慈悲济世无量义 慈济精神的「原点」——《无量义经》 ◎主讲／证严上人 【慈诚干部共修研习开示】 《无量义经》中有一段﹕ 「静寂清澄，志玄虚漠，亿百千劫」， 慈济三十年的路，就是依照这十六个字走过来的…… 诸位慈诚菩萨，阿弥陀佛︰茫茫人海中，能够同心、同道又同志，是多麽 难得啊！ 大家有缘共同走在慈济菩萨道上，为普天下众生奉献心力，是多麽殊胜的 因缘，你们要好好珍惜！ 社会要详和，一定要从「家庭」开始；家家幸福，才能建立祥和的社会； 社会详和，国家才能健全。而家庭幸福的主导者很多是「先生」，你们是 慈诚干部，要做现代人的模范。 智慧如日‧慈悲如月 今年很特殊，有两个中秋。上个月的中秋气候清朗，月圆如镜；这个月的 中秋，从昨晚到现在雷雨不断，晚上是否能云开见明月呢？ 不论天上的月能不能显露，人人心中的月一定要常保光莹！不仅年年有中 秋月，最好日日都是中秋月——心中一轮明月，日日照耀大地，让暗角众 生皆得光明、清凉。 佛教中，月代表「慈悲」，日代表「智慧」。日光一出，不论何种境界都 能清楚显现；人生只要有智慧，就不怕路途坎坷，不论环境如何，都能轻 安自在。月代表慈悲——人生如火宅，在热恼熬时，最需要如月之清凉； 慈悲就能予人清凉、安详。人生不可缺少智慧和慈悲，就像世间不可缺少 日和月一样。 凡夫就是「反反覆覆」——心中本具的智慧和慈悲被无明习气遮蔽，以致 隐晦不显，难以在迷茫的世间掌握正确的方向。慈诚以「佛心」为己心、 以「师志」为己志，都已经找到正确的人生方向，所以要以身作则，引导 迷失真心的人，促进社会详和安定。 成佛妙法十六字 慈济精神以《妙法莲华经》为主臬，而法华经之前有《无量义经》。佛陀 宣演法华经之前，先演说无量义经，之後再接着演说法华经；可见，无量 义经是法华经的精髓，法华经是无量义经的延伸。 每次谈到《无量义经》，我就满心欢喜！尤其经中有一段是：「静寂清澄 ，志玄虚漠，守之不动，亿百千劫。」这十六个字，每天都在我脑海中浮 现！慈济三十年路，就是依照这十六个字走过来。 ⊙静寂清澄 人生为什麽有烦恼呢？人生为什麽会有错误呢？就是因为欠缺「静寂清澄 」的心。心志动摇不定，就像是一湖浊水，如果再丢石头下去，扰动了浊 水，就会「一念差，万念错」了。 心静下来，智慧才能显现。所谓「大圆镜智」，是指——顾好心念，运用 「知足、感恩、善解、包容」，在分秒中随时丢掉烦恼，一点都不让烦恼 扰乱自己的心；如果能有这样的功夫，心就如一面圆而清澈的镜子，山来 山照，水来水照，智慧心光明明朗朗照耀人间。 ⊙志玄虚漠 人身难得，佛法难闻；既得人身，就要把握此生度此身，好好地发大愿、 立大志。愿大、志大，就是「志玄虚漠」——「玄」是玄远微妙、广无边 际的意思；也就是「心包太虚，量周沙界」，将大爱奉献给普天下的众生 ——发大悲心、立大志愿。 ⊙守之不动‧亿百千劫 但是发心容易，恒心难。凡夫心反反覆覆，「发心」很快，「变心」也很 快——开始时很感动，生起一念喜舍心，过没多久就後悔，觉得自己太冲 动，愈想愈「舍不得」。所以，发愿立志要有「真喜舍」的心，不论遇到 何种境界，都要经得起考验，这个志愿要能经历「亿百千劫」也不动摇。 「静寂清澄、志玄虚漠」是「意念」的境界；「守之不动，亿百千劫」代 表「毅力」。只要做到这十六个字，成佛就不难！ 甚深微妙无量义 今天诸位从全省各地回来「充电」，从上午到刚才，佛号声不断。看到各 位这麽精进，我很安慰。 在菩萨道上修行，应该相互鞭策、磨练，恒常抱持「虚心学习」的态度。 我们都知道文殊师利菩萨是七佛之师，既然他有能力成就别人成佛，可见 他本身也是具足智慧与慈悲；但是他仍然现菩萨相，仍然常住学地，不断 地上求佛道，下化众生，这就是菩萨的精神。 慈济的千秋济世志业，需要每位慈济人「守志奉道」——法华经的精神， 就在《无量义经》第一品「德行品」中那十六个字。 第三品「十功德品」，则解说这部经是何地深奥微妙。大庄严菩萨赞言︰ 「世尊说是微妙甚深无上大乘无量义经，真实甚深，甚深、甚深。……当 知此经文理真正尊无过上，三世诸佛之所守护，无有众魔群道得入，不为 一切邪见生死之所败坏。……」这部《无量义经》不但义理深奥，而且非 常微妙，普被三根——不论是上根上智、中根中智、下根下智的人，都能 在日常生活中，身体力行经中的道理，发挥经中所言十种普度众生的不可 思议功德力量。 发菩提心‧起慈仁心 例如十种功德力中的第一功德力，包括「能令菩萨未发心者发菩提心」、 「无慈仁者起於慈心」，意指如果能将这部经运用在人间，就能教化人群 ，使未发心的人能发菩提心，自私不仁者生起慈悲心。 诸位，你们未加入慈济时，有很多人不曾接触佛法，也不知道什麽是菩萨 ，以及当菩萨应该具足什麽条件？但是，因为听到、看到慈济人身体力行 救拔苦难众生，而被感动，於是发心付诸行动。在还没听到、看到，还没 感动、行动之时，是「未发心者」；听到、看到了，感动、也化为行动了 ，就是「发菩提心」。 真正的佛法，能应用在日常生活中，不只是自己受用，还能普及人群，这 才是真正的「微妙」。这就是妙法。 再来是「无慈仁者起於慈心」——有的人比较自私，认为自己快乐就好， 不关心别人的痛苦。所谓「独乐乐，不如众乐乐」，自己快乐，为什麽不 让大家都快乐呢？ 慈就是「予乐」——给予众生快乐。社会人人快乐、人人幸福，这个社会 才能详和。如果只有自己平安，其他人却受苦受难，自己能快乐得起来吗 ？所以大智慧者一定是大家都快乐後，自己才真正感到快乐。例如诸位到 慈院当志工，帮助病人化解烦恼；看到病人露出快乐的笑容，自己更欢喜 ！ 想给别人快乐，自己一定要先建立「慈」、「仁」的心。对於欠缺慈仁心 的人，我们必须设法教导他们将小爱化为大爱，引导他们投入服务众生的 工作。 「公信」源於「自信」 慈济最重要的，就是必须具备「公信力」。公信力从何而来？来自团体中 每个人的「自信」和「自我要求」。我们对自己要有信心——相信自己有 和佛一样的大智慧和大慈悲；进而自我要求、自我磨练，开显本具的佛性 。 自信从「心」起，一定要把自己的心照顾得「静寂清澄，志玄虚漠，守之 不动，亿百千劫。」但是守持与否，要看你们自己。力量就在你们心里， 不能轻视自己喔！ 慈济精神来自《无量义经》，三十年来就是「守之不动」地力行菩萨道。 各位都是慈济世界的慈诚金刚，希望大家都能守「志」不动、亿百千劫。 祝福大家，阿弥陀佛！ （八十四年十月九日讲於静思精舍） http://taipei.tzuchi.org.tw/monthly/348/348c2-1.htm -- 在找经典的时候看到的~ 可供参考 感恩 -- 喝 命有几回合 擂台等着 生死状 赢了什麽 冷笑着　　　　　　　　　▁　　　▋◢　 　天下谁的 第一又如何 止干戈 我辈尚武德　　　霍元甲．周杰伦　　 ▏　　　◤　 　　 我的 拳脚了得 却奈何 徒增虚名一个　　　ＦＥＡＲＬＥＳＳ▁◢▋　　▉　\ ▅ 　　江湖难测 谁是强者 谁争一统武林的资格　　　 ▁　　　　　◢　　◥　◤　 > 小城里岁月流过去 清澈的勇气　　　　　　　　　 ◥◣▅▁▁◢　 /_　 ▔∞　　▏ 　　　洗涤过的回忆 我记得你 骄傲的活下去　　　 ▆　▉　　川　/　 ／　 | 三 --

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