随着家庭小组文宣在跨版引发多方意见 里面涉及一位跨性别朋友的遭遇 他自述在97年秋冬同志父母亲人座谈台中场 受到异样眼光的对待，也在座谈会中听不见任何跨的陈述 其实从这篇一出现 跟家庭小组有关的工作人员与义工 包含过去台中场的带领者、参与者 都不断回想究竟是哪一场出了这麽大的纰漏 也在讨论要不要出面回应与澄清 还是就概括承受 但及至今 我们翻遍了97年前後座谈会的纪录、照片与签到表 都没有符合陈述的亲子搭档 相对的也就不知该如何回应 我之前带过几场同志父母亲人座谈 且让我根据过去的经验 来设想为什麽会有这些状况 首先 原PO所指责的当天带领者与义工没有「跨意识」 让原PO被义工「异样对待」 被主讲者「忽略」 这是完全有可能的 毕竟当时在热线的跨义工不如今日多 对跨与双的盲视角的确有可能比现今大得多 但也有一些工作脉络不能被忽略 一是亲子一起参与座谈 在我参与的年代是很少见的 在处理亲子议题时 亲子之间交互作用引起的复杂情绪与反应 是家庭小组一开始原本想避免的 因此都会鼓吹父母场子女不要来 子女场父母不要来 因为子女在的话 父母有些真心话不敢说出口 父母在的话 有些对付父母的小撇步 也不方便说出口 更何况，我们也常遇到有些小孩根本没出柜 就把爸妈带来座谈会，要我们代他解释：「你的小孩是同志喔！」 在种种揣测与不知道该怎麽应对中 对亲子档会有特别眼光 所以原po所说 他跟他妈妈一起参与 也许被注视的原因并非因为衣着或打扮 而是：「他带妈妈来耶！等等是不是该小心处理一下！」 另外 相对於同性恋与双性恋 跨性别的议题更难以处理 很多父母以为自己小孩「只是同性恋」 很多父母求子女「可不可以只当同性恋就好」 但也有遇过父母宁可小孩变了性当异性恋 也不要是同性恋 於是迎面一对亲子档走过来 一个义工内心可能就要有很多假设跟想像： 「这个妈妈知道他小孩是跨吗？」 （如果看得出来子女是跨的话） 「这妈妈过不去的议题是性倾向、性别气质还是性别认同？」 「直接点出跨的议题，对这位妈妈会不会太刺激」 因此对於带领人 如果当天有跨在场 他可能反而策略性只先谈同性恋的部份 （甚至先不谈双性恋，不然会有好多妈妈会问： 「那可不可以先当bi，起码有变回来的可能。」） 先谈安全范围内的概念 而宁可把机会留在下半场 当妈妈们单独聚在一起时 让他主动说出他自己的状态 再见招拆招 引入跨性别议题 陈述之前工作经验对「当天发生什麽事」的揣想 只是要来说明家庭小组所办的座谈会 并不是「提供资讯→同理→厘清迷思→说服→接受」的标准化历程 而是感受现场个别父母的状态 步步为营 选择当下能谈什麽 或先不谈什麽 有许多实务上的判断 无法以LGBT四个议题均分的方式来处理 因为对来参与的父母而言 根本不一定具备LGBT四等均分的对话能力 只能倾向以判断他现在想听什麽 或者以不激怒他或引发据大的情绪 来选择议题 毕竟，这不像教育小组的现场演讲可以掌握要谈什麽的权力 而以服务、同理、贴近父母的需求为优先 也透过试着贴近父母 才能继续谈理解跟接受 「贴近父母」是很重要、需被强调的， 父母的角色、所观看的角度极有可能与孩子不同， 家庭小组之所以选择先站在父母的观点去思考， 是为了挪出更宽的讨论空间， 绝非要否定孩子身为跨需要被关注的部分 当然 以上都是我想像中的可能状况 在不知道原po参加哪一场之前 大概无法确定事实为何 因此我想邀请原PO 是否愿意在下周5之後 （因为家庭小组带领者要下周五才会回台北） 找一天到热线来 我们可以整理出这几年台中场的纪录 让原PO确认是哪一场 我们比较可以找出当时的义工与带领者 好好检讨当时发生了什麽事 期待你的回应 --

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