网页版 https://vocus.cc/article/6019e1c7fd897800012b2999 懒人摘要一下这篇文章，<Transgender Butch: Butch/FTM Border Wars and the Masculine Continuum>(1998)。中译 大概是，〈跨性别踢：踢／FTM疆界战争与阳刚连续体〉？ 先说一下，Halberstam的书还有个特色。他的书虽然是个文 集，个篇之间主题相对完整，他总是用书名提出一个概念、 试图收拢这些章节；但有些章节其实和书名概念的关连比较 没那麽大。它是比较松散性的。建议文集题目只是把它当作 个引子，而每章节其实是可以单独拿出来看。这篇是<Female Masculinity>其中第五章。 先讲生命背景。维基说他是1961年出身，推算一下他在寻找 性/别认同的青春时代，正巧就是1970年代後。那是个开始 有"lesbian: 女人爱女人"的概念，但他的情感认同又有点 偏老时代的传统酒吧分T/P那种。另外，将医疗手术视作圭 臬的FTM圈子虽然应该也是在1968才开始，但似乎在1980年 代末才（随着网际网路）壮大，进入女同性恋圈的视野引起 冲突。 这篇文章是对4年前早先发表文章<F2M: The Making of Female Masculinity>後、所引起的反响..被笔战的回应。 更懒人包地讲，这场大战大概会有三种位置光谱： FTM——跨性别踢——纯女同性恋。他是站在中间那个。 战Halberstam的FTM阵营，主要批评：他这种来自女同性 恋、酷儿理论的圈子，只是在讲流行电影小说时尚，迷恋 "流动、打破疆界"，却无视於变性圈"真实的生命经验"。 相对地，Halberstam批评FTM圈的人提出的世界观，是一 种将完成手术视作最终阶段（而踢只是一种次等、过渡） 的等级制度，以男／女二分简化了踢的经验，并且带有保 守、恐同、厌女倾向（嗯因为FTM圈的人很强调自己交女 友是"正常的异性恋"）。 Halberstam将自己立场和右边极端——1970年代radical feminist式的"女人认同女人"的"纯"女同性恋主义—— 划出距离，说自己也不是那种立场，踢也经常被赶出去。 「不只踢/FTM界线引起焦虑，踢和女同性恋界线也各种 焦虑」。但（我认为）Halberstam还是颇带有女同圈传 统T/P的情感位置，比如实际上他也对生理男人死异男的 阳刚性、gay、MTF等其它事兴趣缺缺。 文中Halberstam引了两个不同光谱的自传来描述这疆界 战争，我觉得挺有意思的，稍加简述一下。其一是位叫 Mario Martino的偏FTM，他说在他尚未(没那麽医疗)转 变时，交往一个（偏异女）女友。女友知道他情况，但 是说「我跟你关系是男人和女人关系，不是女同性恋关 系。」有一天忽然有个人跟女友说「嘿你的那个踢呢？」 忽然让她很慌张，因为她不知道踢（butch）这字代表什 麽意思？回来她问他，他只好老实跟她解释：「踢是女同 性恋中演男生的那一方。但我也认同我们并不是女同性恋。」 安抚女友完没事後，反倒Martino睡觉时自己对自己过意 不去：他真的从没把自己和"女性"这件事关连在一起， 却被踢这个字绑住了。 另一位是Mark Rees的自传，他说1960年代第一次去踢吧， 忽然感到很心安，因为这里的人「似乎都很安於被归在 女性的位置...但我跟他们不一样」。稍後Rees引用了医 学报告的讲法：真正的FTM绝对不会自称自己是女同性恋， 并且交的女友都是异女，是"正常的异性恋女性"...。 文中还有些颇打到笑点的梗。Halberstam举出，他发现 在他浏览称作FTM网站上流传一份文件，教导FTM们如何让 自己像个男人。其中首先准则是：你千万不能让自己看起 来像个踢！所以你应该怎麽打扮不应该如何（下略）。最 後，你要让自己很直很异男，并且最好是支持共和党。 若知道些基本美国政治文化背景，这准则蛮精准地爆笑。 反过来说，支持民主党的都是死娘炮XDD！！台湾其实也 有这个类似脉络（要是个国民党员）。但是，成为（美国） 男人这事，似乎也有性别以外的光谱：你是要个白人南方 佬。阳刚性和白领/蓝领、都会/乡村、雅痞/草根，有些 微妙的交叉。 拉远一步说，我会把两种立场都认为是一种本质主义： 变性本质主义，踢酷儿本位主义。变性主义是在性别认同- 性别表现上相符，去逾越或挑战原生性别这事；踢酷儿本 位主义是在(相对)性别认同-原生性别上相符，去挑战性别 表现。两种的立基点和挑战的、其实是不同东西。也因此 两边经常有点鬼打墙难以对到话。 这麽说，到底什麽是他所称的"Transgender Butch"？以 现在眼光看起来颇矛盾，啊不就用"性别认同"是男是女来分？ 如同「女T」这种怪异词，提出来绝对引起两方都不讨好。 嗯对，就是这个自讨找事两边不讨好，反而就是Halberstam 情感上比较牵挂、想帮他们讲话的东西。Halberstam说， 不能将踢的认同复杂性，简单分作男/女哪一边。Halberstam 确实是把踢的那种两边都不是的经验，描述得入木三分。 另个报导人把踢为什麽不想变性讲得蛮传神：「当个踢我 还可以保有自嘲的幽默感，变性了固定下来就注定是个悲剧。」 BUT！！！人们就是这个BUT。理解这些交战後，Halberstam 还是坚持把他称作"Transgender Butch"的东西当作他的作 战位置，或着说female masculinity就仍然是一种以生理 女性阳刚性而来的非常规性/酷儿性。然後哩，这个跨性别 踢开始向两方延伸、多样化地包山包海，它可以包括被FTM 和纯女同性恋所排斥的各种东西，包括：没手术或没荷尔 蒙或终止荷尔蒙的FTM、因各种因素没transition的踢... 或者，「许多MTF完成手术後仍然不PASS」。嗯，这是本文 唯一一次提到MTF的部份，就是拿来说"MTF经常不PASS"。 好啦我是能理解Halberstam的意思，多年前也经常听到许 多性别运动者说变性人不管怎麽变身体就是怪的所以是挑 战主流云云翻白眼。现今我们会说，自我认同是踢是跨只 和自己认同有关，和医疗与否pass与否无关；只是那个时 代背景，连跨性别是什麽都仍在刚开始模糊摸索中。只是 纳闷地是：你可以把踢多样化或包融化，但FTM或女同性 恋也经常会把自己的给多样化、包融化啊... （diversity, inclusion）。 懒人包完这篇文章，来讲讲台湾脉络。看完感觉是，这些 差不多就是台湾自2000年代末、FTM社群逐渐发展起来後， 和女同志社群或酷儿学术发生过的事。很多故事或对话， 看起来都超有即视感。这篇蛮有趣的，可惜当时中央性别 研究室中译没挑选这篇。 再则，Judith Halberstam经常被文青女同志酷儿学者引用， 但却相当地去脉络化、扁平化，像作文引用名人佳句一样。 光是一本书的其中一章，就其实脉络了很多美国东西，却 被台湾简化成只剩一个概念口号。或许该重新看这些常被 引用的人，实际上到底在不同时候说了做了，并且把跨性 别和台湾的位置拉进入参与对话。 --

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