※ 引述《tsaofan (天佑吾曹!)》之铭言： : 但我又不会补充得太支微末节, 这其中的拿捏, 很难讲得清 : 举例来说, 修辞法中的"譬喻"可细分为4种: 明喻 隐(暗)喻 略喻 借喻 : 以国中来说只考到前两种, 最难的借喻虽然课本有出现, 但多半也仅以"譬喻"法带过 : (例如杨换-夏夜: 洒了满天的珍珠和一枚又大又亮的银币) : 教国一的, 我这四种全教, 而且我要求他都要会 : 教国三的, 因为基测在即, 我一样全讲了, 但focus在前两者, 他会了我才要求到後两者 : 这四种我只用同一个句子: 妈妈的眼睛像天上的星星 就能讲完 : (很俗很老套但是我觉得超好用的例句 :ppp) 因为原文太长了，我删了一些，请tsaofan大大别在意。 XDD 我回文的目的，其实和这串讨论串没啥关系，只是刚好看到tsa大大提到修辞的事情， 所以想说回文和大家讨论一下关於国文修辞教学的部分。 其实，我从来就不教家教学生譬喻法的分类， 就算自修中有写，我也会把那部分打╳， 跟学生说这部份不需要特别去注意，如果你真的有兴趣，我再教你。 因为「修辞」本来就是後设的东西，是先有了一大堆作家的创作文句之後， 再根据那些文句去做分析，并不是先有了修辞法，才去写作。 （就跟先有了一堆文字之後，再去归纳那些文字，而得到「六书」的结论。 并非先有「六书」的原则才去造字...） 因此我都跟学生说，只要你会分辨这个句子是哪一种修辞就好了， 不需要去知道这是那一种修辞底下的哪一个项目。 因为修辞这种东西，根本就没有定论，也没有答案。 以譬喻来说，众说纷纭： （一）宋朝的陈騤在《文则》这本书中，将譬喻法分为１０种。 → 直喻、隐喻、类喻、诘喻、对喻、博喻、简喻、详喻、引喻、虚喻。 （二）1990年浙江省修辞研究会编的《修辞方式例解词典》将譬喻分为２４种。 → 暗喻、博喻、补喻、倒喻、等喻、对喻、反喻、互喻、回喻、较喻、 诘喻、借喻、类喻、明喻、强喻、曲喻、弱喻、物喻、详喻、虚喻、 音喻、引喻、同位喻、反客为主的比喻。 （我读完这些之後，有一种後悔读国文系的念头闪过...）＝ ＝ （三）台湾的黄庆萱《修辞学》这本书中，将譬喻法分为７类。 → 明喻、隐喻、较喻、略喻、借喻、详喻、博喻。 （台湾的教科书大多依照黄庆萱的分类，但是还是有些歧异处。） 光是譬喻一种修辞就可以搞成这样，其他修辞法更是让人头痛。 例如「对偶」这个修辞，在唐、宋时就有人做分析了，那时一共分为２９种对偶方式。 → 的名对、隔句对、双拟对、联绵对、互成对、异类对、赋体对、双声对、叠韵对、 回文对、意 对、平 对、奇 对、同 对、字 对、声 对、侧 对、邻近对、 交络对、当句对、含境对、背体对、偏 对、双虚实对、假对、切侧对、双声侧对、 叠韵侧对、总不对。 除了细目的分类复杂、充满争议之外。 甚至连什麽样子的句子是修辞范围这点都有争议， 最常见的例子是「象徵法」是不是一种修辞法？ 有些修辞学的书并没有谈「象徵法」， 因为有些学者认为「象徵是属於『章法学』的一部份，而非属於『修辞学』的范畴。」 （我个人也认为象徵不能算是一种修辞法） 另外关於修辞的结构问题及名称也充满了歧异，我自己也是花了一番功夫才克服。 因为同一个结构，在不同的修辞学书中，使用不同的名称。 例如譬喻修辞的「明喻」（以「人生如梦」为例）： 人生 如 梦 （第一种说法） 喻体 喻词 喻依 （第二种说法） 本体 喻词 喻体 这两种说法的真的很让人头痛，「喻体＝本体」、 「喻词＝喻词」、 「喻依＝喻体」。 但是 「喻体≠喻体」。 事实上，第一种说法的喻体和第二种说法的喻体指的是不一样的结构部分。 我之前为了上台报告譬喻修辞法，搞这部分搞了好久， 超恨为什麽国文系的修辞学是必修（中文系不一定是必修）。 连我这个国文本科系都无法对每种修辞做出明确定义了（众说纷纭）以及分类了， 所以我不会教学生这麽细的东西，更不会要求他去记。 （况且这种东西本来就乱七八糟的了，没有一定答案.....） --

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