昨天现场真是非常精彩，因为有热线老同小组的大哥大姊身为活历史的见证， 可惜无法完整笔记。还是试着留下一点文字纪录。 网志版 http://pbear6150.blogspot.tw/2016/05/t.html 其实 NHK 播送时，在网路上看了一部份。但台语发音搭上英文字幕的违和感太重， 正好热线的老同小组有放映的机会，即便是用电脑投影和阳春喇叭扩音，画质音质 都不好，但和圈内的大家一起看，气氛和映後座谈肯定精彩。 约五十分钟的纪录片，故事一如直白的片名，处理的是导演黄惠侦和她的T妈妈之间 的关系。父亲家暴、母亲带着二个女儿离家躲避，生活的现实压力，加上被迫进入 婚姻的女同性恋，各种议题交织。 T妈妈为了生活，加入牵亡团，从辛苦的下腰练起，直到成为法师，为了生计，二个 女儿从小也加入。导演说她六岁就进入了职场，现在四十岁应该可以退休了（笑） 至於妹妹和她的二个女儿，也是从小边玩边学。牵亡是个即将消失的职业，相比於 现在很红的阵头或电音三太子等等，丧亡阵头里也有阶级之分，而牵亡通常是最低 阶层糊口的选择。 影片的章节依序是招魂、超渡、入土，随着关系的询问与演进，推移着。其中一场 餐桌的戏，导演将多年来的疑问「妈妈，你爱我吗？」直直丢出，也说出小时候父亲 对自己性侵的过往。妈妈沈默不语，但凝重的表情传达着痛苦。导演说，这场戏是她 拍片潜藏的动力、也是最主要要处理的议题——试着相互坦白一切、改变关系。她将 这场戏留到很後面才拍，因为理性上搜集的素材已经能成完整的故事，这场拍不成也 没关系；感性上则是自己也在酝酿准备这最後的一刻。 这场戏诚实、直面，冲撞议题的力道十足，让人感到疼痛。如果说纪录片的拍摄过程 中，摄影机是一种侵入性的武器或工具，这场戏导演特意安排了三台摄影机的大阵仗、 却独留二人的现场——是对母女二人的逼迫和面对。 也因为这样的述说和开诚布公，过往的伤痛才有解决的可能——家暴和性侵都不是受 害者的错，即便妈妈一辈子仍遭受家暴後续的伤害，男人死去之後阴影依然；而导演 则以为妈妈不喜欢她，才让她和爸爸一起睡... 。有人问，如果爸爸还在，对这部片 的影响？导演说，应该是对妈妈的影响比较大，因为她至今仍活在恐惧中，男人的逝 去才让一切有被述说与疗癒的可能。（也推荐这篇专访：《不再沉默》的幸存者── 陈洁晧：我用生命证明，痛苦的记忆不是忘记就会过去 http://okapi.books.com.tw/article/8702） 这场戏的确改变了母女关系，甚至是整个家族的关系。因为拍片，妈妈有机会重新和 手足们第一次一起扫墓，导演也询问了阿姨、舅舅们对妈妈是同性恋的看法。 「自从我十岁时，有长辈对我说，你妈是同性恋，是不正常、变态，我就决定我一定 要为妈妈做些什麽，努力地朝自己的方向走。」导演说。 里面有许多有趣的对话，也找来妈妈众多的女朋友们来聊。彼时，许多从中南部上台 北的本省籍女同志，会聚集在圆环、台北桥和三重，因为那里是临时工招工的地方。 对於没有教育和经济资本、也不愿屈就女性化外表的她们来说，劳力是最直接也是唯 一的就业选择，也意味着辛苦、不稳定的生活方式。 作为长期从事工运、移工议题的导演，此片处处凿刻着阶级，以及被生存压迫着的人 们。即便嫁不出去的女人上不了神祖牌，但在这部片中，各行各业的女人们却织起一 片绵密的劳力网——是家务孩子，也是经济金钱。片中引起许多笑声的，是每当妈妈 及其手足们等长辈，被问到不想面对的问题时，就会藉口要去做别的事，或说「问这 要做什麽？又不能当饭吃。」诸多行动和问题，只有和柴米油盐、和温饱相连结，才 有意义，才是生活的重心。 人们依着农村的习俗生活，过去的女人「男大当婚、女大当嫁」，没有选择可言。 每每听着这些历史中的往事，再回想现在身为女同志的我们，有些结构的压迫已被毁 坏，有的仍在继续中，不免唏嘘。 感谢导演这一封写给母亲的影像情书。从 1998 年开始接触纪录片、买器材，开始断 断续续搜集素材，也让妈妈习惯被拍摄。导演利用生小孩这一段难得脱离上班的空隙， 在 2014 年正式申请到资金开拍，也正好生命来到适合述说的阶段，种种情绪与愤怒 积淀，随着孩子的出生，来到另一个转折——作为母亲，学着把另一个人放在自己的 序位之前；也学着用另一种方式去看待自己的母亲。 每个动人的文本自有其因缘，诚恳的故事难得。导演说，观者如果能因为这部片，也 被牵动起对自己生命的凝视，甚至愿意多一点勇气去跨越某些关系中的关卡，就达到 这部片的目的了。 延伸阅读： ・【纪录・人物】苹果落地，离树不远－专访《我和我的T妈妈》导演黄惠侦 http://docworker.blogspot.tw/2016/03/t.html ・Evernote 笔记 http://bit.ly/27XFVxk （现场老同的大哥大姊们有许多有趣的生命经验的分享，可惜我无法现场重现） --

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