----- 完整图文部落格版 http://araiyui.idv.tw/archives/4454 ----- 一早告别民宿的老板娘，天空阴沈的灰色，突然间就滴起了雨来，尽管昨天看了气象预报 ，心里早已打了个底，也没料到这场雨会来得那麽的快，稍稍有点打击到出游的兴致，虽 然有点心不甘情不愿的，不过还是披上的雨衣，继续跑完今天原定的行程。 原本打算直奔位於寿丰乡的鲤鱼潭，不过刚好在经过吉安时，刚好看到一间三级古蹟的日 本寺庙，光是看到门口传统式的建筑，让我好想停下脚步进去参观。 或许因为雨天的关系，寺内并没有很多游客参观，三三两两的，虽然感觉冷清，却也在寺 庙里多了份闲静。 走进庆修院，左边就是一座日本神社都可以看到的てみずや，汉字写作手水舍，整体是用 木造搭建成，屋顶和大门口一样是传统建筑，中间有个石制的座，上头有两个木杓，後头 还有个钟，是禁止撞击的。 手水舍的作用，其实是用在民众参拜前，用来洁净身、心、意的地方，清洗双手後，再盛 於左手心漱口。 手水舍的後面，有尊石刻的不动明王像，或许没有遮蔽的地方，上头长满了青苔，底下还 有刻上「宫木庄五郎」。 其实庆修院的前身为布教所，当时不动明王是里面的主祀，是秘宗里头的五大明王之首， 不过在光复後，改名为如今的庆修院，也改主祀观世音菩萨和释迦牟尼佛。 再往里头走，一个石座上树立着一颗石头，上头的「光明真言百万遍」的字样，还刻上一 个梵文，传说是用来祈福治百病的，不过过程繁琐，听说要由住持持六字真言或真言宗咒 文一百零八遍，祈求的病人方可痊癒，不过如今仍是个传说。 另外寺庙里的百度石和础石，都是庙内很有历史的重要文物，对於信众也都有祈福庇佑的 意涵。 庙里面唯一树立的人物雕像，应该就是眼前的弘法大师，从雕刻的外观，看得出法师身着 日本僧侣的衣着。或许弘法大师可能没有人知道，如果说空海大师，应该就知道了，大事 日本真言宗的创始人，会把雕像供在院内，也是理所当然的。 後头的八十八所石佛，其实就是当初弘法大师，在四国地区创设的八十八所佛寺，由於寺 和寺有段距离，居要一一礼拜有些困难，於是就在院内设置八十八个小佛像，或站或坐的 姿态，供人膜拜，前面的木牌，都是游客的许愿笺(在台湾大盛佛教中，礼拜八十八佛也 有求忏消业的意涵在。) 在最後头的这一间，其实是个纪念品的贩卖部，里面有卖各式各样的佛教文物、佛珠、香 座...等，另外还有卖许多名产茶叶、纪念饼，在这里头晃晃时，也才知道这里也有提供 住宿的禅房，不过是要收取费用的。 上头挂着的晴天娃娃，露出俏皮的鬼脸。 吉安庆修院 走过依日本四国的外型建成的水池，此时刚好又下起了小雨，滴滴答答的，让水面交错了 无限的涟漪。 和别的游客不一样，我们到了最後，才回过头观看眼前这栋国宝，屋身全都以木造材质为 主搭建起来，样式非常有日本江户时代，传统宫廷式的建筑，相信有看过日本时代剧和阴 阳师的人，应该十分熟悉才是。 攒尖式的屋顶，是东北亚常见的传统建筑，其特点是屋顶为锥形，没有正脊，顶部集中於 一点，又细分为角式攒尖和圆形攒尖，而庆修院就是属於前者，屋顶的每个面，都还有扑 上金属的浪板，是比较少见的。(这是小唯大学通识课教过的) 在日本又称为「ほうぎょうづくり(宝形造)」，也是除了日本的「流造」、「入母屋造」 外，最常见的屋顶建筑，高贵的贵族，还会把宝石镶在顶端。(这段是小唯寻找日本的建 筑史料，粗略翻译过来的) 以下这段较牵扯建筑的专业面，是导览牌讲解上看来的，不想看可以直接跳过： 『寺院正面采出轩式入口「向败」出檐，三边带廊附有木栏杆格局面宽三间、进深四间， 略成方形；中开间向後延伸为布教坛，进深四间。木构架上的头贯、斗拱(三斗六枝挂)、 木鼻等构件，散发着典型江户风格。』 大殿里面供奉的是观世音菩萨，入内是要换上室内拖鞋，一旁有志工，如果需要导览，可 以请他们帮忙。 里面的空间犹如导览牌讲解的格局，殿的三面是有走廊的，约略是正方形的殿中央，正前 方还扩出比中央略小的空间，是用来摆放经书法器，以及供奉佛像的桌子。 走廊上还有放上椅子，四周的通风良好，尽管外头还下着雨，走到里头彷佛真能静下心。 如果还没能有机会到日本的神社参拜走访，不妨庆修院走走，我想这里的氛围景致，应该 可以让你先过过瘾才是。 检视较大的地图 　　吉安庆修院 　　地址：花莲县吉安乡中兴路345号 　　电话：03-8529905 　　营业时间：9:00~18:00 　　公休日：星期一 　　参观日期：2010/04/23 -- dream about yui 我的生活志 http://araiyui.idv.tw --

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