（温一凡　译） ＜致一德国友人的信：给赫内‧雷诺1943.07.--＞ 1. 　　　我不相信一切事物只有一个目的，总有一些其他的功用才对。我愿我能爱自己的 　国家，而且也爱公理。我不要自己的国家只是伟大而已，特别是用那种血腥和虚伪所 　造成的伟大。 2. 　　　我们所赞扬的勇气，正好和你们相反。因为你们好几年以来就一直准备使用暴力， 　而且觉得在使用暴力是很自然的事时，使用暴力并不算过分。反过来说，当你认为仇恨 　与暴力只不过是空洞的概念时，要你去面对真实的痛苦和死亡就太过分了。你既然鄙视 　战争，却又发动战争；当你喜欢快乐的时候，却又愿意失去一切；当你珍惜着一种更 　文明的想法时，却面临了毁灭；这些都太过分了。 ＜第二封信1943.12.--＞ 　　　在长久的迂回中，我们知道自己失去了什麽。我们知道为了战斗的苦乐， 　我们付出了多少的代价，因为我们对不可挽回的东西常有一种敏锐感，所以在我们的 　奋斗中，我们遭受到了同样多的苦头，也产生了信心。 ＜第三封信1944.04.--＞ 1. 　　　文字往往因特定的涵意，而导致某种特别的行为。 2. 　　　我们事实上都承受了一个概念：在某种不得已的情况之下，才需要选择，但我们 　知道做任何选择都是非人性的；我们知道精神的价值是不可分割的，所以我们的抉择 　比你们的更重要。 ＜自由之血：战斗报1944.08.24＞ 1. 　　　正义必然是由人民的鲜血所换得的。 2. 　　　没有人能在这种骚乱摧残後的自由中，还存有那些人们所乐於想像的安详与柔顺的 　容貌，这可怕的辛劳将会产生一个革命。 ＜真理之夜：战斗报1944.08.25＞ 　　　艰苦的战斗还有待我们去完成，而和平很快的就会回到这个伤残的世界，回到 　受希望和记忆所摧残的心灵。人是不能永远靠谋杀和暴力生存的，快乐和友善的情感 　也是存在的，但是我们不能寻到和平後就将它淡忘，因为我们有许多弟兄都死於枪弹； 　我们不能忘却数年来伟大勇敢的奋斗情谊。愿那些牺牲的故友，也会在这喘息的夜晚 　享有和平，因为他们的牺牲为我们赢得最後的和平，我们只是延续他们的战斗。 ＜血肉之躯：序於雷诺遗诗集1949＞ 1. 　　　对他而言，每件事都很简单；他会在抛弃自己的一刹那间，又重新索回自己的 　生命，因为他发觉生命是他所喜爱的。 2. 　　　对於他的死，我一点预感都没有，我愣愣的现在人类的信心里，相信着他以及 　我的未来。当他在桥的那一端挥手时，我仅从桥的这一端也向他挥挥手。 ＜悲观与勇气：战斗报1945.09.--＞ 1. 　　　我们都必须知道，人类如果没有永恒或理性思考的帮助，是否还能独立的创造 　自己的价值？ 2. 　　　文明不是只凭折磨人民的骨节就可以建立起来的。文明是要冷静的面对各种思想， 　以精神的血加上痛苦和勇气才能建立起来的。 3. 　　　我们的不安是属於整个时代的，所以我们不可和自己的时代脱节。我们要在自己的 　时代里思考与生存。我们相信，这个时代的真理只有从头到尾经历了整个历史的大势才 　可以体验到。 ＜摘自1948年在拉图茂市的且米肯教派修道院所发表的演讲＞ 1. 　　　我并不想为了达到一种我们都满意的妥协而改变我或者你们的任何想法 　（只要我能判断的话）。相反的，我觉得今天想要告诉你们的是，这个世界需要真诚 　的交谈，虚伪的交谈简直就等於没谈。我认为唯一可能的谈话，就是在那种必然保持 　自身的人和那种能说出自己心声的人之间的谈话。 2. 　　　我相信，人能用自己的方法来解救自己。我并不认为在人类堕落的深渊中， 　唯一的希望是靠上帝的恩赐。 ＜为什麽是西班牙：战斗报1948.12＞ 1. 　　　虽然一种错误不像一件罪行那麽恶劣，但错误最後总是替罪恶辩护，它替罪恶 　提供了藉口。错误总是造成、导致失望，这就是为什麽错误也是不可原谅的。 　这也就是我不能原谅现代政治社会的原因，它是使人类走向失望的机械主义。 2. 　　　我对所存在的这个世界是感到厌恶的，但我总觉得自己和世间受苦的人们永远 　团结在一起。假如我竟然接受了那些适应於这个世界的人们所给与的卑鄙之特权， 　我会於心不安。我觉得所有的作家都应该具有一种野心：在可能的特权，都要尽力去 　为那些被奴役的人们做见证，而且替他们大声发言。 - 共勉之。也希望一切均安。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 1.162.252.201 ※ 编辑: byon1009 来自: 1.162.252.201 (03/23 19:24)