新阿鼻地狱游记 三十回：不孝狱囚何可怜 济公活佛 降 诗曰：人说善行孝最先。亲情似海又如天。 　　　忘恩忤逆何能赦。千指阿鼻不可怜。 圣示：大道之行，莫不思於行善，而百善首推孝为先。孝者必须顺亲意 　　　，事事以尊长之意为优先考量，决不可执意而争而不知尊重。当 　　　然顺亲意乃指顺其良善，无违逆国法，如若尊长有违犯法纪之意 　　　，此时顺着去做，便是愚孝；真孝者必审酌亲意，择善而行才谓 　　　之孝。有人非但不知孝亲，反而加以忤逆叛离，令尊长伤心难过 　　　。更有人对生养父母加以伤害，其人心智可谓已入於魔境，总以 　　　为亲长是不好的，总以为所有人都亏欠於他，这样的人只有经过 　　　阿鼻苦狱所设计最精密之酷刑，做最严厉的调教，才能改造出一 　　　颗善良孝顺的心。 　　　可！赐符吾徒化饮，灵出体。 邱生：弟子参见恩师圣驾！ 济佛：吾徒免礼，速上莲台。 邱生：恩师啊！阿鼻地狱之受刑人乃在世犯有重大不赦之罪，其经忆念 　　　佛名，得蒙佛菩萨引领出苦，是否与经论有违？ 济佛：并无相违逆之处，须知佛菩萨所引领之魂为灵魂，而灵魂离苦又 　　　身满重罪，如何得消，乃必须将生魂或觉魂拘押继续受刑，其间 　　　该轮回亦照常轮回，而当以人身受轮回时又少了灵魂又该如何？ 　　　乃由元身之灵质再拨发补满灵魂基本质量为止。 邱生：这麽说来，不就是形成两个个体了吗？ 济佛：邱生啊！情形并非如尔所言，阿鼻苦狱的受刑罪魂於生觉二魂轮 　　　回之时，只是由元身补足其灵魂之质量，待业报後仍须将补来之 　　　灵魂依其功过另做罚赏，当然在轮回之中可能离散诸多灵质，所 　　　以时常须将元身灵质再拨放後补充三魂的基数。 邱生：那麽元身究有多少灵质？ 济佛：有百亿至千亿不等。 邱生：那麽人的三魂又是多少？ 济佛：只是元身中的千万灵质分别组成三魂，由於灵魂组织最大，故最 　　　具影响力。 邱生：那麽犯了重罪便有人不受牵制了！ 济佛：不然！三魂分离有时各做轮回，也就是说有可能同一时间三魂转 　　　生人界、畜生界或其它各界，但只有三魂必须分别向元身拨取补 　　　满各魂应有之质量。 邱生：那麽其刑罚是分别感受或各皆感受？ 济佛：乃俱皆同时感受苦与乐，故世间人常有无故痛苦症状，譬如：突 　　　发的皮肤病也好、筋骨酸痛，甚至无名痛苦。是以故，元身经历 　　　凡世十五世未能回归本位便自动毁灭，即为此因素。而轮回愈多 　　　次，灵质愈差愈少，而有愈来愈迷昧现象。 　　　可！仙官已等候多时，吾徒速上前见礼。 邱生：弟子参见仙官及二位将军！ 仙官：贤生免礼！亦见过济佛圣驾！ 济佛：免礼。 仙官：请入内。 邱生：（进入狱所，见有烧红的铜柱上方倒吊着受刑人，在红烫柱上翻 　　　滚不得，痛苦万分，皮肉焦烂不堪，又有夜叉神手执木柱击罪魂 　　　胸腹，致使口吐鲜血，苦不堪言。）仙官啊！此为何罪而受此酷 　　　刑？ 仙官：此乃在世忤逆双亲，或言语辱，或威胁迫，或杀害虐，故当受倒 　　　吊击胸腹之酷刑。 邱生：如若世人曾犯下逆亲之罪，当如何？ 仙官：若能真诚忏悔，求得双亲谅解及佛菩萨赦罪，以真心为父母受戒 　　　持斋，终身行持，可得灭罪。但杀害为不赦重罪，当痛下决心甘 　　　愿受刑才是真理。 济佛：该回程了！ 邱生：感谢仙官及二位将军协助！ 仙官：恭送济佛及贤生！ 济佛：拱衡堂已到，吾徒灵投体。 邱生：弟子恭送恩师圣驾！