〔《神机制敌太白阴经》卷九〕 　 〔遁甲总序〕 　　经曰：黄帝征蚩尤，七十二战而不克，昼梦金人引领，长头，衣元狐之裘，而言曰： 「某天帝之使授符于帝。」帝惊悟，求其符不得，乃问风后、力牧，力牧曰：「此天帝也 。」乃於盛水之阳筑坛祭之，俄有元龟、巨鳌从水中出，含符致于坛而去。似皮非皮，似 绨非绨，以血为文，曰：「天乙在前，太乙在後。」黄帝受符再拜，於是设九宫，置八门 ，布三奇、六仪，为阴阳二遁。凡一千八百局，名曰：「天乙遁甲式」。 　　三门发，五将具，而征蚩尤，以斩之蚩尤者。炎帝之後与少昊治西方，主金，兄弟十 八人，日寻干戈，恃甲兵之利，残暴不仁，闻黄帝独王于中央，将欲胜四帝，恃甲兵於涿 鹿，黄帝至道之精，其神无所倚，其心无所适，淡然与万物合其一。天道亏盈而益谦，乃 授黄帝神符而胜之。使黄帝行蚩尤之暴、蚩尤行黄帝之道，则蚩尤得符而胜黄帝矣。黄帝 因蚩尤之暴，则黄帝得符而胜蚩尤矣。天道助顺，所以授黄帝符者，欲启圣人之心、赞圣 人之事也。吉凶成败在乎道，不在乎符！今取其一家之书，以备参考耳。 　 「日辰」： 　　甲乙仲、甲乙季、甲乙孟。 「六甲」： 　　甲子、乙丑至癸亥，中间甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅，并甲子，为六甲也。 「五子遁元」： 　　甲巳之日，夜半生甲子。乙庚之日，夜半生丙子。丙辛之日，夜半生戊子。丁壬之日 ，夜半生庚子。戊癸之日，夜半生壬子。 　　阳遁、遁元，仲、孟、季；阴遁、遁元，仲、孟、季。 　　坎：冬至一七四，小寒二八五，大寒三九六。 　　艮：立春八五二，雨水九六三，惊螫一七四。 　　震：春分三九六，清明四一七，谷雨五二八。 　　巽：立夏四一七，小满五二八，芒种六三九。 　　离：夏至九三六，小暑八二五，大暑七一四。 　　坤：立秋二五八，处暑一四七，白露九三六。 　　兑：秋分七一四，寒露六九三，霜隆五八二。 　　乾：立冬六九三，小雪五八二，大雪四七一。 　　阳遁，冬至後，第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元。 　　逆布三奇，顺布六仪。 　　阴遁，夏至後，第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元。 　　顺布三奇，逆布六仪。 　　阳遁元用坎、艮、震、巽四卦，四卦各四十五日，十二气合一百八十日。 　　阴遁元用离、坤、兑、乾四卦，四卦各四十五日，十二气合一百八十日。 　　五日六十时为一元，五日竟一气，一气用一元。上、中、下，阴、阳二遁，三百六十 日当一岁之用。其五日，四分之一，各用中元，以通余闰，始终用之。然则冬至闰余二五 八。 　　经曰：以通闰余，始终用之。各用二五八，是已五日之内与日合者。 　　凡用遁之法，当知九星，明九官，定八门，审直符、直事。 「九星」： 　　天蓬水常主一，天芮土常主二，天冲木常主三，天辅木常主四，天禽土常主五，天心 金常主六，天柱土常主七，天任土常主八，天英火常主九。 「九宫」： 　　坎为一宫，坤为二宫，震为三宫，巽为四宫，中五宫，乾为六宫，兑为七宫，艮为八 宫，离为九宫。 「八门」： 　　休门常主一，死门常主二，伤门常主三，杜门常主四，开门常主六，惊门常主七，生 门常主八，景门常主九。 「直符」： 　　直符者，六甲、六仪是也。甲子常为六戊，甲戌常为六己，甲申常为六庚，甲午常为 六辛，甲辰常为六任，甲寅常为六癸。 「三奇」： 　　乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。 「直事」： 　　直事者，直八门事也。常以直符加直事，上门加直事授出入之语，故以其门名之。直 事五日一易局，十时一易符，十时一易事。 「课式」： 　　凡课式之法，常以直符加时干。直符者，六甲也。时干者，时下所用之干也。假令阳 用天元、上元一局，甲已之日，夜半生甲子，即子在甲时也。授以直符，天蓬加北方六戊 ，所以加六戊者，以甲子常为六戊故也。鸡鸣乙丑，授以天蓬，直符加南方六乙，尽癸酉 ，十时皆以天蓬加干，至寅戊、甲戌，则转直符用天芮，他皆仿此，此其阳遁可知。 　　阴遁逆行，以直符、直事加宫。直事者，直事上之门也；时干者，时下所得之宫也。 然则直符十时一易，其门十时一易也。 　　假令阳遁用天元、中元七局，甲巳之日，夜半生甲子，即以惊门加第七宫。鸡鸣为乙 丑，即以惊门加八宫，尽癸酉，十时皆以惊门加宫，至寅戊甲戍，则移生门加宫，而奇门 所在及为吉凶成败，按而详之，他仿此。阴遁，则逆数。 　　凡子加子，直符、直事各伏其位，名曰：伏吟。子加午，直符、直事各易其位，名曰 ：反吟。虽致奇门，吉宿皆凶，惟可以纳财。 　　凡三奇之日，宜以出行奇者，乙、丙、丁皆为吉，干与善神并，故无凶耳。若开休生 三吉门，有天上三奇合之，临一方，即其方之门为吉。道路清虚，可以出行修举，百事皆 吉。 　　假令用阳遁天元一局，甲巳之日，日出为丁卯。天乙直符在四宫，开门临震三宫，下 有六乙与日奇合，东方出行，吉。生门临离。九宫有六丁与星奇，南方可以出行，其阴遁 可知。 　　凡三奇直使者为三奇，得六甲所使奇也。即乙为甲戌、甲子，使丙为甲寅、甲申，使 丁为甲辰、甲寅，使三奇为吉门，合得此时者，为尤良。 　　假令阳遁用天元、上元一局，用甲巳之日，日入癸酉，天乙直使在一宫，以直符天蓬 加六癸，休门直事加一宫，北方休门下有六丙，日奇而临甲子，六丙所使者是也。他皆仿 此。 　　凡三奇与生门合，太阴合，得人；遁奇与休门合，为天遁奇，与开门合，得地；遁奇 与太阴所合皆吉，常以六丁所合为太阴，天乙后二宫亦名太阴。 　　假令阳遁用天元、上元一局，甲戌在坤宫为直事，前二宫乾六甲在二宫，天乙在后二 宫，皆合于六宫，故曰：巽遁用阳。他仿此。 　　又生门与六乙合，得人；遁奇、休门与六丁合，得地；遁奇、开门与六丙合，得天。 遁奇所合之宫，所向皆吉。 　　又生门与六乙合，得天；遁奇、开门与六丙合，得地；遁奇、休门与六丁合，而在直 符前三宫，为得人。遁奇：天遁奇者，为日精华所蔽；地遁奇者，为月精华所蔽；人遁奇 者，为太阴之气所蔽。此时可以隐匿逃亡蔽盖，此宫有事，出行吉。 　　凡三奇合太阴而无吉门，名曰：有阴无门。有门合太阴而无奇，名曰：有门无奇。有 吉门而无奇阴，名曰：有奇无阴。皆可从之，吉。但避五刑，举事但从三吉，而去若不得 三奇并吉门者，但三奇所加，百事从之，吉。 　　又三奇在阳，宜为客；在阴，宜为主。若欲见贵人，求财举事，出自奇门，合生门吉 。若力胜，举百事，出自奇门，合开门吉。若欲求阴私，举百事，出自奇门，合休门吉。 　　凡三奇游于六仪，利为公私和会之事。谓乙丙丁游于六甲之上，若甲寅有乙卯，甲子 有庚午，此为玉女，守门户之时也。天乙合会利，为其事，要在三奇。在六仪者，三奇吉 门合太阴，以胜光，小吉，从魁加地四户，是谓福仓。远行出入，移徙皆吉。 　　凡欲远行出入，举百事，逃亡，当令天三门加地四户，出其下，吉。天三门者，太冲 从魁，小吉是也；地四户者，除定危开是也。 　　假令正月建寅，即卯为除，午为定，酉为危，子为开，他仿此。太冲从魁，小吉。天 之私门，六合；太阴、太常，地之私户。此临、开、休、生三奇，吉门从之，出入远行， 举百事，皆大吉。又以月将加时上，视之勿忘太冲。太冲者，天门也。卒有急难，天门出 吉，凡三奇入墓凶，不用。 　　假令六乙日奇，虽得日奇，未时不可出。谓乙属木，木墓在未也。丙丁火，火墓在戌 ，戌时不可出。 　　一云六乙临二宫，六丙、六丁临六宫，入墓出三奇，吉门。勿令五刑魁星，螣蛇、白 虎在其中。 　　凡九天之上，可以力胜；九地之下，可以伏藏。太阴之中，可以潜形；六合之中，可 以逃亡。即直符，後一所临之宫为九天，後二所临之宫为九地，前二所临之宫为太阴，前 三所临之宫为六合。 　　假令阳遁直符临九宫，则九天在四宫、九地在三宫、太阴在七宫、六合在六宫，他皆 放此。阴阳皆用，天遁为奇，其九天临甲，九地临癸，太阴临丁，六合临巳，为大吉。 　　凡六仪击刑，皆不可用。 　　假令阳遁甲子，天蓬为直符，加卯时为击刑，谓子卯刑，故也。虽得奇门吉宿，不可 用三刑者，子刑卯，卯刑子，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，辰午 酉亥四位自刑。 　　凡六庚加直符，名「天乙伏宫格」，亦名「天乙留符格」。直符加六庚，名「天乙飞 宫格」，亦名「天乙行符与太白格」。六庚加天乙，名「太白与天乙格」，战于野。若天 乙与六庚同宫，名「天乙与太白格」，战於国。六庚加天乙宫者，谓临太乙所在地宫也。 天乙与六庚同宫者，谓此同地宫也，凶时也。 　　凡六庚加金日，亦名「伏干格」，亦名「本宫干格之日」，干格加六庚，名「飞干格 」，此凶时，不可为。百伏干格之时凶，外取之，占贼见之。占人在占格，则不在；占人 来占格，则不来。 　　凡六庚加岁干，为岁格；月干，为月格；日干，为日格。一曰：六庚加三奇，为时格 ；不加三奇，非时格。六庚加六巳，名刑格。易地千里，车破马惊，不利举百事，凶。 　　凡六庚加六丙，名曰太白入荧惑。六丙加六庚，名荧惑入太白。二逢相入，皆凶时， 得奇门，吉宿亦不可举百事，凶。 　　凡六丙加直符，为勃，谓天上六丙加庚直符也。及天乙宫加六丙，亦名为勃，同六庚 所加之义。 　　凡时下及天乙直使所在，得吉宿者吉，得凶宿者凶；时下得吉宿，谓直符所胜。时下 所得三星，此谓吉宿也。 　　假令阳遁天元、上元一局，甲巳之日，平旦为丙寅，即以直符加六丙，六丙在八宫， 八宫为天任，是谓时下得天任星也。他仿此。 　　天乙所在吉宿者，假令阳遁天元、上元一局，甲巳之日，夜半生甲子，甲子为天蓬， 即以天乙直使在天蓬宿；鸡鸣为乙丑，乙丑为天芮，即以天乙直使为天芮宿。 　　凡吉者，天辅、天禽、天心为大吉，天冲、天任为小吉。凶宿者，天蓬、天芮为大凶 ，天英、天柱为小凶。大凶者，有旺相气，变为小凶；小凶者，有旺相气，变为平。其吉 宿，有旺相气，大吉。 　　凡六甲加六丙为青龙返首，六丙加六甲为朱雀跌穴，此二时可以造举百事。又会三奇 八门者，为大吉。《太乙经》曰：六丙加六庚为孛，六辛加六乙为白虎猖狂，六乙加六庚 名青龙逃走，六癸加六丁名螣蛇夭矫，六丁加六癸名朱雀入江，不可举百事，皆凶时也。 　　凡时下得乙未丙戌辛丑甲辰戊辰，名入墓，时不得出入、举百事。 　　凡天道不远，三五复反，假令阳遁用天元、上元一局，甲巳之日，平旦为丙寅三，即 三在寅也；戊辰五，即五在辰也。他仿此。 　　其阳遁可出入、举百事，当趋三避五，可以名天道。凡出行者，亦可参用「元女式」 。三宫法所出之门有螣蛇、白虎，皆须避之，不可犯，大凶。 　　时逢六庚，抱木而行，强有出者，必有斗争，谓六庚之时，时下得庚凶也。 　　时逢六辛，行逢死人，强有出者，罪罚缠身，谓六辛之时，时下得辛凶也。 　　时逢六壬，为吏所擒，强有出者，非祸所胜，谓六壬之时，时下得壬凶也。 　　时逢六癸，众人所视，不知六癸，出门则死，谓六癸之时，时下得癸凶也。 　　凡时下得天蓬，宜安居保国、修筑营垒，主不利客，凶神也。 　　时下得天芮，宜崇道修德，统接朋侪，凶神也。 　　时下得天冲，不利举事，凶神也。 　　时下得天辅，宜守道调理，凶神也。 　　时下得天禽，宜祭祀求福，以灭群恶，吉神也。 　　时下得天心，宜避疾求仙，君子吉，小人凶，凶神也。 　　时下得天柱，宜居守自固，藏形隐迹，凶神也。 　　时下得天任，宜请谒赏贺，通达财利，吉神也。 　　时下得天英，宜道行出入，进酒作乐，嫁娶筵宴，吉神也。 　　太乙贵神，可向、不可背。白奸者，天大奸神，不可向、可背也。 　　又曰：六丁为六甲阴，能知此道，日月可陆沉，可呼六丁神名，凡六合之中六巳，谓 六巳之位皆在六合之中也。行阴密隐秘潜伏之术，皆从天公六巳所临用之。 　　凡天辅之时，有罪勿杀，斧钺在前，天乙救之，谓甲巳之日，时加巳；乙庚之日，时 加申；丙辛之日，时加午；丁壬之日，时加辰；戊癸之日，时加寅。此时有罪，自然光辉 ，亦宜此时，拔人之系缚。 　　一曰：甲巳之日，时下谓巳；丁壬之日，时下谓辰；戊癸之日，时下谓申。为天辅之 时也。 　　凡天网四张，万物尽伤，谓时得六癸也。此时不可造作百事。又神有高下，必须避也 。假令天网在一宫，神高一尺；在二宫，神高二尺。踰越避之。 　　凡天罡加四孟，天乙在内，宜处百事；天罡加四仲，天乙在门，出处，百事皆败；天 罡加四季，天乙在外，宜出行，百事皆吉。他仿此。 　　凡要事在三宫，在天乙大吉，加四仲，名玉堂。时天乙理事於玉堂之中，欲出行，当 此之时，百事可利，逃亡者得。 　　神后加四仲，名明堂。时天乙出游门垣之外，游行四野。当此之时，举造百事皆吉， 逃亡者得。 　　徵明加四季，名曰绦宫。天乙伏藏於深宫之中，行於私宴。当此之时，不可出行，逃 亡者皆得用。 　　凡天乙之理于三宫，四时迭用，要在于天乙大神，背之必败，当从向克。 　　春三月，天乙大神，理于玉堂宫，大吉是也。大吉为生气，其冲小吉，为百鬼死。 　　夏三月，天乙大神，理于明堂宫，神后是也。神后为王坐，其冲胜光，为负。 　　秋、冬三月，天乙大神，理于绦宫，徵明是也。徵明为常生，其冲太乙，为积刑。 　　凡出入往来，青龙上明堂，出天门，入地户，四入太华中，即华盖，若天藏、天狱、 天牢，慎不可犯。 　　凡六甲为青龙，可以建福；六乙为蓬星，可以建德；六丙为明堂，可以出入；六戊为 天门，可以往来；六巳为地户，可以伏藏。天乙至三凶神之宫，六庚为天狱，六辛为天庭 ，六壬为天牢，天藏之中为六癸，可以隐藏也。 　　凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁，勾陈之神在六乙，六合之神 在六巳，白虎之神在六庚，元武之神在六辛，入地之神在六癸。凡欲逃亡隐匿，必须从天 门入地户，又参之以太冲从魁，小吉。六合太阴加地户，将出入往来，无能见者。欲去者 ，出天门而去；欲藏者，入地户而藏太阴之中。凡欲逃避百鬼，当出天门，入地户，中吉 。 　　凡欲行山中宿，令虎狼鬼贼不敢近者，出天门，入地户，中吉。 　　夫开门遁伏，休门生聚，生门利息，景门上书，杜门闭绝，死门射猎，惊门恐迫，伤 门伤害。避恶伏匿，背杜门，向开门，吉。出行移徙，迁官受职，入官视事，背景门，向 休门，吉。有所掩袭，欲塞奸邪，背开门，向杜门，吉。三奇吉门，合天辅、天心、天禽 出入，大吉。出入开门，宜见大将军；出休门，宜见长吏；出生门，宜见帝王公卿；出伤 门，宜捕猎征伐；出杜门，宜邀遮隐匿、诛伐亡逆；出景门，宜上寿；出死门，宜丧葬吊 唁；出惊门，宜掩捕斗讼。 　　凡时加六甲，一开一阖，上下交接，谓六甲之时，时下得伏吟时也。 　　凡时加六乙，一往一来，恍惚俱出，谓六乙之时，时下得乙吉也。 　　凡时加六丙，道逢清宁，求之大胜，谓六丙之时，时下得丙吉也。 　　凡时加六丁，出幽入冥，永无祸侵，谓六丁之时，时下得丁吉也。 　　凡时加六戊，乘龙万里，当从天上六戊出，挟天武而行，吉也。 　　凡时加六己，如神所使，不知六己，欲行且止，谓六己之时，时下得己，凶也。 　 「向背择日」： 　　经曰：征伐皆有向背，知之者胜，不知者败。其太岁、太阴，将军月建日时，大时小 时，亭亭白奸，游都太乙，黄旛豹尾，五帝六符，生神死神，大雄死地，睢日德孤虚，岁 月日时，刑杀大小，审而用之，可以知其胜负，易其成败。其临神者，惟死神地睢，虚星 可向，白奸亦可向。 　 「推五星所在法」： 　　常以天罡加太岁，视亥上神为岁星，午上神为镇星，酉上神为太白，子上神为辰星， 五星所在之次国，不可伐，大略如此。为星有迟速跳伏，以七曜算之，方定太岁，月日时 下之辰，不可向。 　　凡小时月，逢大时月，正月卯，二月子，三月酉，四月午，左行四仲，周而复始。 　　凡游都，正月丙，二月丁，三月□，四月庚。 　　 「推行八千四角天乙依元女式」： 　　新□月游者，一名刑法。己酉月理艮宫六日，乙卯月理震宫五日，庚申月理巽宫六日 ，丙寅月理离宫五日，辛未月理坤宫六日，丁丑月理兑宫五日，壬午月理乾宫六日，戊子 月理坎宫五日。阳岁，以大吉；阴岁，以小吉。 　 「推恩建黄道法」： 　　常以正七月加子二，八月加寅三，九月加辰四，十月加午五月，十一月加申六月，十 二月加戌。 　　凡天罡下为建，建为青龙，黄道次神。太乙即为除，除为明堂，黄道次神。胜光即为 满，满为天刑，黑道次神。小吉即为平，平为朱雀，黑道次神。传送为定，定为金匮，黄 道次神。从魁为执，执为天德，黄道次神。河魁为破，破为白虎，黑道次神。徵明为危， 危为玉堂，黄道次神。神后为成，成为天牢，黑道次神。大吉为收，收为元武，黑道次神 。公正为开，开为司命，黄道次神。太冲为闭，闭为勾陈，黑道次神。 　　凡避死难从开星，不吉。春三月房为开，夏三月张为开，秋三月娄为开，冬三月壁为 开。 　 「推亭亭白奸法」： 　　常以月将加时辰，神后下为亭亭所在，次析十二月时，其寅申巳亥，神后白奸所在， 神后时，白奸在寅，常行四孟，亭亭常以白奸囚于巳亥，格于寅申。 　 「出师安营」： 　　经曰：诸有正宿安营，四直顿兵，深入敌境，恐有掩袭，乃作真人，闭六戊法。逃难 隐死，作玉女反闭局法。千凶万恶，莫之敢干，故人精微；去道不远，故能洞幽阐神，非 真人逢时，必不能行也。 　 「闭六戊法」： 　　先置营，讫于某旬，上以刀从鬼门行起，左旋画地一周，次取其中央之土一斗，置六 戊上。六戊者，天罡神也。刀即置取土之处，埋之咒曰：「太山之阳，恒山之阴。盗贼不 起，虎狼不伤，城郭不完，闭以金关，千凶万恶，莫之敢犯，便于营中宿。若令出入，验 之法取犊母在营，子安营外，犊子终不敢入营中，甲子旬戊在辰，余仿此。 　 「玉女闭局法」： 　　以刀画地，常以六为数，室中六尺，庭中六步，野外六十步，手持六算，算长一尺二 寸。假令甲日从甲上入，乙日从乙上入，戊日从东西南北入，入局竟从今日日辰起。 　　假令子日，即以第一算置子上，第二算加丑上，第三算加寅上，第四算加卯上，第五 算加辰上，第六算加巳上。下六时亦依次去，便呼云：鼠行失窟，入市便逐。子上算置戌 上，度算讫，大呼云：青龙。下次移丑上算置卯上，云：牛入兔涂食时草。度讫，就便呼 云：朱雀。下次移寅上算置巳上，云：猛虎跳鸢来到。度算，呼云：勾陈。下次移卯上算 置丑上，云：兔入牛栏伏不起。便大呼云：白虎。下次移辰上算置午上，云：龙入马厩因 留止。度讫，便呼云：元武。下次移巳上算置申上，呼云：螣蛇宛转来。度讫，便呼云： 六合。下两算夹一算，先成为天门，後成为地户，避难，出天门，入地户，乘玉女上去， 吉。仍呼玉女所在之庚上，玉女来护我，无令百鬼中伤我，敌人不见我，以为束薪，独开 天门而闭地户，咒会交乎，以算闭门，而去勿反顾，以刀画地，即地脉不复得见。 　 〔《神机制敌太白阴经》卷九终〕 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 202.151.49.216 ※ 编辑: fengchu 来自: 202.151.49.216 (12/10 00:47)