图文网志版: https://sirius99.com/?p=31821 （造访时间：2023年） 天明，在「墨西哥城」第一个拜访的景点是「人类学博物馆」。它建於二十世纪，年 岁还满轻的，但前身其实可拉至十八世纪末，当时陆续挖出阿兹特克的诸神之母石像「 Coatlicue statue」、「太阳石」（Aztec sun stone）、及各样珍贵古文物，专门的博 物馆就成了急迫需求。 先是由「皇家宗座大学」接手，然後是「墨西哥珍奇馆」，到了十九世纪发展为「国 家博物馆」。而随着收藏爆满，只好再依年代拆分。近期的切给「查普尔特佩克城堡」的 「历史博物馆」，殖民前的原住民文明则交予新建的「人类学博物馆」。 下车後随大夥走进，其外观颇为现代，十个展馆围着广大中庭，当中立了个伞状造景 ，伞缘成瀑。当趋近细观，会发现伞柱其实是世界树的化形，顶头有国徽中的食蛇老鹰， 树干浮透宛如双生的原住民与西班牙人。树根的鹰豹对峙应是来自马雅，据说也象徵宇宙 的对立元素。持剑的太阳脸就难参悟了，不知源於哪个传说。 盯望些许後，大夥循馆方设计的逆时针路线，由右侧第一馆看起。它讲的是「人类的 起源」，散点着模型，先跟我们打招呼的是三百万年前来自非洲的「露西」，经过想像复 原的她属於「南方古猿」，已能凭双脚行走。在周边点缀的是各样微缩场景，描述进化为 「智人」的历程，把同伴吃得血肉模糊的挺惊悚。 赞叹过「拉斯科洞穴」的壁画复制，馆末一幅出自「Jorge González Camarena」的 很有意思，底部并合了繁多柱式，很诱人在辨出埃及、亚述、波斯、希腊後，猜度其余来 自何文明，上段也应着合融命题，齐聚了头饰肤色皆异的女性，彷似多元成家。至於为何 舍去男性，就不清楚了。 紧邻的第二馆「美洲聚落的发展」同样有不少微缩场景，像可怜的猛玛被围着掷矛猎 杀，伴随的，是「更新世」的诸多动物化石。或许知晓游客会嘀咕仅几根骨牙难推想，墙 上悬挂了大幅想像图，猛玛为核心，乳齿象、大地懒、剑齿虎在旁陪衬，威风凛凛。马、 熊、骆驼看起来就与今日的满相似，好可惜这些奇妙动物都因气候变迁跟捕猎而绝种了啊 。人类相对而言比较厉害，渐渐从采集狩猎转往农业。 快速绕过後，下两馆是连体婴，队伍带往的虽是重点的第四馆「特奥蒂瓦坎」，不想 错漏，听了片刻，我就还是自己拐去第三馆。它展列着公元一百年前的「前古典时期中央 高地文明」，看地图是指墨西哥中部，这儿的盆地得天独厚拥有大湖「特斯科科」（ Texcoco），往南延伸至「Xochimilco」和「Chalco」形成绿带。不少展物来自湖西的「 Tlatilco」，即便是锅碗杯盆，已有了鱼、鸭、犰狳、浣熊的化形。 另一大宗是小人偶，不太清楚是用来祭祀还是捏高兴的，歪斜五官、傻愣神情透着童 趣，遮着嘴巴的莫名像非礼勿言。有妇人抱着婴儿、亲吻小狗、张腿准备临盆，也有祭司 衣装别致，留印了当时流行。由於跟靠海的「奥梅克文明」同期，有些似也受其知名大头 影响，能看到脸颊鼓鼓的娃娃、趴着把腿反凹至头的软骨功小胖。 较难懂的是，这之间杂了狰狞面具、结合两种动物的脸谱、一堆双头人，总不可能是 当年的写实表现吧？只能自己胡乱以宗教归结，毕竟很多文明不乏有阴阳同体，善恶同源 的创作。相形之下，附属的一大区骨骸墓穴复原就因无记忆点而逊色了。 快速以相机记录过，赶回「特奥蒂瓦坎」，被置於起点的是镶於太阳圆盘的吐舌骷髅 头。它一度饰於「太阳金字塔」，刻着冥界「Mictlan」的死神「Mictlantecuhtli」。再 转个弯，空照模型、金字塔造景接连，勾勒这始於一世纪却在七百年後被弃的壮伟谜城。 最醒目的是「羽蛇神庙」的部分复制，塔面有雕镶重复叠列，脖子环羽如花的为羽蛇神， 大眼睛大鼻孔的是雨神「Tlaloc」，之间穿插上色羽鳞跟贝壳。虽然旅程末我会加码去实 地看，原物不免残缺，眼前这座算省了编想功夫，展现本该有的堂皇贵气。 主厅中立了根大型雕柱，锥帽、球体、圆盘朝上堆叠，应该是球场的边界标示。其出 处「La Ventilla」不知是在哪，毕竟没看过文章提及「特奥蒂瓦坎」有这场地。与其争 夺焦点的人物柱就有标注了，虽像被方石压得缩脖，它可是湖河女神「Chalchiuhtlicue 」，雨神「Tlaloc」的妻子，亦为分娩守护神。其神格被後来的阿兹特克引用，称其主宰 第四个太阳，创造第四次的世界，却为报复「Tlaloc」，以洪水毁了此回造物。由於是从 「月亮金字塔」下挖出，可能两大塔根本不是为了日月所建，而是献给这对夫妇。 她背後为宫殿「Quetzalpapalotl」的还原，此名组合了羽毛跟蝴蝶，源於宫内的支 柱雕刻。不过在涡流的框绕间虽能见显明鸟身，蝴蝶却难辨，该不会是抽象化了？盯望中 朝里走，展柜有些面具、人脸化的杯壶雕板、几幅壁绘残块。可能是还没轮到它们的标牌 制作吧，只先附上简述，提及「特奥蒂瓦坎」最常描绘的，是雨神前身「风暴之神」，其 吐出的睡莲象徵繁衍，分叉舌代表战争牺牲。 然最精采的壁画应为另个侧厅，其厅门还原了也被称为「雨神乐园」的「 Tepantitla Palace」。会以乐园形容，是因墙下段画得挺欢乐，有繁多小人翔空采花捕 蝶，某些会被同伴抓起、抛丢，不晓得在玩什麽游戏。人海的中心高山耸立，泉瀑流散为 溪川灌溉，川中人看似快活，据找到的文章，其实是在以血喂养山啊。 望过以星、脸串饰的长河条带，上段转为祭司行仪，他们拎着供品袋，播种奉祀中央 的雨神。降雨的他戴着眼罩、大耳坠、利牙鼻饰、华丽的鹰羽冠，就彷若呼应祭司们的祷 词，冠顶又长出花树，招来蝶鸟游玩。 即便壁画绚丽，由於多数文章没提，我就以为「雨神乐园」离主城满远，且也曾问过 老师，自己去的话，除了三金字塔有何要留意的，没得到特别答案。哪知之後他带着小团 ，竟以私房景点打卡了这地方。只能自我安慰，老师当时头脑没运转到吧，且实景其实满 残缺。何况这地方虽在附近，凭双脚还是累又绕，当天光主城就耗掉我大把时间了，拐去 那，再折回搭车处，根本逼死自己。 厅门两侧展了人偶和香炉，前者神情逗趣之余，也表现了当时衣装，帽子尤其多样， 从简单的盘缠、横展，进阶到兽盔跟张扬羽冠。香炉则常结合人形，添加各种装饰。在这 边的被称为「剧场型」，意指它在神只周边又堆叠延伸，雕板圆盘拼接成门框，芒线、鸟 羽、蝴蝶镶缀华灿，就彷佛是个微缩祭殿。 穿进厅里，被摆置於中的是火神「Huehueteotl」，他通常被形塑为满脸皱纹又无牙 的驼背老者，头顶火盆，盆上之眼象徵火光。其背後复原了「Atetelco」的屋殿门廊，说 明板虽以「白色中庭」称之，壁画却一片赭红，菱格中的战士们打扮成郊狼，配备盾牌箭 簇，周边以狼头、火焰、荆棘彰显战争气息，奉於门口的香炉也华丽。 往旁望，厅左的壁绘花藤处处、海螺堆叠，显然迥异的画风不知来自何处。右侧的就 跟「雨神乐园」类似了，树林间有诸多小人互动。读了说明果真没错，且它还被标为「 medicine mural」，应该是因为有摸额头、灌药的描绘吧。邻近的来自同位於城周的「 Tetitla」，一幅的两尊神跟厅门的很像，鹰冠浮夸。绿脸让她们被称为玉女神，不过从 配饰和手部喷水，也可能是雨神。另幅画了打扮成美洲豹的祭司，他朝着花缀神庙跪拜， 脚印与溪水配衬的参道很别致。 拐至隔壁厅，看板提及城内曾广设工房，留下不少作品残遗，例如仍显着斑驳彩绘的 锅皿。也有些香炉被放到这区，被名为「蝴蝶神」的在羽饰间自是缀了蝶翼，另座虽无神 脸，锥形烟囱攀满了螺贝海星仍旧吸睛。 然这厅其实主讲「特奥蒂瓦坎」跟别城邦的来往，不可避免提到了马雅，说「太阳金 字塔」找到的诸多玉器，很可能都来自於那。「提卡尔」的「Stela 31」很奇异地出现在 此，不晓得是否为外借。它正面刻了「暴风雨的天空」高举链冠，父亲「卷鼻王」在顶头 跟侧面连结「特奥蒂瓦坎」的远征，能见标志性的掷矛器跟「Tlaloc」盾牌。背後是整面 的方块铭文，老师很自然又开始通灵，讲了一遍将军「火之生」领兵至此，促使「卷鼻王 」与马雅血脉的融合。 除了马雅文物，墙面两幅笔触粗犷的「饮酒人」来自南方的「Cholula」，为行程末 尾我自助的目标之一。更远的「Oaxaca」也因贸易、云母开采，在城内发展出社区「 Tlallotlacan」。一尊「Cocijo」神像拥有其都城「阿尔班山」的元素，高帽跟大型鼻饰 风格别具。 接续就是「特奥蒂瓦坎」为何被荒弃的剖析，丧失对资源的掌握、内乱外患都有可能 ，学者们也在城内找到大火跟抢劫的痕迹。根据说明板，厅中在「Xolalpan」找到的剥皮 神「Xipe Totec」祭司雕像是其中佐证，他闭眼张嘴，看似神情平和，其实是人皮面具， 刻意粗糙的身躯也仿着反穿人皮。 不太懂这之间的关联，是因为雕像沦於不该出现的地方吗？还是有哪儿被大幅灼伤， 记印了那再无人知的灾劫。 --

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