图文网志版: https://sirius99.com/?p=32118 （造访时间：2023年） 看完第七馆的「瓦哈卡」，能运用的一小时已花掉超过一半，但也不能怎样，只能加 急脚步，穿入隔壁的第八馆。这儿将主题切至北边的「墨西哥湾海岸文明」，此地因有海 洋之助，频繁降雨，肥沃土壤早早便吸引了人类定居。最知名的就是「奥梅克」（Olmec ），它发源於公元前一千八百年，是中美洲最古老的文明。 不知为何，这一族很喜欢雕凿大头，入口就摆了重达二十吨的一尊，即便没有夸张头 饰，圆脸、宽鼻、厚唇就轻易形构了记忆点，当盯瞧着也不禁猜想他们是否也都把自己养 成小胖子。瞥向说明牌，这尊出土於「奥梅克」第一个都城「圣罗伦索」（San Lorenzo ），虽说是都城，好像也没留下什麽醒目建筑，点进Google Map，只找到收纳文物的小博 物馆。即便如此，中美洲常见的金字塔、球场可都是由「奥梅克」发展出来的，献祭仪式 、文字历法，也都能从它找到渊源。 循着展柜往前逛，初始的陶偶来自「瓦斯特克」（Huastec），它跟马雅有着相近血 脉，何时分支仍未有定论。所展的年代相当早，像小朋友捏出的作品，面相也诡谲，依字 牌所述，女性雕像还要露奶以强调生育。这之中有两个巨婴风格迥然不同，将说明喂进翻 译软体，还真出自「奥梅克」的其一城市。他们跟「大头」五官类似，但长长的额头表示 已有特别塑形，是影响後来马雅审美的佐证。往旁走，还有更多胖娃出现，虽没有夸张额 头，不是Ｑ版就不讨喜。 馆里收藏的「大头」不只一个，在陶偶展柜间便有同样来自「圣罗伦索」的兄弟，宛 如众星拱月。其模样相似，状况却异常好，没像前一位历经风霜，孔洞处处。邻近尚有此 城不同风格的大型作品，一尊双手抱膝，脸部结合了美洲豹特徵，另者则被名为「摔角手 」，因着像是勒脖的压制姿势。 「奥梅克」在三百年後迁都至「拉本塔」（La Venta），当地除了遗下巨大石丘，石 碑、文物也相对多。展柜的一组作品颇为特别，背景插上六根铭文石碑，主角是十六名祭 司相互聚围。跟概念里祭司总一身华服不同，这群人光着身体，像外星人般有拉长额头， 令仪式莫名散着邪异风。 年代於此顺势进入「古典期」，神只雕塑也变多。熟悉的雨神又戴着圆圈眼饰出现， 蛇牙外显，腿间不知为何以尖锥强调雄风，加上周边饰片很像螺旋桨。邻近的祖先神倒没 什麽变，依旧是标准的老人脸，顶着巨大火盆。 隔邻一系列以女性为题的就是新鲜货了，几尊大型的都戴着包至下巴的头冠，有的像 螃蟹，有的像鸟嘴。她们通常会把嘴部涂黑，象徵与大地的连结，一尊戴鳄鱼盔的还指明 是大地与生育女神「Tlazolteotl」。不过这盔好像也非标配，毕竟厅中央那尊即便如此 标示，就仅戴了朴素帽子，加衬蛇形腰带。 与诸女神相对的展柜小女偶们相对逗趣，先望见的来自第三都城「Tres Zapotes」， 有着「奥梅克」特色的宽脸丰唇外加五短胖身。然最让人印象深刻的是批笑得很憨的露齿 三角脸女子，它们来自「Remojadas」，数量相当多，显然曾风行一时。学者将其解作仪 式中的欢舞，或许还服用了迷幻药剂。由於某些只有头脸的其实是哨子，因此这嘴形可能 也代表会随舞蹈发出哨响。 不知是什麽思路，展方在这欢乐的氛围插入大尊剥皮神，闭眼张嘴，身上血肉模糊， 该不会是想暗示当时是一边剥人皮，一边跳舞歌唱吧。邻近展物也多为皱脸缺牙的老人头 ，甚至就是与死神相连结的骷髅。 但接续又以乐器展现欢欣了，化为禽鸟、吼猴的哨笛为基本款，也有些精致地雕成人 像，或搭配环状底座，或将头冠形塑得张扬，很令人好奇该怎麽吹。音乐自然结合舞蹈与 祭礼，於是方才那些憨笑女子又来掺一脚，除了展臂又表现更多手势舞姿。就算可能因地 域关系，没这类特色表情，仍以奇特衣装跟赭红图腾展显风格。 转至隔壁厅，这儿几柜颇特别，乍看像只为展现雕工的摆饰，但查了资料，应有宗教 用途。它们分成三类，以球员装备为发想。「Yugos」是护具，像石质马蹄铁较不吸睛。 「Hachas」仿拟斩下被献祭者头颅的石斧，也因此除了鹰、豹，多雕成人的侧脸。竖长的 「Palmas」相对抽象，有的似箭綑，如棕榈叶扬散，有的专注展现手艺，在流曲刻纹间浮 透人像。这样的设计很令我疑惑，仪典时真会配穿石质「Yugos」，双手各拿「Hachas」 跟「Palmas」吗？还是当祭坛摆设？ 往旁逛，同区的立碑相当高，依附的风神也因此显得纤弱，彷佛将随风腾升飘荡。与 其遥望的是根顶部膨大的石柱，主题也藉此转入「瓦斯特克」的阳具崇拜，他们祭司在仪 式时会一手扶着巨大的尖锥假阳具，一如稍早於阿兹特克区所见。而在这边展柜的是诸多 小人偶，若仔细看，某些腿间尖翘，某些挖出孔洞，该不会是用来接合把玩的？ 时轨在这之後进入「後古典期」，因着「特奥蒂瓦坎」的崩解，曾被大城市吸引的海 岸民族回到原本居地，文化亦重新混流，在各城展现新特色。像「Las Higueras」的壁绘 残块经分析，竟叠加了二十层。而在瞥过一柜人物刻纹繁复的碗公，「瓦斯特克」的作品 又出现了，先是模样各自不同的妇女，接着便是经过墨色勾描的变形器皿。她们满身图腾 彷佛曾如此妆点自己，造型也逗趣，动物类的圆圆胖胖，完全没想走凶猛路线，人脸就算 龇牙怒目，望来也显得呆萌。 另侧的展柜介绍「托托纳克」（Totonacs），它拥有世界文化遗产「El Tajin」，遗 迹金字塔以繁多如窗的壁龛围绕，颇具特色。我也曾想去踩点，可惜那儿一来一回便是两 天，我根本挤不出来。这边展物则多来自其另个主城「Cempoala」，例如沙铃、哨子这样 的小型乐器，神像跟祭司人偶自然是有，但没「瓦斯特克」那样精致。较醒目的是死神祭 殿的壁绘复原，其中层布满大量人头浮雕，周边画上不同纹路的圆盘。根据说明板，有芒 线者为日、嵌入燧石刀的代表月、附加四小环的则是金星。 除了这些，厅中还有来自他处的大型雕物，像是蹲坐着，头饰彷似双马尾的乐舞神。 雨神自然是最多的，香炉在形塑圆圈眼跟须牙之余，又添了更多细腻饰缀。有的於冠冕附 加小小人脸，像怨灵呻吟，有的将眉毛化为珠串，搭配小手莫名逗趣。一路瞥着，就不禁 想把每尊看清，拍下说明牌，顺便比较。但老师给的休息时间早超过了啊，再不去，便听 不到解说了。於是只能再次掏出「断舍离」的字板敲打自己，将神明们抛诸脑後。 --

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