卷之一 提纲例约 察用神之生克第二 [用神] 即初传。 发用之神，主事之吉凶成败，以旺化决之。 [旺化] 旺相休囚，生克制化。 凡用在日上两课，为外事，主远，主去；用在辰上两课，为内事，主近，主来。 用起上克下，卑幼有灾，事从外来，占利男子，兵利先起。 [例] 甲日甲上为申，申发用即为上克下。下为内、为女、为後；上为外、为男、为先。 用起下贼上，尊长有危，事从内起，占利女人，兵利後应。 凡用得太岁，事在年中；用得月建，事在本月；用得旬首，事在本旬；用得节气中立之首 ，事在半月之内；用得本日之乾，事在本日之内；用得气首，事在五日之内。 [节气] 指二十四节气。 [气首] 也称候首。一年有七十二候，为中国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事 活动的历法。以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气共七十二候 。 发用临死，其事必止如木用而临在午上也；发用临败，其事必败；发用临绝，事结、人信 至、病死；发用临墓，事必隐晦。 [临] 即脚下所踩。如寅发用，天盘寅下的地盘位置为午，木死於午，就是用神临死地。 凡用神冲日、破日、刑日、害日，则自不安稳；用神冲辰、破辰、刑辰、害辰，则家不宁 静。 [例] 初传为申而日干为甲，甲寄寅，申冲寅，即用神冲日。 若用克四课内之六亲，即以言吉凶。如甲日，以土为财，四课内有土而用神寅卯克去之， 则无财矣。课内本无其财，则不得言克财，六亲仿此。 凡用神下临克地，而上神又来墓用，谓之仰丘俯仇。上神即中传，即用神之阴也。 [例] 寅发用，天盘寅临地盘酉，地盘寅上为未(未也是中传)。故寅上为墓神，下为克地 。即为仰丘俯仇，也可谓进退维谷。 凡用神克太岁，主岁中灾；克月建，主月内灾；克旬首，旬内灾；克日干，忧己身，主身 动及公讼；克日支，忧妻妾卑下，及家内不安。克占时，主心动忧惊；克行年，谋事不成 ；克本命，命运颠倒。然须视其克日克年克命之神，与日果为何类。若系日鬼，则为身灾 ；为日刑，则防刑责之灾；带驿马天马，则防车舟倾倒扑跌之灾。带血支血忌，则防血光 之灾；带官符病符，则防词讼疾病之灾；带天鬼月厌，则魑魅怪异火烛之灾。惟为财所克 ，则反利求财；日禄所克，则反利干禄。惟刑克两字，为壬式关键。惟日干、行年、本命 ，为己身化咎，而岁月旬，不过论其灾发之岁月。 [太岁] 指年支。 [注] 惟为财所克，则反利求财；日禄所克，则反利干禄。这两句指的是”用神”被财克 ，”用神”被日禄所克。 凡用神得四时旺气者，主有喜庆；用若临於旺气之上，为其所克者，则主官非，旺气所胜 忧县官也；如春占用木则为旺气，如用土临木，则为旺气所胜矣；忧县官者，县为守土之 官，古之诸侯也。气旺当建，而有侯象，而谓之建侯也。用为建侯所胜，故有忧也。 [例] 初传寅，在春季为旺，当其时也可能有喜庆之事。但若用神临於旺气之上，却被其 所克，如申月寅为初传，寅下为申，申旺寅被其克，则要小心官司，诉讼之事。 凡用神得四时相气，为益财。如春占火用是也。用若临於相气之上，受其伤克者，则主失 财。盖相气为四时子孙，生财之神也，故主益财。子孙之气反来伤用，主失财。相气所胜 忧钱财也。 [相气] 旺者所生为相。 [益气] 即生我之气。 凡用神得四时死气者，为绝灭。如春占土用是也。用若临於死气之上，受其伤克者，则有 丧亡之忧。盖死气即是四时财神，财为养命之源，而反伤用；用，事之机也，其机如彼， 则无以养命矣。故曰死丧，死气所胜忧死丧也。 [死气] 被旺气所克者。如春季木旺，土发用。旺木克土，故土为死气。 [例] 春季初传为子发用，子临辰，辰为死气又克子水，此时要小心伤亡之事。 凡用神得四时囚气，囚气者，为败坏。如春占金用是也。用若临於囚气之上，受其伤克者 ，则有刑狱之忧。盖因囚气即是官鬼，官与鬼，惟狱讼首畏之。临於其地而受其所胜，能 无凶乎？囚气所胜忧刑狱也。 [例] 春天木旺金囚。发用为寅，寅下为金。即使寅旺受囚气(金)之克也要小心刑狱之事 。 凡用神得四时休气者，为败坏；如春占水用日也。用若临於休气之上，受其伤克，则有疾 病之忧。盖休气即是四时生神，生乃生身之本，而反伤用，则生无所恃，而败坏随之矣， 故忧疾病。休气所胜忧疾病也。 [例] 春季子水为休气。初传为午，午临子。午火受休气所克，要防疾病之事。 故曰：旺发言官事，妻财相气论，死言丧祸至，囚动见官刑，休来忧疾病，诸家卦备陈。 若只以用神而言，而不论其所临之地，则失之矣。乃有以日干求五气，而不从四时者，谬 之甚也。 [注] 作者阐释六壬论断不能只看日干五气，也要看用神在四时五气所受的影响。 凡用神得相气，为气至，其事将来；宜占进取。用神得休气，为气谢，其事已往，宜占既 散。 [例] 春木旺，木生火，火为相气。初传为火，此时为气至，代表所占之事即将发生。占 者要积极面对。但若初传为水，此时水为休气亦为气谢，占者宜放弃。 凡日鬼为用，事败忧生。若用神自临克地，则不能为灾。 [例] 甲日初传为申，申克甲，申为日鬼，故所占之事恐有败坏之忧。但若临午地，午火 克申金，申火自顾不瑕，逐无力克甲，此时不以败坏论。 凡日墓为用，凡事不发。若墓为用神下临长生之地，则旧事再发。如甲乙日小吉为用，下 临亥水之类是也。 [小吉] 小吉为支神对应的地支就是未，所以此处指未为用神。 [长生之地] 此处指的是用神下临长生之地，而不是日干本身的长生之地。 凡日刑发用，百事不利；日冲日破发用，虽得必失；日害发用，凡事疑阻，得不偿失。 凡空亡发用，为本身空，忧喜俱不成，托人多诈，闻事不实，求脱忧，未能脱，小事出旬 可望，大事终久难成。 凡日干之同类发用，事多兄弟，用若下临克地，则事不由己。 凡天官下生用神，为得道，得道多助，无所不宜。用神上生天官，为失道，失道者寡助， 所作者违碍。 [天官] 也就是天将。即贵人、腾蛇、朱雀、六合、勾阵、青龙、天空、白虎、大裳、玄 武、大阴、天后等十二天将。 凡用神下临克地，而天官又下克之，则为夹克，凡事逼迫，不由己身，吉不成吉，凶则大 凶，如功曹临申发用，上乘白虎之类是也。 [功曹] 天神(支神)之一对应地支为寅。 [白虎] 天将(天官)之一，五行属金。 凡用神下临生地而天官又下生之，则为比和，吉事顺美，凶事有救。如功曹临亥发用，上 乘天后之类是也。 [功曹] 天神(支神)之一对应地支为寅。 [天后] 天将之一，五行属水。 凡地盘克用神，用神克天官，为内战，祸患难解，事从内起。天官克用神，用神克地盘， 为外战，凶祸易解，事从外来。 凡用被下克上，乘凶将，则凶动。若末能制克用之神，可以反凶为吉。 [末] 即末传。 凡用神空亡，而所谋不成，所忧易脱，其事不实，其人不来。 凡以用神与所临之辰相因而言数目，如神后加未为用，子数九未数八，八九相因而为七十 二数之类是也；若发用作空，则当别取类之上下而因之。 [神后] 指与地支水对应的天神(也就是支神)。非指天后，天后是天将(天官)。 凡德神发用，事成凶散。 凡日辰之上见凶神恶煞，如日鬼日刑之类，而用能克去之，则吉。 <<察用神之生克第二>> 完 网页版： http://blog.xuite.net/jacklee12341234/blog/434821695 --

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