作者honkwun (反皮草 拒绝血腥时尚)
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标题刘黎儿 教你劈腿5法则(新增北艺大演讲相关摘 …
时间Wed Jun 7 23:04:51 2006
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作者: honkwun (反皮草 拒绝血腥时尚) 看板: feminine_sex
标题: 刘黎儿 教你劈腿5法则
时间: Wed Jun 7 18:59:16 2006
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作者: honkwun (反皮草 拒绝血腥时尚) 看板: Feminism
标题: 刘黎儿 教你劈腿5法则
时间: Thu Apr 13 16:36:39 2006
刘黎儿 教你劈腿5法则
文/刘黎儿 图/王孟婷
我不反对劈腿,不会把劈腿看成是社会乱源,也不会参加扑灭劈腿的集体行动,甚至认为
劈腿是很人性的。人心当然是会变的,因为外在环境等也都会变化,不会变化的人反而很
无趣,甚至有时只是束缚慾望强烈的盯梢狂而已。人原本就是因为有劈腿的可能,才让男
女关系充满了无限的可能性。
我甚至主张男女之间一定要永远维持劈腿、被劈腿的可能性,这样两人之间才会有紧张感
、才会有比较理想的关系;有劈腿可能的男女,也都充满着诱人、可爱的香气。不过劈腿
还是有许多法则,并不是每个人都适合劈腿的。
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Rule 1 不在乎失去
首先,劈腿要能觉悟这一点:不论男女,玩劈腿的风险是很大的,最可能发生的後果便是
因此失去真正最爱的人。想要多爪恋爱,大概就要有觉悟,不是每个人都如此天才的;不
是每个人都能神不知鬼不觉地劈腿;也不是自己真正所爱的人都能接受劈腿的事实。一旦
有一方劈腿,两人很可能就无法恢复原状,如果真的不在乎失去什麽,这样的人才能尝试
劈腿。
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Rule 2 非片面特权
劈腿的法则之二是:劈腿的可能性是互相存在的,不是只有你自己才有劈腿的可能,对方
也可能劈腿,这样才是公平;如果只准自己劈腿,却要束缚对方,这是错误的劈腿概念。
当然有人觉得,既然打算劈腿,就顾不了这许多,这是欠缺劈腿资格的人所说的话,是很
不公平的。
我所以主张男女都要永远维持劈腿可能性的原因,是因为我觉得,爱情即使海枯石烂也不
变是错误的;如果我的男人不会变心、绝对不可能劈腿,这或许表示他已经丧失魅力,说
不定连我都很难继续敝帚自珍下去了。劈腿之所以必要,是为了维持彼此的魅力,所以应
该让彼此都拥有劈腿的可能性,劈腿并不是片面的特权。
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Rule 3 无关道德论
劈腿的法则之三是:劈腿是很难避免的,尤其现代女人根本不急着结婚,反而会去找危险
、刺激的劈腿男交往;有的女人甘愿为了劈腿男而一把鼻涕一把泪,也不愿意和不起眼的
男人交往,所以劈腿男正因为女人不像从前一样对他们唾弃、批判,反而在增殖中。
劈腿是犹豫、思考、决断、背叛、魅力、吸引、情事、告白、刺激、愉悦、愤怒、悲哀、
分手、丧失等的综合体,只用道德论来看劈腿的话,很糟蹋劈腿丰富的内涵呢!
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Rule 4 别伤及无辜
劈腿或是不伦,都还是会伤害人,所以劈腿的法则之四,就是要高明地别把旁人卷进来,
否则就很顾人怨呢!如果没有这样的把握,也无法玩劈腿的游戏。不要伤及对方原来的密
友、配偶和家人等,否则劈腿游戏很快就会「game over」,别人受伤,其实也等於自己
会受伤;如果没把握俐落地劈腿,则还是少玩为妙,或是靠脑力玩玩柏拉图劈腿。
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Rule 5 不大惊小怪
劈腿法则之五是:劈腿没有正负可言,是自然的、中性的,是随时可能发生的。男女交往
进入绝对安定期、倦怠期时,或许会因为过度熟悉对方,而丧失兴奋、期待,虽然两人都
没变心,但关系已经转变,变成兄妹关系,或是类似家族、好友的关系,这时候很自然便
会想要邂逅新的关系,期待恢复恋爱初期的雀跃心跳,因此强烈预感可能分手、或可能劈
腿,朝三暮四,坐这山望那山,骑驴找马,或是跟老情人理不断、情还乱等,这都是人性
。人原本就不是绝对的、而是暧昧的,安定、淡泊之後,久了便会突然渴望刺激。因此要
是哪一天对方或自己发生了劈腿,不要太大惊小怪,而是该冷静想想,对方到底是不是你
还想要的情人,或是自己劈腿的对象是否值得。
附录:刘黎儿北艺大演讲内容关於两性议题的部份
【两性议题的写作】
从〈不伦为文化〉这篇文章开始,我有感於中国传统文化的影响,使现在台湾人对这类问
题常有规避的态度,因此持续以两性议题为写作题材。「劈腿」等此类语辞常常出现在媒
体报导、人与人的谈话当中,但在台湾的社会里,大家仍把全部精力放在对政治的关注上
,少有人正视两性关系的本质,不像日本人在下班後绝不提政治,并且可以把任何东西(
如美食)牵扯到爱情。日本人从极早期的文学如《源氏物语》开始,就已经有了相当奔放
的两性关系,爱情始终是日本学的底流。明治时代以降,日本文学几乎可以说是爱情文学
的天下,如果把爱情文学抽掉,日本几乎就要等於没有文学了。世界上少有这样的国家,
比较相近的唯有法国而已。即使是美国,也多有自然文学、社会文学等其他领域;在台湾
,虽然有人举李昂的《杀夫》为例,但这篇小说基本上仍应当作社会小说看待。
书写两性,是面对情欲,而不是宣扬情色。在我的写作中,多以日本现象为例,但台湾读
者读来,并不会因此而觉得与自己无关,反而像是讲到自己身上一样,这大约就是我的写
作之所以成功的原因吧。最近有许多人在阅读《大劈腿》後,争相对我提供故事,这表示
台湾人在这方面想得太少,但是对此类资讯的求知很急切、而且欲望强烈。因此这个话题
至今我已经经营了五、六年,光计算我在苹果日报上发表的两性文章,就已经累积700余
篇,但我的感觉还相当新鲜,可见情色是写不完的。在写完《大劈腿》之後,我也着手创
作另外一本书叫《大分手》。原本这两本要一起出,但出版社已经等不及,决定由《大劈
腿》让大家先睹为快,因此《大分手》预计还要再两个月才会与读者见面。
(敬请期待。)
在这里要提到一个日本语汇:「紧张性」。这个词首先认定人都会变,因此在两人关系中
能够保持一种紧张性,随时保有劈腿的可能、随时可能失去,才更加显出珍惜的必要。
在这点上,日本跟中国呈现出对爱情两个系统的解释,出自完全不同的预设。
中国习惯把「爱情」跟「永恒」相连,可是日本却称维持三年以上的感情叫「腐缘」。在
他们的观念中,爱情是会变的,里面有一个「失去」的先决假设,在交往之初就先行思考
分手的问题。他们承认人心的暧昧,对於灰色地带保留有极高的忍耐度,因此能够不要求
在当下黑白立断,也不命令对方做选择。有了这个缓冲空间,相对就不容易动辄使用暴力
。
这也就是日剧和韩剧的不同之处。日剧里总是暧昧、恍惚,不像韩剧里总有个明确、令人
安心的价值观,对於家教甚严、观念保守的人来说,看韩剧比较不用担心自己是否跟不上
时代。
【客观描述自己的能力】
日本人,尤其女人,常常能够把自己当作别人,进行客观的描述,这是一项极高的本事。
当她们说:「这个女人需要去泡个汤、做个SPA」时,「这个女人」很可能就是在说她自
己。
这或许起因於在发生亲密关系後,女人总是扮演「收拾残局」角色的缘故。看着眼前景象
,女人很自然的会去回忆刚才发生过的事,慢慢培养了客观的能力,因此即使在居酒屋这
样的公众场合谈论起一夜情或是闺房情事,也相当自在。
日本人能够谈论这样的事,也跟他们已经发展出一套性爱的语汇有关,并且在谈论中,他
们可以坦然面对自己的感情。
【今周刊】
我在今周刊上的专栏,多写日本社会现象,比如上班族的心情、上班族的文化等等。
台湾的上班族文化基本上与日本的有些相像。在我的观察里,甚至发现日本社会对於台湾
社会,总会产生某种预言作用。
两地的年轻人同样都在为未来感到不安,没有办法按照对「十年後的自己」的确定想像去
规划现在;工时过长、薪水少、升迁困难,既得利益阶级毫无退意,年轻人有着变成弱势
的危险。他们没有钱可以结婚,结了婚的女人也少有人能工作家庭兼顾,但一份薪水又养
不活一个家。这些现象影响了现代年轻人的观念,致使恋爱跟结婚不必被连在一起思考,
爱玩、花心的男人和女人也渐渐被赋予价值。
跟台湾人不同的是,日本人不把这些事当作「问题」来看待,而视为一个现象、一个时代
的副产品来思考。
这也就是为何日本人特别擅於做社会观察的缘故。因此我在这个专栏里藉着对日本社会的
观察和思考,希望可以给台湾一些参考和提示。
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1F:→ honkwun:注 刘黎儿是已婚者 而且她也曾公开说过相同的观念 04/13 16:38
2F:→ Allysa:听起来好像会又累又悲惨,恋爱没谈成还惹上麻烦的样子? 04/24 01:20
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3F:推 MrDouble:刘黎儿写的东西看看就好..... 06/07 19:53
4F:推 fairykitty:无言... 还真的是看一看笑一笑就好... 06/07 20:00
5F:推 jeterO2:我最爱刘黎儿的文章了 写的真好 06/07 20:43
6F:推 sarada:刘的文章....嗯 06/07 22:01
7F:推 shwkz:=================又是一个语不惊人死不休的=============== 06/07 22:32
8F:推 Gengetsu:我觉得值得思考耶 还有最後一句^^ 06/07 22:54
9F:→ Gengetsu:也因为劈腿具有各种特性内涵,因此人才会成长.大概也因此 06/07 22:54
10F:→ Gengetsu:才会有凌辱女友这类的情趣出现吧,不可否认的事实... 06/07 22:55
※ 编辑: honkwun 来自: 219.91.80.234 (06/07 23:01)
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