※ 引述《romacapri (romacapri)》之铭言： : ※ 引述《honkwun (反皮草 拒绝血腥时尚)》之铭言： : 简难听点,伤害和快乐 都是我(们)生命的真实 我也问清楚点，你说的「我（们）」又都是谁？ : 但现今落入政治论者 基於自身特定政治旨趣/目的/立场 : 放进特定的「受迫」诠释框架 : (上厕所饱受眼光 出门饱受眼光 搭公车饱受眼光 父母不谅解 校园不谅解 社会不谅解 : ..etc etc完了以後，我还是很好奇。 你所以为的「谁」被放入了「受迫」诠释框架里面了？ : 要来生产这种论述修辞 说不定我还能生得比你好 ; : 然後? : 这是真实吗? : 其中一面 还是, 只有这一面?) 这不是真实吗？ 不管事情只有一面，还是有很多面， 这些描述，没有「真实」描述到任何对象吗？ 以及，这些描述有宣称自己的描述表示了「全部」的真实吗？ : (然後 更严重的 : 诠释ts的「想望」: : 每个ts、被都无条件 杂音 想法与贴身生命感受地, 「每个」的言论在哪里出现了？ : 「想要」 同意 或会去上无性别厕所 : 搭公车会被歧视 所以我们需要专属的大乘交通系统 性别平等车厢 : 买东西会被歧视 走在路上会被歧视 : 所以 我们要盖一座「性别平等城」(钱不是问题哦!) 专门收容可怜的小动物 .. : 成为世界最先进 人权与人道的国家.. : 性别政治没那麽伟大 正义与超越 : 不过是策略 政治考量 跟举动/行动 : 政治 所要考量的会有一大堆 : 不同群体的差异 立场 所会说的话 : 群体内部也会有各种不同的纷歧矛盾 : 要把这些整体都照顾到 并不是那麽简单 : 所以 违逆「性别政治」的立场 与声音, 就是大逆不道? 就是「不性别政治正确」 : 那麽 在本质上, 那所做法的 不跟与那所想打倒的, 是同一个东西? 所以，你在这里所谓的「违逆『性别政治』的立场与声音就是大逆不道」的言论， 又出现在哪里呢？ 有人大唱适者生存不适者淘汰的达尔文主义， 有人说如果一个人无法适应社会，当然不应该叫社会来适应他。 我说，「如果」说出这些话的人， 用这些话所传达的「信念」只要求自己的话， 这种「违逆性别政治立场」的要求当然不会大逆不道。 但是当这种信念被这个人扩张到想要宣称别人也应该认同而且认命的时候， 为什麽不想接受这种观点的人不能出声反对？ 为什麽不能告诉这个人，这种想法要扩张出去是不公平的？ 我说， homm的文章，哪一点，哪一段，哪一个句子或哪些文字符号的组合， 可以得到你现在这边栽赃他的任何「结论」？ 所以，真实是什麽？ 你说呢？ : 我每天都想自杀; 但我自杀前 一定要先写好一封遗书 : 写「哪个敢消费我 又有哪教授说xxx饱受欺凌不堪 因此我们要性别平等..balala」 : 或是照片名字 被拿去当性别教育小组校园宣导的投影片照片 之类的 : 作鬼我也会缠着你 : 以上 不需要杞人忧天。　:) --

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