p.011 　　人的一生是从「求活」转向「求死」，才能保持真正的生机盎然。 　　但是，愈是文明的人，愈是不这麽想。文明一直要把这种人与万物的关系切割， 把人与人的关系分化，摆弄一套区隔的秩序，有高有低，有上有下。 p.019 　　七０年代出生的人已经不再熟悉二次大战的哭声，文明的重建把人类的惨剧封闭 起来，使我遗忘我们曾经有的悲剧，而是我们对未来有着童騃式的逃避。 p.068 　　我们的思索往往与生命经验之间有着「透明」的隔阂，一种看不见的隔阂；这个隔阂 就是「意义」——思索总是不断地向生命经验讨取意义，偏偏这个索讨把生命经验远离了 。 p.099 　　与「自然」相应并不是抛弃文明而只做山野之人，而是重新把自己安置在自然里头 ——人不能规避一个事实：生存不是冲动，而是课题；生存不是自然，而是生命的历史 （命运）。 p.108 　　由於我的「独自滋味」，使我的经验无法共享，只有透过语言的表达，我才明白 他人。但是言词的明白并不能取代我的「独自滋味」。我依旧在世间独存。但这并不妨碍 我对他人的无限渴望，我依旧要与人在一起，但是并不是你我的交融，而只能是我与他人 之间的切近：在一起，却不能取代我的「独有」。 p.116 　　其实，话语如雨丝入泥，瞬间即不见。所谓「声犹在耳」，那是怀念，其实已经不在 了。 --

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