国文课一下子就接近尾声了，我感到很可惜、又很可贵。 可惜的是大部份的时间都在上古文欣赏， 一些诸子的思想。 儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、 纵横家、杂家、农家、小说家的简单介绍。 其中又以老子、庄子的文选教授的时间为多， 少了一些现代文学导读，我觉得蛮可惜的。 而可贵的是，可以上到一些些白话文学， 如这课「懒散」，大众对懒散的看法大部份是负面的， 以一句好逸恶劳来带过。 而课堂上懒散的解读竟然也可以说成是「看破」 也许当一个人看破了一切便会以散漫的态度处理人、事、物吧? 也或许那种闲暇的态度，不解的人就认为是懒散，总而言之~ 某方面我也算是个懒散的人。 看完本课课文，我也好奇的翻翻找找我的成绩单，看看导师对我的评语。 上学期导师评语:温文有礼、待人和气，有时心不在焉，上课分心。 下学期的评语依然差不多:和善有礼很斯文，动作慢理斯条，学习较不积极! 哈哈～从小学三年级就可以看出我的性格，真是相差不远阿 可以说老师慧眼独具，也可以说我第一段提到的... 某一方面的懒散可窥一二。 基本上「心不在焉」、「动作慢理斯条」、 「学习不积极」，都跟懒散脱离不了关系。 其实我并不觉得这有什麽不妥， 反而认为... 如果缺乏了这些性格的小小瑕疵， 就不是真正的自己了。 从小，那真的是很小的时候， 家里总共有三个小朋友，一个哥哥、一个姐姐， 都是在高雄由父母照顾长大，也因为那是个经济起飞的年代， 爸妈要认真工作，真的没有时间照顾我， 我就在屏东县佳冬乡，由大姑姑照顾我。 那里是靠海岸的，那边的人民也都是捕鱼为生， 也许我的目光每天徜徉在蓝蓝的大海里，对於时间的流逝， 也就从来不太在意~ 反正太阳是从海里升上来的， 最终又会从海里沉下去，周而复始，由太阳引发的联想， 既然太阳不赶时间，我稍微的懒散，又有何妨? 也许是该换个环境了，或者说我在姑姑家打扰太久不好意思~ 所以我的童年又往南走，住进了枋寮乡的一个小村子， 我的奶奶家，这段时间不算太长，也不算短，但也影响了我大半辈子， 认真说起来这是我「懒散」的启蒙时光。屏东县算是属於乡下的地方， 而枋寮乡更可以说是乡下中的乡下...... 对一个乡下幼稚园的小朋友来说， 这里是无忧无虑的天堂，身处在这种慢步调的生活中，国小导师的那句: 「动作慢理斯条」、「学习不积极」，也都反映了我幼童期的生活劣习， 但从好的方面想，乡下的叔、伯、婶、婆们， 并不会特别重视你在幼稚园的成绩， 反倒是对於礼貌，十分的要求， 例如:见到长辈一定要问好~ 不管你认不认识，这都是基本的礼貌， 而小学导师那几句「温文有礼、待人和气」， 我想也是在小时候培养出来的吧? 但进到了小学，进到了城市， 慢慢的被冷漠给薰陶而不自知，现在成人了， 习惯了社会的冷漠... 反而不像小时候一样的笑脸迎人、 连打个招呼也都懒的去做， 这是我所遗憾的，那份乡下人的热情， 也只能偷偷的藏在我的心里，一个没有人知道的角落， 这跟懒散也许称不上什麽关系，但是在懒散课文里， 老师的补充庄子的一句话: 「无用为大用！」，可以说是人不要太有用。 像日本的俗谚说的: 突出的铁钉会被铁鎚打下去，所以说人不要太锋芒毕露， 不然会像铁钉一样，被打下去。 而回归到课文中很精妙的一句话:「勤快的目的是为了懒散」。 我非常的同意! 因为在我自己身旁，就有太多的例子可以说明了~ 在国中时期，老师都要考课文默写、默背， 然後就经常会看到有同学在赶进度， 明明才刚开学没几天，他们就已经能默背好几篇文章、单字了， 这着实令我惊讶! 是因为他们真的太爱读书了吗? 还是因为他们的目的如课文， 勤快是为了懒惰? 答案真的是如课文所写的~ 同学们读完书有计画的想要去玩乐!! 所以先把功课先读完.... 然後才能无後顾之忧的，去做一些外人看来散漫的事情~ 如戏水、逛街、唱歌、看电影…不积极的活动。 而从吃的方面来说，便当，我自己会先把不喜欢的菜先吃掉， 等到最後再吃整片排骨、或整只鸡腿~ 不知情的外人还以为我很喜欢吃那些蔬菜， 其实不然~ 其实人们内心深处多多少少都藏有惰性， 但是在生活里却不希望被别人看到这丑陋的一面， 所以懒散课文中才会衍生出这一句「虽不能至，心向往之!」 每个人都希望周休二日能马上来到，但是为了薪水， 还是要安分的工作着。 人们希望赶快把工作做完，所以勤快也只是一时的手段， 最终的目的才是懒散，由此种种可以导出: 「科技来自於人性，而人性来自於惰性」这句说法。 不知版友看法如何呢? ：） -- ★慢跑鞋 我读大学其实是想成为一个优秀的乩童，一边起乩一边拉小提琴 --

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