这间学校在考试时好吵，噪音持续半小时多。 无法理解...... ------ 考试时间，90分钟。 一、 国语文写作能力测验（简称国写）包含两大测验目标——知性的统整判断能力与情意的 感受抒发能力，期望让考生有机会充分展现自己的专长。请根据所提供的文本，选择测验 目标，设计一道国写题目（内含两小题）并完成相关项目内容。文本与命题说明如下：（ 40%） ※ 一九二零年的时候，夏丏尊说：「书只是供给知识的一种工具，供给知识其实并不一定要 靠书。太古时代没有书，将来也可不必有书，书的需要可以说是一种过渡时代的现象。」 说话的人，是民国初年的教育家夏丏尊。他没来得及看到网路时代的来临，但是他所归 纳的，也在预言今天网路时代所发生的事情。人类对世界认知的方式，先是有观察，再用 图像、肢体表达、音乐、语言，之後再发展出文字来表达。在文字的出现之前，人类的「 阅读」并不是不存在的──只是以声音、图像、气味、触感，甚至意念而存在的。人类 演化了几百万年终於在最後的五千年出现文字，以及其後更近的时间出现书籍来方便文字 的传达，是一种历史的必然。人类在使用了文字与书籍阅读的限制，也是一种历史的必然 。我们的基因中，许多感官作用需要重新被唤醒与恢复的必然。从某个角度而言我们的确 是进入一个和过去截然不同的全新时代。网路出现的本意，虽然是为了方便文字的交换 与传播，但却注定定要提供一个文字以外的阅读与沟通的过程。网路终将结合文字以外的 声音、影像、气味、触感，甚至意念，提供一种全新的认知经验，让人类重归全观的认知 经验。种种全新的发展，难免令我们忐忑不安。但是换一个角度来看，我们也可能不过是 回到过去，恢复一些被压抑了许久的需求。所以我对伴随网路时代而来的图像阅读、影音 阅读、多媒体阅读等等，没有那麽多担心。因为这不是人类没有过的经验，更不是人类不 需要的 经验，只是过去几千年被压抑後的释放而已。我们需要担心的，与其说是这些发 展会不会破坏文字阅读、书籍阅读，不如说是如何让文字阅读与书籍阅读，配合这些既古 老又新兴的多媒体阅读形式，一起产生更新的作用。（节录自郝明义《越读者》） 1、 请依据上文，自行择定测验目标，设计一大题国写题，内含两小题。本国写题总分 25分，请依两小题和命题规准酌予配分。（16%） 2、 完整呈现两小题的题目之後，请依题序分别完成下列项目的说明：【命题用意】、 【评分原则和参考答案】和【评分特殊原则】。（24%） ◎注意：【评分原则和参考答案】须以表格形式呈现。请参考大考中心国写阅卷「等级分 数 对照表」，结合学生可能的作答情形，制作方便阅卷人员使用的评分原则说明和参考答 案。 二、单多选共十题，要求写出答案和解析：30% 1. 下列是一段散文，依据文意，甲、乙、丙、丁、戊排列顺序最适当的是： 我喜欢叙旧。 甲、在我惊叹光阴对他们做了这麽多的同时 乙、自己若是不清楚岁月对自己做了些什麽 丙、他们也会让我知道 丁、只要与久别重逢的旧友一叙便知 戊、自己在他们的眼中又是如何了（李黎〈别後我城〉） (A)乙丙戊甲丁 (B)乙丁甲丙戊 (C)丁甲戊乙丙 (D)丁乙丙甲戊 2-3为题组题 甲、我一面吸吮咀嚼那金色的甘芳，一面流下泪来。我家，因父亲的关系，自民国42年至 民国104年拥有一栋宿舍，我们在其间生活成长。然後，父母相继弃世，我们必须还屋。 把这栋曾在狂风骤雨之夜与我们相依为命的房舍缴交回国防部。而这芒果，就是我跑到屏 东故宅─那栋不再属於我的故宅─中去摘来的。 这是故宅院子里西边那棵树上的。从前，母亲身体安祥时，芒果季节我们若未回家，她常 会打包寄来台北。「台北没芒果卖了吗？你就不能省点心吗？」父亲咕咕哝哝，然而母亲 还是照寄。 今朝晨凉中，趁我齿牙犹健，鼻舌尚敏，我来啖我昔日故园中的果实，来重温我犹暖的对 双亲的感念。（改写自张晓风〈这些芒果，是偷来的吗？〉） 乙、余既为此志，後五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁， 述诸小妹语曰：「闻姊家有合子，且何谓合子也？」其後六年，吾妻死，室坏不修。其後 二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南合子，其制稍异於前。然自後余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（归有光〈项脊轩志〉） 2.下列有关甲、乙二文中「故居」的叙述，最适当的是： (A)二文皆是作者离乡多年後，偶尔回故居暂住的忆往之作 (B)二文皆透过作者与亲人昔日在故居中的对话，表达对亲人已逝的伤怀 (C)甲文的「重返故居」显示思亲之切，乙文的「室坏不修」暗示作者尚未走出丧妻之痛 (D)甲文直接指出作者与家人曾同住故居62年，乙文则以「五年」、「六年」揭示作者与 妻曾同住故居11年 3.「树」在甲、乙二文中的意义，最适当的解说是： (A)甲文的芒果树象徵父母安康 (B)乙文的枇杷树象徵思念长存 (C)二文作者皆於亲人亡故後「植树」纪念 (D)二文皆透过「树在人去」领悟生死有命 4.阅读下文，选出依序最适合填入□内的选项： 甲、让我带一筐星子回家/□一壶斑斓的夜送你/请在无星的时节/注入你寂寞 的杯里(黄用〈静夜〉) 乙、醒来。窗外护栏上/模糊的站名正逐一倒退/还来不及从深陷中坐起/列车已节节□入 黑夜的咽喉(温奇〈夜过花东纵谷〉) 丙、永不疲倦的海浪/以□着盐味的涛声/提早把我们唤醒/三百六十五个黑夜累积在後面/ 要一次翻身，慢慢翻转(詹澈〈等待千禧曙光〉) (A)洒/噬/抹 (B)洒/舐/渗 (C)酿/舐/抹 (D)酿/噬/渗 5.下列甲、乙、丙、丁四则所描述的人物，依时代先後排序，答案为何？ （甲）蜀魄湘魂万古悲，未悲秦相死秦时。临刑莫恨仓中鼠，上蔡东门去自迟。 （乙）右军本清真，潇洒出风尘。山阴过羽客，爱此好鹅宾。 （丙）刚直不阿，留将正气凌霄汉／幽愁发愤，着成信史照尘寰 （丁）冲破樊篱 教性灵直出 行云流水壮文澜 人皆仰止/追思圣杰 让气脉相通 丽句清词 吟柳浪，公可安然 (Ａ)甲丙乙丁 (Ｂ)乙丁丙甲 (Ｃ)丙甲乙丁 (Ｄ)丁乙甲丙 6-7为题组。阅读甲、乙二文，回答6-7题。 (甲) 那一年梅花似雪全为你戴孝 / 烈士血溅过的国土 / 就种下了你身外的衣冠 / 也迸得出发得出喷洒得出 / 这千树清香逆风的刚烈 / 城破时你火烫的头颅 / 赤裸裸昂向四面的刃锋 / --第一刀，众将不让你自尽 / 第二刀，史德威不忍心 / 临去前时你的大呼声里 / 那一尊铁汉子涕泪不纵横？ / 第三刀，第四刀，第五刀 / 城破了，国破了，一切，都破了 / 淮左名都，竹西佳处 / 只賸下青山自隐隐水自迢迢 / 后土的邈邈对皇天的高高 / 何处啊去收你瞋目的傲骨？ / 青史的惊魇掀到你这一页 / 凛然於刀瘢犹未合血渍犹未乾 / 怅然於劫後渔樵的传说 / 说你乱兵里并未遇难 / 过了屠城最长的十夜 / 生还者争论当日谁见你 / 一头白马骑着，乌帽，青衣 / 远出天宁门而去的背影 / 从英山到霍山你的威灵 / 每一阵风来都随旗飘动 / 不绝的风吹不降的旌旗 / 不同的旌旗同一个方向 / 指着北京岌岌的城垛 / 飘啊，从梅花岭上到黄花岗上 (余光中〈梅花岭--遥祭史可法〉) (乙) 或曰：「城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马出天宁门投江死者，未尝殒於城中也 。」自有是言，大江南北，遂谓忠烈未死。已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，彷佛 陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎，以起兵不克，执至白下。经略洪承畴与之有旧，问曰： 「先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？」孙公答曰：「经略从北来， 审知故松山殉难督师洪公果死耶﹖抑未死耶？」承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。呜呼！ 神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死。不知忠义者， 圣贤家法，其气浩然长留天地之间，何必出世入世之面目﹖神仙之说，所谓爲蛇画足。 即如忠烈遗骸，不可问矣！百年而後，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨， 想见当日围城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也。而况冒其未死 之名者哉！ 6. 下列关於甲诗写作手法的的分析，正确的选项是： (A)作者是以史学家冷静的观点来呈现史实 (B)全诗以第三人称来写史可法的生前死後 (C)作者以其他贪生怕死的将士对比史可法的视死如归 (D)全诗只着眼史可法死守扬州一事，着力突出史可法的英雄形象 7. 以下对二文的解说，错误的选项是： (A)二文对於史可法都是全然肯定 (B)二文均提及没有人知道史可法的遗体在哪里 (C)二文都有写到史可法死後许多人打着他的名义起兵 (D)(甲)诗相信史可法并未死亡，而是成了仙，(乙)文则否 8.下列对古典文学的体制或发展，叙述正确的是： (A)《诗经》分风、雅、颂三种文体，句子大致整齐，以四言为主；《楚辞》多写楚地 风物，句子多参差不齐 (B) 五言古诗产生於汉代，句数不拘，亦不刻意求对仗，平仄、用韵皆较近体诗自由 (C) 古文经中唐韩愈、柳宗元大力提倡与实践，风行一时，至晚唐、五代式微，复於北 宋欧阳修再兴 (D) 晚明小品题材趋於生活化，反映文人特有的生命情调和审美趣味，归有光、袁宏道 为代表作家 (E)《儒林外史》、《红楼梦》、《聊斋志异》皆为章回小说，对八股取士的科举制度 均有所批判 9.关於下列文句的意涵，叙述适当的是： (A)「阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人」：桃花源中交通发达 ，人来人往，声音嘈杂 (B)「盖周广百亩间，实一大沸镬，余身乃行镬盖上，所赖以不陷者，热气鼓之耳」：硫 穴地势低洼，宛如置身锅底般炎热 (C)「苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合」：天色渐 暗，却流连忘返，进入忘我境界，与大自然合为一体 (D)「草泽群雄，後先崛起，朱、林以下，辄起兵戎，喋血山河，藉言恢复，而旧志亦不 备载也」：朱、林以「反清复明」为藉口，清廷视为叛逆，旧志记载不详 (E)「近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾 友；常数月营聚，然後敢发书」：士大夫家宴客，竭尽心力张罗，显示待客之真诚 10.阅读下列小说，依文意选出解读恰当的选项： 闹新房的人围着打趣，七巧只看了一看 便出来了。长安在门口赶上了她，悄悄笑道:「皮色倒还白净，就是嘴唇太厚了些。」 七巧把手撑着门，拔下一只金挖耳来搔 搔头，冷笑道:「还说呢!你新嫂子这两片嘴唇， 切切倒有一大碟子。」旁边一个太太便道:「说是嘴唇厚的人天性厚哇!」七巧哼了一声， 将金挖耳指住了那太太，倒 剔起一只眉毛，歪着嘴微微一笑道:「天性厚，并不是什麽 好话。当着姑娘们，我也不便多说—－但愿咱们白哥儿这条命别送在她手里!」七巧天生 着一副高爽的喉咙， 现在因为苍老了些，不那麽尖了，可是扁扁的依旧四面刮得人疼痛 ，像剃刀片。这两句话，说响不响，说轻也不轻。人丛里的新娘子的平板的脸与胸震了一 震—－多半是龙凤烛的火光的跳动。(张爱玲〈金锁记〉) (A)七巧进了洞房，「只看了一看便出来」，显示七巧对白哥儿的新娘不甚喜欢 (B)一旁的太太搭腔:「嘴唇厚的人天性厚」，是接续七巧的话对新娘落井下石 (C)七巧说:「天性厚，并不是什麽好话」，是要一旁的太太勿用反话讥讽新娘 (D)「像剃刀片」既形容七巧的嗓音扁利刺耳，也形容七巧的言语风格尖酸刻薄 (E)「火光的跳动」表面上描绘烛火光影，实暗指新娘因话中的刀光剑影而心惊 三、请设计一门多元选修的教案，内容应包括：（30%） (一) 课程名称 (二) 课程目标 (三) 所涉及的相关学科领域 (四) 如何呼应新课纲三面九项之素养指标 (五) 如何呼应本校 5C 愿景及课程能力指标 (六) 课程进度 (七) 评量方式 (八) 预期成效 @附表：西松校本 5C 愿景及能力指标 5C 愿景 课程总目标 课程能力指标 A 探索力 Curiosity 1.主动学习 A-1-1 能正向思考，发展学习兴趣。 A-1-2 能养成提问习惯，并准确提出问题。 2.多元探索 A-2-1 能从观察与逻辑思辨中发现问题。 A-2-2 能进行多元领域的思考与联结。 B 创造力 Creativity 1.充分想像 B-1-1 能延伸思考，联结成有条理的架构。 B-1-2 能跳脱既定框架，发展多元意象。 2.多元融合 B-2-1 能组织所学知识，统整各项资源，进行活动规划。 B-2-2 能综合运用多元媒介，清晰表达自我想法。 C 文化力 Culture 1.国际移动 C-1-1 能使用流利的英语进行事务沟通与人际互动 C-1-2 能适应不同地域的文化环境，并转化为创发能量 2.全球视野 C-2-1 能关怀全球事务，接触多国文化。 C-2-2 能了解、尊重不同的文化与立场。 D 协作力 Collaboration 1.问题解决 D-1-1 能反思知识概念进行批判思考，提出自我见解。 D-1-2 能运用所学知识以适当方法和步骤解决问题。 2.关怀利他 D-2-1 能积极关心公共事务，参与社会服务。 D-2-2 能发挥同理心，适时协助他人。 E 沟通力 Communication 1.完整表达 E-1-1 能以听说读写方式进行表述、分析、诠释。 E-1-2 能善用图文工具分享交流学习成果。 2.媒体应用 E-2-1 能运用数位科技进行学习、表达与沟通。 E-2-2 能具备媒体素养，注重资讯科技使用之伦理。 --- 欢迎补充 --

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