观察一个劈腿累犯，重点绝不是劈腿原因，而是为何成为累犯。 　 　 　　「累犯」描述大抵是这样子：先是一次的错误，然後再加上一次以上的相 同错误，即称为「累犯」。 　 　 　　累犯的上一层，称为初犯。 　 　 　　「初犯」从字义上来看，就是第一次犯了从未犯过的错误。错误！问题点 就在这边，一个成为劈腿累犯的人，问题点就出在「错误」这两个字上头。 　 　 　　老实说爱情这事要去定义一方的错误，无论是理论上或者是技术上，都有 着困难点，而且是困难二重唱，说白一点就是困难重重。 　 　 　　诸多爱情的事件里头，你觉得错的，他觉得对；你觉得对的，他觉得错。 难得一次你们两方终於有了共识，可惜这共识都在两人撕破脸後的二百年 才浮出台面。 　 　 　　所以说爱情里头，怎麽样的举动才算是个错误呢？或者说究竟要干出甚麽 样惊天动地的坏事，才称得上是个绝对的错误呢？ 　 　 　　很难定义吧。 　 　 　　定义错误不像防晒系数写的那样清楚，写15就是15，写20的就不会是30， 更不像海边的警戒线清清楚楚的拉出一条，标示说明区域以内是安全的，区域 以外是危险的。 　 　 　　爱情里头的错误没有绝对规则，口头承诺的效用性就更甭谈了。所以有人 明明看见拉在海上的警戒线，却直往警戒线外头游泳。 　 　 　　没错，是有些人不认为警戒线外不能游。甚至还认为一跨出了警戒线，因 为标示危险，所以刺激感就加分许多，而且有人就爱这刺激。 　 　 　　这倒是可以解释为什麽仍然有人爱往警戒线的外头跑。 　 　 　　如果说爱情的错误没有规则，那劈腿，算不算是一种错误？如果硬是要算， 那为什麽有人一犯再犯，而且还屡试不爽（很显然，屡试不爽意谓着每次尝 试都很爽），进而从一个劈腿初犯演化成一个劈腿累犯。 　 　 　　就说问题出在「错误」。 　 　 　　因为你相信他的解释，因为你给他机会，因为你觉得你可以原谅错误，所 以你原谅一个劈腿的人。问题来了，如果他从头就不觉得劈腿是个「错误」呢？ 那麽，你的原谅对他而言，是不是只是他让你表现宽容的机会。 　 　 　　也好证明他给过你机会。 　 　 　　如果他的观念告诉他，未婚者有权利比较哪一个情人好，甚至未婚者有义 务去比较，和这样一个未婚者交往，你是不是觉得爱情路上畏畏昏昏的。 　 　 　　那来个一纸之约，结婚去吧！ 　 　 　　但如果结婚者推托家庭无法给他温暖，结婚者推拖另一半无法满足他的需 求，所以进而在外头乱搞，那结婚的真谛到底是结合，还是结梁？ 　 　 　　一个之所以会成为劈腿累犯的人，打从第一次发生劈腿事件爆发後，他脑 子里头根本没认为这是件「错误」的事。所以说对於这种人的原谅，说好听点 是种多余，说难听点根本是种残余，如果以食物来作比喻，贴切一点就叫 做厨余。 　 　 　　相同错误一而再，再而三的反覆发生，反覆重演，如果是个小朋友犯错， 那大抵就是原谅他，然後再三叮咛不要再犯。 　 　 　　偏偏劈腿累犯从来不是个小朋友，但多数人却又以对待小朋友的方式对待 劈腿累犯。 　 　 　　真．糟．糕。 　 　 　　真糟糕的绝对不只这些。 　 　 　　劈腿累犯的缠人功夫可是一流，而且那种缠可不是行为举止上的缠，而是 种精神上的缠，是种无以名状的缠，是种无形的缠，这种缠在某个层面上来 说，根本就是几近於一种禅。 　 　 　　那是种牵引你去原谅他的力量，甚至他的一些鬼扯理由你都相信，这里头 所隐含的禅意有时候比佛法还要教人难以理解。 　 　 　　我几乎要把劈腿累犯给神话了，但这般的情况却早已不是神话。 　 　 　　当「劈腿成性」逐渐转化为「劈腿成俗」（而且这「劈腿成俗」一点也不 俗，有人甚至还觉得这是爱情时尚），显然劈腿已经不是单一的个体行为，而 是代表着劈腿者渐渐成为一个族群。 　 　 　　那熟悉的名词就称为「劈腿族」。 　 　 　　必须面对的是，这个族群极多数的人，从不认为劈腿是种错误。 　 　 　　海上警戒线区域外头，绝对有一定的魅力。 　 　 　　　 　 　 　 　 -- 我的无名网志 ■ 爱情背後 ■ http://www.wretch.cc/blog/xxxeeelove --

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