只是闲聊想谈谈"人妖" 这词 人妖一词从何而来 据典故考 目前认为是出於 南史卷45 列传第35 王敬则 陈显达 张敬儿 崔慧景 篇 "东阳女子娄逞变服诈为丈夫，粗知围棋，解文义，遍游公卿，仕至扬州议曹从事。 事发，明帝驱令还东。逞始作妇人服而去，叹曰：「如此之伎，还为老妪，岂不惜哉。 」此人妖也。阴而欲为阳，事不果故泄，敬则、遥光、显达、慧景之应也。" 从文字来看 人妖是指那个女扮男装的女子娄逞 南史是中国南北朝的南朝史 时间是420~589 至少距今1400年以上 人妖一词 在中文有颇悠久的历史 但此处以"人妖"述之 何也? 人妖其义为何? 必明"妖"一字本为何义 东汉 许慎 "说文解字"中 对妖一字是如此解释 妖：巧也。一曰女子笑貌。《诗》曰：「桃之妖妖。」从女芺声 本来妖字旁 夭上面还有草字 为芺 妖本来意思是说女子笑的样子 林志玲微笑的脸 这就叫"妖" 清代 "康熙字典"中 对妖的解释如下 艳也媚也 一曰异也孽也 所以又有妖艳 妖媚 妖娆等形容词 基本上都还算是正面形容 与现在我们讲"正" "辣" 类似 不过後面的解释 异也孽也 可能比较贴近 人妖一词中"妖"的用法 但又要讨论 异与孽在古代的概念是什麽?? 大家都知道古典中国华人社会深受儒家影响 儒家所关怀的核心价值与议题 就是恰当合宜的伦理秩序关系 也就是 "礼" 礼是社会秩序 人际互动 的规范准则 礼是个人身份与权力地位的界定依据 在礼的秩序之下 每一个人都有他的角色 以及他拥有的权力和应该实践的义务 比如你是父亲 你是母亲 你是孩子 在儒家社会礼的秩序下 都有不同的角色与义务 比如父母要教养子女 妻子应该相夫教子等等 这些都是儒家社会规范下的秩序 儒家订定一套秩序准则 放诸四海一体适用 而经过统治者鼓励与社会集体的实践 也变成社会道德价值的衡量准则 一个东西 一个身份 一个事情 他对不对 可不可以 应不应该 好不好 皆以儒家价值为标准 而有不合於礼之者 就会受到制裁 制裁以法裁之 古代中国社会的法 是用来处理那些 没有在行为上遵循儒家礼之标准的人 所以 什麽是异与孽? 就是指这种情况 不合於儒家礼的标准的行为举止 举例 孽子 什麽人是孽子? 不合於礼所生的小孩就是孽子 像蒋孝严就是孽子 因为他不是蒋经国跟正妻蒋方良所生 这样生下小孩不合於礼的规范 故以孽称之 所以回头讲人妖 儒家社会对於性别角色有很清楚的分工界定 包括穿着打扮 南史之中的娄逞是女性 但她着男装 为男子之事 此乃不合於礼之规范 异者也 故以妖名之 像明代中晚期 部分士人以男扮女装为之 被称"服妖" 因为他们穿着不合於礼的规范 而且他们的角色 称为"错位" 拿下现代来比喻 跨性别大约是错位 扮装即服妖 所以 人妖的概念 是指 装扮举止不合於儒家礼制中性别规范的人 妖此处请不要解为"鬼怪"之类 是指"不合主流秩序规范" 一个人妖 也能说这麽多.... --

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