前一阵子在台北某书店在简体书大特价时,收了一本杜新会所着的"周易与商战" 那时每天上下班坐车就要来回超过二个钟头,利用这段时间,不到一个月就把这本书看了 一遍。才略略感受奇门运筹实际运用之妙。 上一篇有人谈到奇门改运? 老实说奇门的根源本就用在两军对阵,主要谈的是主客,形势, 攻守的调度,方位的转换,时机的掌握...等运用在实际军事上的预测模型。 後来才被某些道家结合符咒而成法术奇门,也许这就是奇门会跟改运扯上关系的原因。 而数理奇门是讲运筹,岂不闻"运筹帷幄之中，决胜千里之外"。 古代智囊/将领精通奇门遁甲(如太公,张良,诸葛亮,刘伯温) 当然也就是"运筹"帷幄之中的高手! 运筹不等於改运,因为运筹的要领是"凡是有利的因素择而用之，凡是不利的因素弃而远之" 而不是身着某种颜色的衣服或内衣,找个地方去放个小物件或符咒...等,就要来改变命运 以下是杜新会网上的一篇简介运筹学的文章 供版友参考 奇门遁甲模型中的运筹学 ——杜新会 　　运筹学就是经过筹画、安排，在不同解决问题的方法中选择一个最好的方案，以取得 最好效果的学问。它主要研究经济活动和军事活动中能用数量来表达的有关策划、管理方 面的问题，可以根据问题的要求，通过数学上的分析、运算，得出各种各样的结果，最後 提出综合性的合理安排，以达到最好的效果。 　　从学科角度看，运筹学是西方科学的产物，是在第二次世界大战期间首先在英美两国 发展起来的。然而，就该门学问而言，在中国古代早就已经开始这种学问的实践和应用。 历史上最有名、最经典运筹学的实践莫过於田忌赛马--大军事家孙膑用同样的马匹却赢得 了田忌总是没有胜算的比赛，即孙膑让田忌用下等马对齐威王的上等马，上等马对齐威王 的中等马，中等马对齐威王的下等马，这样用一局的失利换取了整盘赛马的胜利。 　　在同样的条件下，由於出场次序不一样，结果却是大相径庭，由此可见运筹学的重要 性。运筹学看起来简单，操作过程却比较的复杂，而实际上人们在生活中的方方面面都在 运用，只是没有形成系统性而已。举个简单的例子来说，一家人要去旅行，同样的目的地 却有许多种旅游的方式，大多数人都会选择玩的愉快，又能减少花费的途径，而最终能选 择出你认为的最佳途径的过程，也就是你在运用运筹学的过程。 　　运筹学是在诸多的解决方案中挑选出投入最少，获得利益最多的方案，这对於军事和 商业活动来说有着无比重要的作用，西方科学只相信自己能看到的东西，强调统计和调研 ，而我们的祖先却有不同的思维方式和解决的方法，那就是易经。而被誉为帝王之术的奇 门遁甲却是易经的集大成者，它起源於军事，与运筹学有着密不可分的联系，本人通过多 年的研究实践，发现通过易经的思维挖掘奇门的价值，能够在现代的商战中发挥出无比寻 常的作用。 　　奇门遁甲是充满智慧的模型，也是指导人们沿着事物规律的运动模型，更是运筹学的 模型。通俗的说遇事是能成功还是半途而废？策略上是进攻还是防守？比如房地产开发商 想开发地块，对各种人采取什麽样的策略才能成功？打官司能否调解？对方态度是强硬还 是想调解？证据对谁有利？法官是什麽态度？最终是原告胜还是被告胜？正像《孙子‧谋 攻》：“知彼知己；百战不殆。”做事不知道自己的状态、实力，也不知道对方的状态和 实力，若再不去运筹，必会失败。 　　在奇门遁甲模型中，一般遇反吟局，应进攻，但求财则“有宝难留”，打官司则会二 审，谈判则反复。有时日干、时干旺相遇返吟局又有三诈五假格，则宜“乱中取胜”，将 水搅浑才能抓到鱼。 　　在奇门遁甲模型中，一般遇到伏吟局，应防守，但宜收敛钱财，如讨债类；打官司则 会二审；遇事利谋划，遇有“三诈五假”格时一定要动脑筋，使计谋；若逢九遁格时，则 要换方式方法，如在报纸上宣传可改为针对性的社区宣传等等。 　　总之，我认为中国的传统文化中有深谙的道理，深刻了解才懂得其中的哲理，奇门遁 甲模型是时空数理模型，时间有内容、空间有内容、数理有内容，而且三者都有它的运行 规律。能建立数理模型的知识才是科学的，我研究奇门遁甲已有数年，感到奇门遁甲就是 博弈的最好助手，是指导我们运用智慧的最好模型。 --

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