※ 引述《feb30th1712 (我是她女友：）)》之铭言： : 早知道就直接看最後一段。XD 早知道我就叫你直接看最後一段。XD （这段恕删，不过我已经吸收了　:p） : 但我其实想过要求原发性还有一个可能，就是大环境对跨性别的不友善。假设 : 在捷运上男孩子较容易让位给女孩子，所以有个男生为此做了 SRS，而她也获得了 : 她想要的捷运座位。可是他却可能在其他地方，例如求职、社群等情境遭受歧视， : 当然也可能不被歧视，但如果我是医师，我也会保守些，不让这人动手术，因为这 : 可能会造成社会问题，毕竟医师是在救人，不是搞社会运动的。 　　我想其实问题应该不只是大环境是否友善的问题。例如，当并发的性别认同 障碍发生时，如果医生就此同意了手术的进行，必须面对的问题就会是，将来如 果当事人无法适应新的身体所带来的新的社会位置（当然这也会牵涉到大环境的 态度，但这不只是环境的问题，更包括当事人本身的因素），或者新的身体所带 来的新的身体（使用或感觉）经验，而要求还原手术，这时候会因为某些身体改 造的无法还原而产生许多问题。 　　这当然还需要一些法律上的配合来厘清责任归属的问题。而我真正的想法则 是，医生不应该拥有「权力」来决定一个人的性别认同是否够坚定，至多医生只 能提供专业的意见来分析当事人的案例，甚至是透过说服的手段来影响当事人的 决定，然後当手术後仍有不适应的情况发生，当事人必须为自己的决定负责，这 是取得身体改造权所必须相应付出的代价（有权利就必须有相应的责任）。 　　但是当然，我的意思并不是说，医生对当事人的决定就完全没有任何责任， 医生仍然必须负起提供专业意见的责任和义务，而至於事後的纠纷究竟要怎麽厘 清责任归属，如何能够在法律上有公正的断定，当然就是实务的问题，因此需要 实务上的专业意见（这不是我能够做得到的）。 　　所以我同意，在实务上，如同下段所说，这是个牵涉很广的问题。 : 但实际上我们是应该有身体的改造权。例如有些热衷於人体改造的人们，这些 : 人或许不具备 GID 条件，但她们是确实知道自己在做什麽，也有避免遭受歧视的 : 方法、管道或者独立社群，那又为何不可让这些人动手术呢？喔对人体改造迷是真 : 的有喔。 : 故再次重申这是个牵涉很广的问题。：） 　　但是如果回到这个标题下原本在讨论的问题，为什麽不能长时间地反覆摸索 後才能清楚认识到自己的认同？或者，为什麽在思考过後由自己来决定的认同不 算是真正的认同（我是说，在排除一切实务上的困难之後，单纯地来谈论认同问 题的话）？这就会是对一个人的自我选择、自我认知、自我宣称的不信任和不尊 重。其实这就是一种隐性的歧视了。 --

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