作者kkk7723 (圆圆)
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标题[考题] 110 彰化高中国文科考题
时间Thu Apr 22 21:47:34 2021
考试时间100分钟,无配分说明
ㄧ、
「今之文士,浮浮泛泛,原不曾的然做一项学问,叩其胸中亦茫然不曾具一丝意见,徒见
古人有立言不朽之说,又见前辈有能诗能文之名,亦欲搦管伸纸,入此行市,连篇累牍,
图人称扬。夫以茫昧之胸而妄意鸿钜之裁,自非行乞左、马之侧,募缘残溺,盗窃遗矢,
安能写满卷帙乎?试将诸公一编,抹去古语陈句,几不免曳白矣。其可愧如此!而又号於
人曰:引古词,传今事,谓之属文。然则二典、三谟,非天下之至文乎?而其所引果何代
之词乎?」
(1)以下诗句符合上文主旨的是?
A文可以学而能,气可以养而至
B秦汉...
C?
(2)上文为哪一个文学派别提出,并简述该流派的主张。
(3)二典 三谟 为何?
二、赖和 台湾民俗文学论 一文
献璋君在搜集民间文学的这事一经传出,就引起了不少争论,从事无用的非难,助长迷信
的攻击,使得他忙於辩解;但是,现在台湾民间文学集居然付印,不日可以出版了。
这些被一部士君子们所摈斥的民间故事与歌谣,到了现在,还能够在民众的嘴里传诵着,
这样生命力底继续挣扎,我们是不敢轻轻看过的;何则?因为每一篇或一首故事和歌谣,
都能表现当时的民情,风俗,政治,制度;也都能表示着当时民众的真实底思想和感情,
所以无论从民俗学,文学,甚至於语言学上看起来,都具有保存的价值。
吾台开辟以来,虽说仅是短短的三百多年,但是先人遗留给与我们的,与世界各国无异,
同样有了好多的传说,故事,和歌谣;就中像鸭母王,林道乾,郑国姓南北征的传说……
由历史的底见地看来,尤为名贵。
民间文学的搜集和整理,在世界各国,早就有了许多民俗学者,与文学家从事过了其所收
获的成果,也都是大有可观的;然而我们台湾,虽说是也有许多先人的遗产,但除却於报
纸上,杂志上,时或看到片鳞片爪,可说是绝无闻见的。
但是,搜集故事,毕竟不是一件容易的工作,因为同样一篇故事,异其时地,则那故事的
传诵,也随之不同,有的甚或同一地方,也有多少出入
搜集故事之又一困难,就是一篇故事里头,间或涉及殷富大族的先人底行为,致碍於情实
关系,不肯照实说出;这是对故事有点缺少理解的。因为先人的行为,原无损於人的德行
,其实,故事要不是经过文字化,牠同样是流传於民间的;且由老年人的口中出来,冲进
少年人的耳朵里,其声响尤觉洪喨;若年代一久,或者穿凿其说,以讹传讹,生出怪谈,
那更是故事本身的不幸。
作者对台湾民间文学的看法为何?
三、
(1)名词解释:夺胎换骨 点铁成金
(2)以寄黄几复一文为例 至少各举两例
四、纪昀 鬼隐一文
戴东原言:明季有宋某者,卜葬地,至歙县深山中。日薄暮,风雨欲来,见岩下有洞,投
之暂避。闻洞内人语曰:「此中有鬼,君勿入。」问:「汝何以入?」曰:「身即鬼也。
」宋请一见。曰:「与君相见,则阴阳气战,君必寒热小不安。不如君烧火自卫,遥作隔
座谈也。」宋问:「君必有墓,何以居此?」曰:「吾神宗时为县令,恶仕宦者货利相攘
,进取相轧,乃弃职归田。殁而祈於阎罗,勿轮回人世。遂以来生禄秩,改注阴官。不虞
幽冥之中,相攘相轧,亦复如此,又弃职归墓。墓居群鬼之间,往来嚣杂,不胜其烦,不
得已避居於此。虽凄风苦雨,萧索难堪,较诸宦海风波,世途机阱,则如生忉利天矣。寂
历空山,都忘甲子。与鬼相隔者,不知几年;与人相隔者,更不知几年。自喜解脱万缘,
冥心造化,不意又通人迹,明朝当即移居。武陵渔人」语讫,不复酬对。问其姓名,亦不
答。宋携有笔砚,因濡墨大书「鬼隐」两字於洞口而归。
(1)文句翻译
虽凄风苦雨,萧索难堪,较诸宦海风波,世途机阱,则如生忉利天矣。寂历空山,都忘甲
子。与鬼相隔者,不知几年;与人相隔者,更不知几年。自喜解脱万缘,冥心造化,不意
又通人迹,明朝当即移居。
(2) 文中「武陵渔人,勿再访桃花源也。」作者撰文目的
五、左思 招隐诗
杖策招隐士,荒涂横古今。
岩穴无结构,丘中有鸣琴。
白云停阴冈,丹葩曜阳林。
石泉漱琼瑶,纤鳞或浮沉。
非必丝与竹,山水有清音。
何事待啸歌?灌木自悲吟。
秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。
踌躇足力烦,聊欲投吾簪。
(A)
愁闻剑戟扶危主,闷听笙歌聒醉人。
携取旧书归旧隐,野花啼鸟一般春。
(B)
百战沙场碎铁衣,城南已合数重围。
突营射杀呼延将,独领残兵千骑归。
(C)
人生有情泪沾臆,江水江花岂终极!
黄昏胡骑尘满城,欲往城南望城北。
(D)
骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。
选项何者与题目主旨相同,写详解(可从题旨、选项出处分析 不用翻译)
六、洛夫 瀑布一诗
从诗中的意象及内涵进行赏析
「两山之间/一条瀑布在滔 滔地演讲自杀的意义/千丈深潭/报以轰然的掌声/至於泡
沫/大多是一些沉默的怀疑 论者。」
七、吴明益 物哀 《浮光》
如何向高中学生解释物哀,并举诗文为例
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1F:推 alow0510: 没配分,根本不知道要写多少!04/22 22:03
2F:推 mixkuang203: (C)人生有情泪沾臆,江水江花岂终极!黄昏胡骑尘满04/22 22:06
3F:→ mixkuang203: 城,欲往城南望城北。04/22 22:06
※ 编辑: kkk7723 (223.138.138.248 台湾), 04/22/2021 22:12:19
4F:推 iamred: 七、如何向高中学生解释物哀,并举诗文为例04/22 22:26
5F:推 gyqmo: 彰中题目一向很难,南女中相比之下亲民很多04/22 22:37
6F:推 kimkame: 记得寄黄几复要至少各举两例04/22 23:05
7F:→ kimkame: 然後第一大题还有一个选择题04/22 23:06
8F:→ kimkame: 第四题的第二小题好像不是只问这一句话,还有问作者撰文04/23 00:00
9F:→ kimkame: 的用意?04/23 00:00
※ 编辑: kkk7723 (223.138.138.248 台湾), 04/23/2021 00:22:15
※ 编辑: kkk7723 (223.138.138.248 台湾), 04/23/2021 00:22:59
10F:→ applefragran: 请问有老师知道 物哀的引文是从吴明益老师那篇文章04/23 11:10
11F:→ applefragran: 出来的吗? 谢谢04/23 11:10
12F:推 chaineye: 楼上,我记得是出自《浮光》中负片的某一篇,但手边没04/23 11:24
13F:→ chaineye: 书无法确认,引文一开始在讲「物哀」的翻译与定义,有人04/23 11:24
14F:→ chaineye: 翻为感物等等,最後是引到举出紫式部《源氏物语》是反映04/23 11:24
15F:→ chaineye: 物哀美学着作的地方。04/23 11:24
17F:→ chaineye: l.cc/ynNpEl 从开头引到「那更是故事本身的不幸」,不过04/23 11:48
18F:→ chaineye: 删略很多,然後是问赖和对台湾民间文学的看法04/23 11:48
20F:推 chaineye: 第五题我记得是说可从诗旨和选项出处分析~ 04/23 12:07
21F:→ chaineye: 第六题似乎是要从意象和内涵赏析 04/23 12:08
22F:推 iamred: 黄庭坚那题 例子至少各举两个 04/23 12:20
23F:→ iamred: 考试时间:100分钟。题目无配分04/23 12:20
※ 编辑: kkk7723 (223.138.138.248 台湾), 04/23/2021 12:57:22
※ 编辑: kkk7723 (223.138.138.248 台湾), 04/23/2021 13:05:07
24F:→ applefragran: 谢谢c大! 04/23 14:16
25F:→ iamred: 好像是:养而致??吗 04/23 15:38
26F:→ iamred: 印象中 是要夺胎换骨和点铁成金,「各举至少」两例 04/23 15:40
27F:推 iamred: 两山之间/一条瀑布在滔滔地演讲自杀的意义/千丈深潭/ 04/23 16:01
28F:→ iamred: 报以轰然的掌声/至於泡沫/大多是一些沉默的怀疑论者04/23 16:01
29F:→ iamred: 刚发现已经有诗了,不好意思04/23 16:02
30F:推 sauchi: 谢谢分享考题的老师们! 04/23 19:14
31F:→ kkk7723: 感谢各位补充考题的老师! 04/23 19:49
※ 编辑: kkk7723 (223.138.138.248 台湾), 04/23/2021 19:52:09
32F:推 iamred: 最低录取分数:42分 04/27 18:09
33F:推 iamred: 我翻了书,浮光那段是出自书中263-264页。「物哀是大约日 04/27 19:30
34F:→ iamred: 本平安时代~知物哀的能力」 04/27 19:30
35F:→ iamred: 更正:「物哀是大约日本平安时代~美学的巅峰」 04/27 21:22