〔人生幸福及享受〕 、　在充分的睡眠和享受一杯香醇的咖啡之後，一个人会变得乐观、积极、进 　　取，并有应付任何难题及征服世界的信心。 、　我常感到宇宙虽大，却仍不足容纳一颗赤子之心。 、　自己都不快乐的人怎能使人信服？ 、　忙碌与智慧两者似乎无法并存。真正聪明的人不会忙碌，忙碌的人也绝不是 　　真正聪明的人。因此，最智慧的人也是最会享受悠闲生活的人。 、　一个人除非在精神上对自己坦诚真挚，不然绝不可能感到自然和幸福。能自 　　然，不就是在天堂吗？ 、　很多人在追求权威或成功时会感到很快乐，其实这正是一种轻微的疯狂（与 　　希特勒相比的话）。有些人在赶到另一个会议，认为自己有能力解决世界问 　　题而自满。如果幸运的话，问题往往还跟以前差不多，但是很不幸的，却往 　　往带来更多的问题。 、　对生活要求不多的人才会得到快乐。 、　幸福是人类最伟大的美德。 、　我知道我需要什麽，这些东西会使我快乐，我不再要求其他的。 、　在这世界上，快乐往往要从反面看出来，只要一个人没有忧愁，不受欺凌， 　　无病无痛，就是快乐了。 、　一个思想明晰，仍然相信一些简单的真理，并具有一些单纯信念的人，并定　 　　是快乐的。 、　我们这些每天规律上班的白领阶级，无法不去羡慕一个戴破毡帽、穿敞领衫、 　　一双破皮鞋，嘴里嚼着一根稻草，在早上美好的时光，悠闲的在阳光下漫步 　　的人。他是个不屈服在社会压力之下的人，也绝不会在二十五岁就为自己的 　　退休金担心。他也不愿延後自己一年一度的假期。也许他不太负责，但却是 　　那麽吸引人，并使我们想起了自己已经失去的东西。 、　人类生活和幸福大都是主观的。因此要是我们不懂得运用这种主观来学习欣 　　赏和感谢这样美好的世界，我们就是个十足的傻瓜！ 、　一个人排泄通畅就会快乐，排泄不畅，就不快乐，就是这麽一回事！ 、　我们丧失享受生活乐趣的原因很可能是由於缺乏充分运用我们的感官而造成 　　了退化。 〔社会与文明〕 、　乡下人并不曾退化，退化的是城市的人。 、　当世界真正开化之时，也就是柔弱的人胜利和统治世界的时机。 、　任何一个吐露社会真情的人必将撼动整个世界。 、　在大自然中，一切本能都是美好健全的，但在社会中，我们却称之为「野蛮」， 　　每只老鼠都偷吃东西－但它并不因此而变得不道德，每条狗都会吠，每只猫 　　晚上都不回家，而且总是喜欢用爪子来破坏东西，每只乌龟都把一天宝贵的 　　光阴浪费在睡眠上，每种昆虫、爬虫、鸟类和野兽都公开的生殖後代。用文 　　明的话来说，每只老鼠都是贼，每条狗都制造噪音，每只猫都是野蛮的坏蛋 　　或不忠实的丈夫，每只狮子、老虎都是杀人犯，每匹马都是懦夫，每只乌龟 　　都是懒惰鬼，而最後，所有的昆虫、爬虫、鸟兽都实行自然繁殖功能时都可 　　说是淫秽的，人类价值观竟全盘的改变了，这就是我们奇怪造物者为什麽使 　　我们这麽不完美的理由了。 、　在今日各种集体主义－社会经济、政治等方兴未艾之时，人类似乎自然而然 　　的放弃了他的反抗权利和个人尊严。当经济问题与经济思想成为人类思想的 　　主流时，我们便对较富人性的知识与一种处理个人生活相关的哲学便完全漠 　　视了。这是很自然的，旧校一个胃溃疡者，时刻不忘他的胃疾，一个经济病 　　态的社会，永远会把重心放在经济之上一样。结果变成我们漠视个人甚而忘 　　记人的存在了。在以往，一个人被视为一个人，而今日，一个人却不被视为 　　人，而是视为齿轮上的一个齿，一个工会中的份子，一个受卑视的小资产阶 　　级份子，一个受排斥的资本家，或因工作而被视为同志。把一个人称为「小 　　资产阶级份子」「资本家」或「工人」好想就能彻底了解他似的，因此人们 　　便视情形而仇视他或接纳他。我们不再是个人，也不再是人类，而是阶级。 　　那麽，这可以说是把事情过分简化了吗？……我们没有人类只有阶级；没有 　　观念，个人爱好与偏见，只有意识型态、阶级思想；没有个性，只有盲从的 　　力量；没有个人，只有马克思的辩证法，以准确的方法来驾驭、支配人类的 　　一切活动。我们就像蚂蚁一样快活、热诚的前进着。 、　回忆过往、憧憬未来都很容易，而能懂得把握现在，并得到领悟的力量那就 　　难了。 、　如果对於人类历史、神、灵魂、宇宙和生存意义，尚未得到一种相当固定的 　　理念时，根本不可能产生文明。但就我所知，在二十世纪，人类以进步自由 　　自傲的今日，这些理念已完全浑淆不清了，这真是可耻阿！ 、　生活在这样一个世界，真是可悲！我们虽然有知识却无了解，只知批评而缺 　　乏同情，虽美但没有爱，真实却缺乏热情、正直却缺少仁慈，彬彬有礼但却 　　没有诚意。 〔远见〕 、　有个农夫，做完了农事，正准备回家。他买了一瓶酱油，用条绳子把它挂在 　　一根小竹竿上，扛在肩上一摇一晃的走回家，一不小心，瓶子滑下来摔破了， 　　但农夫若无所闻继续向前走，路人看到了以为他还不知道自己的瓶子破了，。 　　连忙告诉他，「我晓得」，这个农夫回答「如果破了，那就破了，对不对？」 、　没有人能永保青春，不承认老的人，只不过在自欺罢了。既然人类无法与大 　　自然抗衡，为何不安於它的安排呢？生命这首交响曲的尾声，应该是平静祥 　　和、心满意足而不是破锣破鼓的杂音。 、　人类常忘记自己的渺小无能。当一个人看到一座百层大厦时，往往会因此感　 　　到自负。治疗这种令人难以忍受的自负之良策是想像把这座摩天大楼搬到一 　　座渺小的小山上，便能养成分辨出何者是「伟大」的真见解。 、　过度的道德反而是一种罪恶。 〔教育及文化〕 、　博学只不过是一种知识的收集，而判断力则是一种艺术的监别力。 、　求成功的欲望和怕失败的恐惧，其实是差不多的。如果明白了这点，成功的 　　欲望就不会那麽热切了。一个人越成功，也就越怕失败。从道家的观点看来， 　　一个有学识的人是在成功时并不认为成功，在失败时也不以为自己真是失 　　败，而一个一知半解的人才把外表的成功、失败当做真正的成功、失败。 、　真正的学者不会明白什麽是「痛苦的学习」，他们读书只是因为出於喜爱而 　　无法自禁。 〔友谊爱情与婚姻〕 、　一个你了解的人，必定是你真正喜欢的人。 〔政府与政权〕 、　上帝创造魔鬼撒旦的原因很简单，因为他厌烦那些老是围绕在旁，歌唱恭维 　　的天使。 、　许多智者都明白求成功，求名利的欲望只不过是变相的恐惧而已，恐惧失败 　　、贫困和平庸，也就是这些恐惧在操纵我们的生活。 〔文学与艺术〕 、　罪恶也许可以找到藉口，但丑恶却不任何藉口。一个人既然不能创造一件美 　　好的事物，就不应该去丑化它。 〔生死的意义〕 、　如果生活真有目的，该不会如此模糊、困惑，不易发现。 、　我相信生活的最终目的是在於真正的享受它。 、　每个人都经过恋爱……结婚、生子，再抬头看看天上的月亮－依旧是同样的 　　月亮。 〔神及宗教〕 、　因为顺风而感谢上帝的人真是厚颜自私，他以为上帝为了他这个特别重要的 　　人－要向北驶，就不顾及那些向南驶的人了。 、　信念就是相信某些证据不足的事情。 、　你必须先使一个人相信他是罪人，否则无法使他成为一个基督徒。　　 、　基督令人感到在他跟前是一个必较有用的人，而不是一个带罪的人，这是不 　　是基督的独特性？ 〔处世〕 、　一个良心不安的人绝不会有幽默感。 、　一个对自己尚无信心的人，怎能征服这个世界。 、　无可否认，我们年岁越长，脸皮越厚。 、　宽数虽不合逻辑，但对於一个从不原谅别人错误的人似乎更须惧慎。 、　一个真正的智者，是不会与人争辩的，因为与人争辩就表示自己已经糊涂了。 、　能使人类有信心的事太少了，因此看看一个很有自信的人也会间接使人受益。 、　当我们说一个人伟大时，意思是说：我们不了解他。 、　在学习对人仁慈慷慨之前，先该对自己仁慈慷慨。 -- 我还有力量，还能够出拳！ 不用计算还能出几拳，在还能移动的时间内不断的出拳； 要是考虑多余的东西，只不过会增加痛楚。 什麽也不用想，只要让身体活动！ --

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