证严法师的声誉与社会教育的使命 壹、历史事实 一九六六年春天的一个夜半凌晨，背山面海的新社乡，在山腰上的一间茅屋里，难产已经 三天的陈秋吟已经明显的可以让人感受到，生命已经危在旦夕了。 陈秋吟的先生潘宛老，以及他的儿子潘武雄，已经没有办法在等待，他们知道，陈秋吟再 不送去给汉人的西医诊治，一定没有希望了。他们圆睁着布满红血丝的眼睛，夜半凌晨里 找到住在附近的朋友陈文谦，要一起抬着陈秋吟往凤林镇的汉人西医那里就诊。 当时不要说是汽车，就连可以通行汽车的省道和产业道路都没有。潘宛老和陈文谦做了一 个担架，让陈秋吟仰躺在上面。潘宛老、陈文谦、潘武雄，还有一个族里的壮年人，一起 抬着陈秋吟，往凤林去找汉人西医就诊。 　　四个人抬着陈秋吟，从新社向南经过丰滨，再由丰滨向西往凤林。一路拔山涉水的辛 苦不说，从凌晨两点多出发以後，到了凤林已经近中午了。 　　四个人在凤林火车站前问，汉人西医在哪里。路人跟他们说，凤林镇的医生有两位， 一位是看内科小儿科的，一位是看外科可以开刀的，以陈秋吟的状况，当然是要到後者的 诊所去就医。 四个人把陈秋吟的担架抬到了外科的门口，四人当中只有潘宛老会说国语和台语，就走进 去跟医生沟通。医生听完陈秋吟的状况，连步出诊所都不愿意，直接对潘宛老说。 「要先收八千块」 潘宛老身上，连一百块都没有，他百般恳求医生，先?陈秋吟急救，钱在慢慢的筹给医生꜊！医生不肯，没有钱，就不能治病，潘宛老只好无奈的走出诊所，对潘武雄和陈文谦说， 医生要先收八千元才肯看病，三个人只有无奈的把陈秋吟再次抬起来，沉重的走上返回新 社的路。 走的时候，他们也无力再去注意到，陈秋吟的担架底下，已经渗出了一滩血，落在诊所门 口的地板上。那一滩血，代表着陈秋吟和她腹中孩子的生命正在一点一点的流失。 生命正在一点一点的流失啊！但是我们什麽都不能做，只因为没有八千块。 中午的时间，在诊所开刀之後休养的余相来，听到门口嘈杂的讨论，也看到一个风尘仆仆 的原住民大汉，走进来请了医生以後，又走了出去。他问医生，医生也不理会他的询问。 隔邻在门口乘凉的李满妹，也目睹了一切的经过，除了不忍，也只能不忍，但是那个年代 ，什麽也无法说，说了也没有用。 这时，花莲来了一位年轻的尼师，遥远的路途不能稍减她清净优雅的风范。在当时，没有 人会想到，她将来会感动全世界的人心、救渡全世界的苦难。更没有人会想到，这一切举 世敬佩感动的事蹟，都来自於当时，这位出家人，看到了那一滩血。 这位出家人看到那一滩血，好奇的问旁边的李满妹，这是怎麽一回事啊？ 「师父啊！刚刚丰滨那边有一个山地女人难产快要死掉了，被她的家人用担架抬着，走了 八个小时的山路要来看病。结果医生要先收八千块，原住民连一百块都没有，医生就不看 病了，他们只好抬回去了。」 这位师父悲痛的几乎昏厥过去，就因为八千块的保证金啊！两条生命就这样被牺牲了，那 病痛苦难面临死亡的产妇和胎儿，那一步又一步带着绝望伤痛和悲愤走回家乡的族人，这 位师父从来没有见过他们，从来没有，但是他们的痛苦和绝望已经深深的打动了这位出家 师父，那一滩血，深深深深的印在这位师父的心里。 潘宛老一行人行行复行行，走到半路，在前面抬担架的陈文谦，突然听到後面的潘宛老放 声大哭。他知道发生了什麽事，他也哭了，泪水浸湿了衣襟，但是他们还是要继续往前走 ，走回新社，为陈秋吟料理後事。往返的时间正好一整天，回到新社的时候，夜幕已经笼 罩了大地，就像陈秋吟和她肚里的孩子所面临的，是无边无际的黑暗。 那位尼师没有进入诊所斥责那位医师，她悲痛的心境没有在那一天让她责备任何人。二十 年後，这位原本清贫苦行的尼师，创办了台湾第一所不收保证金的大型医院，而且是台湾 东部地区最大的医院，後来更是台湾东部第一所，也是唯一的一所医学中心。 我想，大家都已经想到，这位尼师就是举世周知的证严法师，以及法师所创办的慈济医学 中心。 贰、庄汝贵医师和诽谤的官司 但是，那一位拒诊原住民难产妇女的医师是谁，没有任何人知道。对证严法师来说，那位 医师，仅只是当年庞大医疗行业陋规的一个代表。证严法师要对抗的，是人心的无知和残 忍，不是单指哪一位医师。也因此，三十六年来，不管是多资深的慈济人，都没有人知道 那一位医师是谁。 然而，二ＯＯ一年五月，这位医师突然变得有名了，所有人都知道，当年因为八千块拒绝 诊疗难产原住民妇女的医师，而导致妇女与小孩不治的医师，就是曾在日本行医，後来又 在凤林行医多年的庄汝贵医师。 对於这一点，每个人都深觉遗憾。 事情的因缘很单纯，本来还是喜悦的重逢。那就是李满妹和余相来，意外的都分别在医院 和北部的一场大型活动里，和证严法师重聚，并且重新提起了这一段往事。事隔三十五年 ，余相来甚至是在电视上看到纪录片才知道，当年那个瘦弱的年轻尼师，就是今天创办慈 济，享誉世界的证严法师。 李满妹被邀请为当时慈济援助萨尔瓦多记者会时的坐上宾，在现场，李满妹分享当年一滩 血的往事时，也完全不提及那一位医师的姓名。在记者百般追问当中，一位记者技巧性的 问到：「您在凤林，从小都在哪里看医生？」李满妹不疑有他的说：「我从小到大都在庄 外科看病啊！」 　　从这里，大家从李满妹居所的地缘关系，从凤林镇的医疗历史去看，所有的人在三十 五年後才知道，原来那一滩血的背後，拒诊难产原住民妇女的，就是庄汝贵医师。 　　笔者不能确定，是庄汝贵医师的本意，或者是在庄医师子女的想法下，这一场官司开 始进行了。按理说，庄医师不可能不知道，凤林诊所的一滩血，就是指他的诊所。但是三 十五年来，庄医师捐款过给慈济多次，中风以後指定要到慈济医院看诊。没有任何直接来 自庄医师的文字和影像语音可以证明，庄医师本身要藉着控告慈济来「还他的清白」。 参、司法的判决 官司经过近两年的缠讼，刑事的部份，法院承认确有一摊血之情事，因此庄家所称证严法 师与慈济毁谤，罪名并不成立，判庄家败诉。但是到了民事庭的部份，证严法师被判赔如 数一百零一万的罚款。判决的原因，并不是证严法师真的捏造事实或者是真的有譭谤庄医 师，而是法庭认定，李满妹当时说的是「要八千元」，而不是「要保证金八千元」，所以 认定证严法师要负转述失真，导致庄医师名誉受损的赔偿。姑且不论笔者对此一判决的质 疑，我们来看看，法院认定的事实是什麽： 在法院判决对外公布的简要资料中，第七项第五条有以下的文字，节录如下： (5)因而，就一滩血的事件，本院认定的结果： 1. 有一滩血这件事，是原住民妇女陈秋吟送医於庄诊所，而留下。 2. 当时原住民因为没有钱，陈秋吟才被带回去（钱的性质不明）。 3. …………………………. 4. 李满妹告知释证严「原住民因为没有八千元而离去」，与背景故事是一致的。 5. …………………………… 　　 这就是为什麽，理应解决事情的判决，却造成了轩然大波。也就是说，法院承认了有一滩 血这件事，庄医师的确有因为付不出钱而拒诊难产妇女的这件事，却因为「保证金」三个 字转述的不确定，判证严法师必须赔偿。 这件事情等於是肯定了庄医师，有因为收费拒诊难产妇女这样确切违背医德的行为，却又 认定证严法师毁损了庄医师的名誉。试问，因为八千元拒诊，与因为八千元保证金拒诊， 在一个医生基本的医德上，有什麽样的差别？难道这样的差别甚至可以让法院依据，来判 赔这个医生名誉受损一百零一万？ 肆、事情的真正重心 笔者对於判决结果感到遗憾，对判决所产生的社会效应更感觉心痛。但是支持笔者要去说 明的，真正要上诉的原因，不是官司的输赢，而是公义与真理的社会教育。这个社会教育 的重点，有以下三个最重要、最基本的内涵： 一、 原住民与弱势者的苦难不容遗忘 整件事情表面上，看来像是医生名誉是否受损，传述是否真实的争议。但是事实上，传述 是否真实，却牵涉到我们是否承认，数十年来，原住民的悲伤与苦痛的基本人权问题。陈 秋吟与她腹中胎儿的惨死，潘宛老、潘武雄和陈文谦的哀痛逾恒，不过是，数百万原住民 被漠视基本人权的一个简单的例子而已。即使庄医师得过医疗奉献奖，即使有「杏林和风 」的书专文报导庄医师行医的事蹟，但是一纸奖状一本书，能够面对因为八千元拒诊难产 濒死妇女的事实吗？ 要为原住民的苦难，以及人性基本的光明、美善和明辨是非讨回公道，就是为什麽，一向 只喜欢默默付出的证严法师和慈济人，一向不喜诉讼与人相争的他们，被迫要再上诉的原 因。赔了这一百零一万，证严法师和慈济人本身只是沉痛无奈而以，但是真正更痛苦的， 是在幽暗处呜咽的陈秋吟母子幽魂，是原住民一步一步带着屈辱悲愤返家的灵魂。 二、 证严法师与慈济，从不曾诋毁过庄医师 再就判决本身来说，一直没有人去问，「庄医师的名誉」到底是谁毁损的？证严法师和慈 济人从不曾提过一滩血背後的医师就是庄汝贵医师，他们只是在陈述，那个贫穷悲哀的年 代里一个事实而已，三十七年来，谁去诋毁过他呢？ 事情发生了，慈济百般想要和解，甚至证严法师不惜折辱自己对庄医师道歉，但是慈济不 能接受的，是庄家要求否定这一段史实的存在，这一点，有人性的人，都做不到。 真正让庄医师的名姓和行为暴露在社会舆论底下受公评的，清清楚楚的，我们可以看到， 先是报纸媒体，後是庄家子女的大举兴讼。这些行为让大街小巷都知道，一滩血背後那个 因为收费拒诊的医师，就是凤林镇的庄汝贵医师。以庄医师的名誉受损判赔慈济，不论就 情理法来说，都难以让人接受。 三、 判决的法理依据与社会视听的导正 依据前两点，我认为慈济别无选择的需要提出上诉，然而上诉的过程并不是挣得输赢的过 程，是说明并且导正社会视听的过程。如果社会教育我们的下一代，苦难可以被遗忘，是 非可以被颠倒，而且司法判决是造成苦难遗忘是非颠倒的工具，那麽，我们什麽希望都没有 了。 为了社会的希望，我希望慈济能提出上诉，并勇敢地站出来把一滩血的事实说清楚，以扞 卫社会之公理正义。 --

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