好几年前，我曾想写一个颠倒现实的故事：在一个同性恋是正常，异性恋是 异类的世界中，描述一对不被祝福的异性恋情侣饱受排斥。要说是黑色幽默 或是讽刺也行。 没想到前几天偶然看见一部微电影：Love is all you need? （想像一个同 性恋是多数，异性恋是少数的世界），才发现已经有导演将这样的构想付诸 实现。当我们以一种「相对应」的角度去看这部电影时，不仅充满了违和感 同时也很熟悉。而在看完後，印象最深的反倒是片头两个同志妈妈欣喜地迎 接新生命，满心期盼这孩子过着平安快乐的一生，却在这孩子成了「异性恋 」後忘了初衷。 微电影连结： https://www.youtube.com/watch?v=k7UIB4S6tsU&spfreload=10 片中，这个异性恋的孩子被同侪咒骂难听的字眼，时不时引用圣经的话： you will be burned in the hell。我後来才体会到，相较於大半西方家庭 深受基督教影响，台湾人对於宗教算是弹性多了。大概也是因为这样，「你 会下地狱、你会被地狱之火焚烧」，我对诸如此类的话语免疫力极高。因本 质上我便不是在单一基督教环境中长大的孩子。可反过来说，在那样环境长 大的孩子，想必是更挣扎，在笃信的信念与自身行为中旁徨无措。 我想起几个月前，在伦敦参加同志大游行。活动盛大自不待言，引起我注意 的倒是好几个老人家默默地举着反对同志的牌子。牌子上自然是些圣经句子 、反同志婚姻（当然也有burned in the hell!）。其实我很高兴看见这些 老人家，就如大游行本身便是多元包容的，虽然他们的出现显得很特异。活 动要结束了，我看到一个很漂亮的黑人女孩走到他们面前，极耐心地沟通同 志没有罪（sin）：「我也是基督徒，但我觉得你们错意了基督的精神。」 整个场面十分平和，纵然最後仍是各说各话，没有交集。 然而，基督的旨意就能涵盖我们最关心的议题：同志婚姻吗？第二个影片极 有教育性，是哈佛法学院学生课堂上的公开讨论，完全挣脱了总与异性恋挂 钩对与错的狭义范畴。（虽然法学院的用字十分深涩，但很有意思，也很好 笑。） 哈佛法学院同志婚姻讨论连结： https://www.youtube.com/watch?v=izfGjNhUzlY&spfreload=10 课堂上教授提到麻州法院如何定义「婚姻」： In a real sense there are three partners to every civil marriage: two willing spouses and an approving State. Civil marriage is at once a deeply personal commitment, and also a highly public celebration of the ideals of mutuality, companionship, intimacy, fidelity, and family. 或许，当下一次有人再次质疑同志婚姻时，我们也能用这两段影片引出不同 的思考。了解婚姻的本质，其实根本与传宗接代没有多大的干系。 --

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