功。他们更有可能把他们的失败归结於他们自身， 而不是世界的随机，其实成功都是小概率事件，不过是面试官当时心情好放过了你而已。 重复一下约翰内斯·豪斯霍弗教授的话：成功是小概率事件，而失败则是必然。 无论你是想获得财富，还是追求其它事情，成功都是多次嚐试的结果。 有些人，只看到狼吃肉，没看到狼挨打，误以为别人的成功轻而易举。 所以会因为害怕失败，恐惧被人嘲笑，而迟迟不敢行动。 （10） 重复一下有关财富人性的八句话： 老子——天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。 这一句，说的是人心集成而後，所呈现的永久不公正的社会规律。 曹雪芹--到底意难平。 普罗泰戈拉--人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度， 也是不存在的事物不存在的尺度。 马基雅维利--别人对我们的尊重，来自於对我们地位的尊重，而非对我们人的尊重。 刘墉--人心是有残缺的，但却不接受丝毫瑕疵。 巴尔塔沙·葛拉西安的《智慧书》--免费提供的事物必然是诡计。 如果朋友给你利益却不要求付费，事後他会要求比你想付给他的更加昂贵的东西。这 就是讨价还价隐藏的问题，包括物质和心理两方面。 因此，你要学会付费，而且要付以高价。 以上五句，说的是人性自然表现符合人性的，才是有可能获得认可的。 但人性与财富规律对冲，所有获得我们认可的，恰是背离财富法则的。 德谟克利特--要谨慎而坚定。 这句点明财富思维，也是智慧的本身，须得不偏不倚，允执其中。 邱吉尔--成功就是不断失败，而不丧失热情。 最後这句，说的是知是行之始，行是知之成。说到做不到，实际不知道。 真正的智慧是知行合一的，唯其行动本身，才体现出人生的价值。 最後要说的是：智小者不可谋大，趣卑者不可言高。 你目光所及，就是你的人生境界。敢於面对自我内心者， 就会看到真实、富足而快乐的自己。徜如果不敢面对人生，人生迟早就会面对你。 每个人都有最艰难的时刻，尴尬困窘不过是人生常态。 与其在恐惧失败与懊悔之间反复徘徊，莫如勇敢起来，面对自己心， 在别人嘲讽自己之前，先行自嘲。自嘲是剑履俱奋，屡败屡战的最强大武器， 能够赋予我们持续行动的能力，你行，你能，你可以。 用心揣摩先哲智慧，矢志做匹吃肉的狼，忍受着世人的棒打棍击负重前行， 直至彻底改变自己的命运。 ------------------------------------------------------------------------------ 我觉得它里面有些句子讲得还不错，还蛮值得我们省思跟思考的。 --

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