※ 引述《a710138 (我恨我恨我恨恨恨)》之铭言： : 我曾经接触过慈济 : 我曾经在某一间大学慈青社担任过干部 : 後来因为某些缘故而离开 : 缴回慈青会员证 制服等等 : 由於从小父母就是基督徒 : 所以很小的时候 就已经决志归入主名下 : 过去参与慈青 是认同证严法师救苦救难理念 : 然而之後发现在许多慈青的营队中 许多仪式与我自己的信仰相悖逆 : 如向佛行礼 向证严法师行礼等 因此我想问一下 : 慈青在办活动时 是否有考虑过非佛教徒者的感受呢?? 我自己认为是有. 记得之前参加营队,在行礼的时候,我有看到部份的夥伴 是坐在後面,并没有行礼. 後来发现他们是因为宗教因素... 也有一些师姑师伯因为个人因素不能或不愿意做这些仪式.这些都是被接受的 向佛陀以及上人行礼是表达对他们的认同与尊敬. 慈济是个包容力量很大的团体.个人也认为它比较偏向服务性社团.... 我参加了三次营队.其实宗教仪式真的不多 = = 只要把服务人群的大原则抓住.其实很多东西都是可以有转圜余地的^^ : 慈济人在救灾中 : 肤慰人心固然可贵 : 但相同的道理 : 请不要老把什麽菩萨之类的话说挂在嘴边 : 尊重别人的信仰很重要!! "菩萨"其实就跟基督教的"耶稣""天主"是一样的意思 我不懂是什麽因素让你觉得不受尊重. 甚至让你想离开 但是慈济本身仍然也是个宗教团体. 有这些词汇并不令人意外.基督教亦是如此不是吗? 将心比心,倘若今天立场对调, 你又应该如何去解释呢? 我对仪式的看法是觉得, 它只是表达自己信仰的其中一种方式 根本之图在人心不在技艺~ : 以上是我的一些质疑 : 若有冒犯 : 恳请见谅!! --

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