图文网志版: https://sirius99.com/?p=30956 （造访时间：2023年） 在「提卡尔」的「北卫城」定望片刻後，我跟着大夥走回广场，很自然地，会以为下 一步便是「面具神庙」的登顶，毕竟是一般旅行团的定番。哪晓得当接近时，领队居然说 赶时间，不上去了。 这很扯，看网路游记，不管什麽等级的团都有安排，而且爬一趟会花多少时间？若没 打算也要早讲啊，我可以趁讲解时自己溜上去。即便她补了句还有个更高的「Temple 4」 可爬，这理由完全不能说服我，每个塔望出的景色根本不一样。 在哀怨中盯着与我错身的塔背阶梯、兴致昂扬正打算进攻的游客，我随大队往西走。 这方向有高五十五公尺的「Temple 3」，但可能考古顺位较次，虽曾清过，已任其给绿意 侵占，只露了高高的脊冠。它也被称作「美洲豹祭司神庙」，缘於殿里的门楣，图片顶端 画了两个豹头，主角亦一身豹皮。较奇特的是他超胖，挺着圆滚滚的大肚子，不晓得是不 是因为这样，学者觉得不威风，所以降级成祭司。 不过经考据，他应该是晚至九世纪的「暗日王」，塔前被砸烂的碑石残片有这个名字 ，也高机率葬於此。值得慨叹的是，这时期能找到的文物越来越少，似乎连重要节日都没 盖什麽来纪念，「Temple 3」几乎等同「提卡尔」的最後荣光。 跟「面具神庙」类似，「Temple 4」正面虽禁爬，背後仍贴心盖了给游客的木阶梯， 当迂回绕去，能看到它在也被林树侵掩的塔身朝上曲折。根据资料，这塔有七十公尺高， 几乎可说是中美洲第一，毕竟曾胜过它的「特奥蒂瓦坎太阳金字塔」在顶庙消失後已退位 ，「托尼那」（Toniná）的虽超过七十，在丘坡叠层而非单一，便有点犯规。不过现今 能威胁它地位的还有在「前古典」繁盛的「El Mirador」，目前探勘到的便已略赢，未来 扩大整理，想必是幅令人讶叹的气势景貌。 随着人龙上行，若是一般的爬山，我可能会爬得厌世，因为是要上金字塔便相当精神 抖擞。以轻快步伐在坡林间穿折了一阵，蓦地视野乍开，广袤的树海在眼下无际展延。这 让我像中了蛊般凑去栏边，痴痴凝望。当然树海本身不能说多稀奇，但缀上出探的庙塔顶 冠，便使它与神秘历史接轨，泛着夹杂荒遗的奇幻。 如此的景致，令《星际大战》特别来此拍摄，也让我在了瞰之际，追想当年。资料提 及，「提卡尔」住宅区估计有六十平方公里，代表这片浩瀚树海曾都由这城邦宰制，遍洒 着屋房。我不禁开始溯着行来步迹，在近处显明的顶冠应为「Temple 3」，於远处相依伴 的，自然是「美洲豹神庙」跟「面具神庙」了。若将其周边林树略略辟除，就能绽露卫城 的塔阁错落。 这样以睥睨之姿伟立的庙塔，主人想必地位显赫，也的确，他是「Jasaw Chan K'awiil」之子「Yik'in Chan K'awiil」啊。延续父亲战胜「卡拉穆」的威势，其战绩不 遑多让，先击败「El Perú-Waka」，接着又攻克「纳兰霍」，连王都掳了回来。殿内门 楣便雕了相关事蹟，「Lintel 2」能见巨大神像在他背後作配衬，「Lintel 3」则有天蛇 在上半部华丽框饰。可惜这用「人心果木」雕出的作品太珍贵，早就被收走了，我从门网 往内窥看，只见到漆黑的空房间。 在阶梯找了个位置，休息、远望、揣想。大夥沉迷待了一阵，终究得面对现实，去解 决已被大大推迟的午餐。下塔绕行至正面，相较顶上的风光，这视角便逊色多，仅底阶有 略微整理，往上便是林树与施工棚架掺杂，不清楚是否有复原其气势的打算。拍照着，猜 测着，转过头便已落了队。直觉追着塔前笔直大路走，片刻都不见谁的影就不禁疑惑陡生 。忽然，有人从背後跑来叫住了我，原来大夥被导游带往旁边的林间小路了。呃，这也太 险，若队中没人发现，我这孤鸟不就得在树海迷途。 庆幸之际，也不禁好奇穿这没指标的小径到底是为了啥，直到接回另条大路，看到插 牌两端标着「大广场」跟「Complex Ｏ」，才知切到北侧了。这区的建筑群被称为「 Twin-pyramid complexes」，每群都纪念一次以二十年为单位的「K'atun」庆节。 话说马雅的历法也挺复杂，居然设计了三套。其中的「哈布历」（Haab'）跟我们常 用的较相近，一年有十八个用图案代表的月，每月有二十个以数字搭配的天，再外加一个 只有五日的月份。可能偏宗教用的「卓尔金历」（Tzolk'in）抽象些，是二十个图案跟十 三个数字以天干地支的方式轮转组合，两百六十天为一周期。而当这两种历法同时使用， 便会形成五十二年的循环。 五十二年对当时人的寿命或许堪用，若要纪录历史便远远不够，於是「长纪年历」（ Long Count）便因应而生，起点设在很谜的「西元前3114年8月11日」，以五位数去累加 ，会特别庆祝的「K'atun」在第二位。但它们进位的天数不同，十三、十八、二十都有， 颇考验记忆。当然五位数也是有爆掉的一天，这天便刚好发生在2012年尾，搞得大家像要 见证世界末日，紧张兮兮。结果根本庸人自扰，爆了就归零再算就好。 虽然是带有研究价值的记印，比起稍早访过的几区，被施予的考古心力显然不高，沿 途几个仍呈草木侵生的土丘，直到「Complex Ｑ」，才较能看出布局。它会在东西各建座 小金塔，北边设以墙围绕的石碑与祭坛，南侧拉出可能代表九层冥界的九门长屋，有点像 「大广场」的缩影。而会特别修复此区，应是因为它是当中规模最大的，建於「卷鼻王二 世」（Yax Nuun Ayiin II）。他是「Yik'in Chan K'awiil」的次子，或许没继承到爷父 的骁勇善战，「El Perú-Waka」、「纳兰霍」、「卡拉科尔」一个接一个丢了，盛世就 这麽在他手中渐衰。 望向经过修复的东塔，它前面置了一排不带雕刻的石碑，有游客正登阶往上，看他们 坐於顶端很令我羡慕，因为大队根本没想在这驻留的意思啊。几句讲解，连北边刻有王容 形的「Stela 22」也没带去看，就快速往前了。 如此回至一开始望见「吉贝木棉」的区域，附近设有丛林风的餐厅「El Meson」，草 棚下悬着或长或圆的编灯。提供的菜色比预期好，是经过稍微摆盘的肉片、饭球、根茎类 配菜。吃着吃着，外头骤雨袭来，宣泄般下得滂沱。虽说已过了雨季，身处丛林好像仍避 不了，在车上便已下过一回令我担忧，好在队伍出发後，雨神就休息去了。妙的是，我们 吃完它又去睡了。 会赶着回来除了填肚子，也是为了看园区博物馆，它关得略早，老师讲解亦需要时间 。从餐厅走去，馆外放了相当大的园区模型，很明显地我们花掉三小时才走了核心，外围 尚有广阔区域可探索。其实若要看得多，回程该走南侧路线，进园时我曾跟老师确认是否 每个主金字塔都会去，得到肯定的答案很令我很开心。哪知後来大队就被当地导游牵着走 ，整条南线都舍弃。 那区最醒目的就是「Temple 5」、「Temple 6」了，後者因为顶冠满满铭刻，也被称 为「铭文神庙」。它跟「Temple 4」一样，出自「Yik'in Chan K'awiil」，一东一西遥 遥互望，彷佛要彰显其广拓势力。这塔距离远，状态又不算好，将其略去算合理，但「 Temple 5」就在「中央卫城」背後，拐去根本不花多少工夫。且五十七公尺的它可是「提 卡尔」第二高，尽管学者还无法确定葬的是谁。再往西，隔着尚未细勘的「南卫城」，尚 有「Plaza of the Seven Temples」，它砌了七座小塔在广场东边，西跟南疑似曾有宫殿 ，北端则很奇特地并列了三个小球场。 而再过去的「Mundo Perdido」是比「北卫城」更早辟建的区域，为「前古典时期」 「提卡尔」的核心。在「特奥蒂瓦坎」入侵前，是王室的墓葬地。入侵後，重心虽移转， 房阁仍持续添增，现今仍可窥得特色的「Talud-Tablero」结构。作为核心的金字塔有着 奇妙称呼「失落的世界」，代表初发现时，它散扬险危又诱人探密的丛林风情，像走入了 「柯南·道尔」的同名探险小说。 从资料看，三十一公尺高的它经历了五阶段堆筑，与东侧平台的三个小殿形成所谓的 「E-Group」，意味在那样古远的年代，马雅人便能藉此观测并标志夏至、春秋分、冬至 的日出点。即便已失了顶殿，阶边的美洲豹面具也凋残，气势仍在。重点是，它可爬啊。 於「Temple 4」时，我曾好奇南方林区怎麽有群人站在没听谁提过的塔顶，後来才知正是 这儿的它。或许整个顺序要倒过来，先看博物馆，接续解决午餐，这样便不会被这两事卡 着，能完整逛到傍晚。当然前题是大夥要有共识，不能抱怨晚餐为何拖到八九点。 怀着缺憾跟老师走进博物馆，这间很小气，竟禁止拍照，又不是有会褪色的画作，很 没道理，只能归结想保持神秘以多赚些钱。雪上加霜的是，我们还撞上停电，所以即便收 藏了满多相对完整的石碑，昏昏暗暗，依旧很考验眼力。然在无法拍照留底，网路又搜不 出相关资料的景况下，到底看过哪几块很自然变成了脑内黑洞。只记得老师针对铭文东比 西指，报明牌般讲了一堆年代跟君王，具体有什麽事蹟我完全想不起来，枉费舍掉园区其 他遗迹。 唯一有印象的是「Temple 4」的「Lintel 3」，也就是纪念「Yik'in Chan K'awiil 」战胜「El Perú-Waka」那幅。条状拼组的古残木板上君王头冠镶缀华丽，舞空长蛇大 嘴一张，吐出流云般的繁复图腾。但後来翻了资料，这块应该在瑞士「巴塞尔」的民族博 物馆，想猜是被好心归还，现场的却占了整面墙，不太像能嵌在门楣的尺寸，难道是复制 品？再者就是一列列的图板了，上头有各遗迹破败、开挖、修补、完工後的阶段黑白照。 很诱人在听讲中分心盯瞧，以之扩延现场实景，在自我上色後，投身而入。 出来後想买本解说书拯救老化的记忆，哪知这边不仅没书店，摊贩也阳春，完全不像 观光热点。逛了一阵，是在某摊找到一本，开价两百五瓜币却令我迟疑，毕竟不清楚汇率 。没瓜币在手的我出店寻找领队，听到币值要乘四，顿时觉得这小贩也真敢开，又不是精 装厚书，有够无良......或许有人会说他就是等杀价啊，但我当时只想别处的博物馆应该 会卖，毕竟是有名景点，哪知後来到墨西哥，他们只卖自己国境内遗迹的书，当「提卡尔 」是空气。唉，要复习只能靠网路了。 两手空空等待大夥逛摊後的集合，墙上对「Stela 31」的重新勾描，成了临别的最後 印象。「暴风雨的天空」高举带链华冠，姿态显着骄矜，彷似对之後的世代伟业充满自信 。也的确，「提卡尔」的荣光就这麽辉耀了四百年，纵使一度屈於「卡拉穆」之下，却又 再次登峰。可惜根据考古成果，这样的大城邦竟在九世纪崩毁了。会是被谁灭了吗？但如 此值得吹嘘的事却没在哪里的石碑找到记述。而且不只是「提卡尔」，整个「低地区」诸 城都在那时代陆续被荒弃，被学者名为「古典终结期」。 因此乾旱、瘟疫、地震应该是最可能的因素了。据说马雅的农业对土地相当不友善， 砍树之後放火，以草木灰为肥料，当後期城邦人口暴增，肯定更加滥垦滥伐，连串的天灾 或许就是种大自然的反扑。随这思路往下走，好像就真能看到频繁且益趋盛大的祭天，无 限的挖心斩首，诸多枉死带来的疫病，人民失了良知的凶残互斗。王室继而溃散，大家各 谋生路，或往「犹加敦半岛」那新天地迁。 於是雨林终究又成了主宰，它吞没了那些曾倨傲过的建物，以慈心覆拥伤痕累累的土 地，徒留几许警示般的斑驳塔冠。 --

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