我是继承太虚大师的思想路线(非「鬼化」的人生佛教)， 而想进一步的(非「天化」的)给以理论的证明。 从印度佛教思想的演变过程中，探求契理契机的法门； 也就是扬弃印度佛教史上衰老而濒临灭亡的佛教， 而赞扬印度佛教的少壮时代，这是适应现代，更能适应未来进步时代的佛法！ 现在，我的身体衰老了，而我的心却永远不离(佛教)少壮时代佛法的喜悦！ 愿生生世世在这苦难的人间，为人间的正觉之音而献身！ --- 印顺导师华雨集第四册 「菩萨是超过凡夫的，也是超过二乘的。 恋着世间的凡夫心行，是世间常事，如水的自然向下，不学就会。 一向超出生死的二乘行，是偏激的厌离，一面倒，也还不太难。 惟有不着世间，不离世间的菩萨行，才是难中之难！ 事实确乎如此：凡夫心行，几乎一切都是。 释迦佛的会上，有的是小乘贤圣，不容易，也还不太难。 菩萨，只有释迦与弥勒；这是人间的历史事实。 可见菩萨心行是极不容易的，如火中的青莲华一样。 ……出世，是大丈夫事，而菩萨是大丈夫中的大丈夫！ 如有一位发心得成就不退，对於众生的利益，实在是不可度量， 如一颗摩尼宝珠的价值，胜过了阎浮提的一切宝物一样。 --- 印顺导师『自利与利他』 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.224.14.37