图文网志版: https://sirius99.com/?p=31432 （造访时间：2023年） 从「金星祭坛」往北走上早年的石堤路「Sacbe」，会通往对「奇琴依查」很重要的 「神圣天然井」（Cenote Sagrado）。步道两边又是密集的小贩，购买慾旺盛的女团员都 疯了。除了她们喜欢的小首饰跟图腾纱巾，其中一大类是色彩缤纷的木刻面具，盯瞧着， 很令人思索是现代创作者的譁众取宠，还是古早为了攻心，本就如此奇诡多变。 此外尚有式样繁多的历法盘，某些别致得令我意动，但别致的体积也大，家里根本没 地方摆。而以它为图腾的大披巾虽好收纳，跟客餐厅风格完全不搭，也不可能裹着出门， 乾脆眼不见为净。最恼人的是雕成豹头的笛子，它经过特殊雕凿，能吹出美洲豹的咆啸， 一开始觉得新鲜，当整路都有小贩、小孩狂吹，就变成了魔音穿脑...... 努力关闭听觉，随大队推进。「奇琴依查」（Chichen Itza）这字拆解开，是「水井 口」跟「依查人」。由此可知，天然井是这儿的地理特徵，亦为命脉。它在地理学被称为 「渗穴」，当疏松石层被地下水过度侵蚀，便会崩塌见天。一路走至步道末，以「神圣」 为名的这座极为壮观，直径超过五十公尺，轮廓也相当圆。崖顶至水面有二十公尺，到水 底又再翻倍，难怪会被认为直通冥界，在被西班牙征服前，都不断有马雅人远道来朝圣。 这样的地方本该是珍贵的水资源，但看来早转为宗教性质，南缘的残迹是门口朝西的 祭殿，还附加了蒸气室，用来净化祭司或将被献祭的人。从捞上的遗骨分析，过半居然是 小孩。望着灰白穴壁、攀生林树朝旁侧走，几道石板由井缘前探，很令我怀疑是祭坛的附 属，曾有无数人或被逼迫或被晓以大义，在泣怨中往下跳。思及此，便觉那深幽的水色更 混浊了些，到了夜晚会窸窸窣窣，浮升出虚影。 历史虽残忍血腥，却也因同时扔了不少祭物下去，令考古学家得以追迹过往，出土的 数量已多达数千，当中玉器是最大宗，也包揽了织品、陶器、金石贝类，五花八门。它们 很多都不是此地物产，看板所示的人偶有的逗趣有的诡谲，风格的歧异意指不少来自遥远 地域，显见这儿在当年的知名度。 由於前天少去了「科巴」，见识过「神圣天然井」後，领队说让我们在「奇琴依查」 尽量待。这说法有点怪，毕竟表定今天就只有这里，难不成原是打算早上快速解决，之後 全放空？还是下午补偿的网美景点，本就是没放在文案的自费行程？撇开疑惑，能多待自 然是好，且因每人喜好不同，领队没将大夥绑一起，想购物的人自己去逛，想听讲解的继 续跟老师走。但所谓的多待仍受午餐制约，现在十二点多，两点大门集合，而园区还有一 大半，怎麽看都很拼...... 跟着讲解大队来到「羽蛇神金字塔」东北的「战士神庙」（Templo de los Guerreros），会这麽取名，是因高台前有好几列的石柱，每根都刻着战士浮雕。时光久 远，细节自然难辨析了，得搭配着解说板才较有感觉。图样分区为三，顶部图腾看不出端 倪，底部虽疑似被踩踏的俘虏，戴着头饰便像意指某种怪兽。中段就是战士们了，羽冠、 兽盔、斧槌、矛枪，以此装饰之余，某些还会纪录名讳、称号与氏族。 循着阶梯朝高台望，旁侧壁面其实有着饰带，是肉眼已难辨析的豹鹰食心，戴着眼饰 的斜坐人形，可能代表从冥界完成旅程的太阳。由於角度，当视线越过阶顶的蛇头与持旗 手，祭殿门柱只显了翻翘的蛇尾。殿墙的相对好观察，堆叠的是雨神面具，有着很特色的 勾卷长鼻。大幅的为羽蛇神，化为人形自蛇嘴往外看。至於一般都会提及的「Chacmool」 ，就得多拉开些距离，才能见它半躺於门前，以漠然回望我们的好奇。 这样的梯形高台，不意外地，也是层层包覆的结构，经考古学家开挖，内里不仅有轮 廓相似的一座，还发现挺稀有的壁画，描绘了坐在美洲豹王座的王者，旁边有人献上贡物 ，并以配备武器的战士壮大声势。它被另称为「Temple of Chacmool」，因也曾在此出土 了一尊，让人不禁将目光瞥向顶头那位。 怔望着这以列柱烘托的形姿，我叠合上常被相提并论的「图拉金字塔」。它位处墨西 哥中部的「托尔特克」都城，除了以战士柱为阵，还将更立体的运至台顶，一尊一尊地蔚 为奇观。也是因为这样，「奇琴依查」与它的关联不言而喻。视线略移，左侧尚有尺度略 小的「桌神庙」（Temple of Tables）。这奇特的称呼缘於顶上的祭桌，且据说是用造型 逗趣的小人撑抬。但无法上去的我只能胡乱想像，然後跟着大队往他处走。 队伍的目标显然是「羽蛇神金字塔」，它从进园就不断诱引我走近一观，偏偏「战士 神庙」东南仍有好大一块广场，犹豫几许就决定脱队自己看了，免得步「提卡尔」後尘， 漏掉一堆区域。 这一区被称为「千柱广场」，因着「战士神庙」前的柱列往旁继续延伸，将其包绕。 有文章以两千名战士浩浩荡荡行往神庙作形容，然也不知是过於夸饰还是崩毁的缘故，似 乎只有靠外的方柱才带雕刻，内里的圆柱都看不出什麽残迹。找到开放的过道，穿了进去 。由於广场北方的柱列也依着「战士神庙」，出现人像的比例显然高。这之间不乏清晰者 ，能见他们携着掷矛器或斧棒，亦有祭司模样的端持祭品。 走至东北，照资料，这区本应有着羽蛇与奇兽作饰的门面，邻近布设广场排水系统的 出口，盯着墙後的堆石建物看不出端倪，便只能继续浏览东侧。它於中段搭了小草棚，显 然有值得保护的雕刻，走近看，是涡卷与Ｘ纹交错的残墙。 好奇读着说明板，原来它本被门柱支着，中央还曾有人形坐镇。且附属的缀饰不仅如 此，除了基本款的战士浮刻，还包纳了各行各业，有的可能是商人，有的手持羽扇一身华 装，似过得悠闲的贵族。这些之外，尚有头部可拆，打扮得像羽蛇神的「Chacmool」，被 以「雕柱之宫」（The palace of the carved columns）称呼合情合理。但诡异的是，放 眼望去，草棚後一片空乏，难道都被博物馆收走了？ 再过去的说明板同样令我问号满满，它提及了「小桌神庙」，说是迷你版的「桌神庙 」。有战士柱支起的屋顶、小人偶撑抬的祭坛、和一尊「Chacmool」。只见一堆乱石便不 禁怀疑板子是否被移了位。 好在南侧的柱廊完整许多，它被高砌於台座，廊柱衬着长墙，墙後又有另排柱探首， 由图板看，内堂支起的空间还满大，也难怪早期被推测是个室内市场，以「The Market」 名之。不过後来学者倾向是仪典用，不然便是行政场所。可能是因为留存的雕刻吧，即便 肉眼可见的部分无华，它入口其实设有祭坛，刻着踩踏两俘虏的人物，再往堂里走，能找 到天体跟羽蛇的浮雕。被展示於图板的也有趣，是一组组战士站在两个穿鳄鱼服的人中间 ，裸露阳具，代表的意象让人想像无限。 转绕完一圈，瞥过藏在角落深处的蒸气浴室，也顺手纪录了广场中的几根雕柱，它们 不知为何离群独立，有着因凋残而难辨全局的纹路。而当再折回至「羽蛇神金字塔」，不 意外地，已没讲解大队的影。 放弃寻觅，找人帮拍过打卡照，我在其阶下抬望。看起来东面和南面都刻意留了残伤 ，绽露壁板後的砌石，仅先与游客见面的西侧，跟面对「神圣天然井」的北侧被修得亮丽 。後者显然是主立面，阶底加饰了蛇头，顶头祭殿的门也扩增为三。据说塔底同样有个天 然井，选址隐含连线的对应设计。相关的秘辛当然不仅於此，经过探勘，北阶梯便有着密 道，可通往被包覆其中的旧塔，那儿的老祭殿除了遗下「Chacmool」，还留有一尊别致的 美洲豹王座，它被上了红漆，眼睛、斑点为玉石，装饰了以绿松石跟贝壳拼贴成四蛇的圆 盘，可以想见原先应有更多华缀。 翻资料，似乎早年的游客在登顶之余，还能进这间「红美洲豹神庙」一睹究竟，可惜 在某次摔落意外之後，什麽都禁止了，很令人在仰望中慨叹。不过想想现今的人潮，若不 是赏你个限流，排队到天荒地老，便是蚁群般把塔阶挤得密密麻麻，谁一撞一绊就成了推 骨牌，便觉禁也是有好处，至少望来清爽。 如此正向思考後，我再度运使想像力，将自己送上塔顶。渐渐地视野里便有「千柱广 场」的人群熙攘了，他们迎送着战士队列行往邻近神庙，也以复杂心情，看即将被献祭的 稚童走上通抵「神圣天然井」的堤道。而再换个方向，球场上观众呐喊声嘶，一球高高飞 起，在环旁撞弹，落定了另个生死，须臾，鲜血便会飞溅成蛇。 --

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