里头充满了对教甄官方的历史科专业程度不足的愤怒，觉得不妥的请左转。 ※ 引述《Emperor1987 (Emperor)》之铭言： : 今年金门题目出得实在是不简单,好多题不确定,有请板上高手指教! : Q.4 有关明朝实施朝贡贸易制度的说法，下列说法何者错误？ : （A）其主要目的是政治的 （B）其主要目的是文化的 : （C）其主要目的是经济的管理 （D）此制度协助提供了一个「国际」货币制度。 : 答案给C 为何D是对的? 朝贡贸易与货币经济关连不强。 其实D的现象，要到明代後才比较显着，但基本上没错。 事实上，朝贡贸易多半为实物面的「交换」， 要说他是货币面的「贸易」，很牵强。 起码对中国而言，这是种维持天朝风范的外交/文化/学术活动，商贸倒是其次。 中国送出去的丝、茶、瓷、历书、儒书、佛书、日用品无一不被周遭贡国视之珍稀， 反观贡国送进来的贡物，如香料、象牙、土布、银饰等在中土大多只有天皇贵胄用得起。 这也是为啥《金瓶梅》里不厌其烦的告诉我们，西门庆把多少外国贡物私吞了， 这也从旁证实，这些贡物≠大量流通市面的通货。 朝贡既是厚此薄彼的交换，故朝贡贸易很难以「货币」经济的效用视之。 C、D相较，C明显错误，D则是不够周全，两权之下故取C。 【参考】 陈学霖，〈「华人夷官」：明代外蕃华籍贡使考述〉，中国文化研究所学报54（2012.01） 郑永常，〈明太祖朝贡贸易体制的建构与挫折〉，新亚学报22（2003.10） 李东华，〈五代北宋时期泉州海上交通之发展〉，台大历史学报10/11（1984.12） ↑ 这篇是经典，可惜李老已仙去， 这论文每看一遍就会想到大一史导课上，尽管时序已经深秋， 心广体胖且挥汗如雨的他，奋力写着黑板的背影。 当年这篇论文我觉得枯燥，现在觉得大有用。 仅此，向李老致敬。谢谢老师。 : Q.7下列有关「离散社群（diaspora）」的说法何者正确？ : （A）离散社群是一种嵌入寄居地社会的暂时性或永久性的聚落 : （B）对寄居地而言，离散社群成员都是外地人或外国人，皆是他族而非我族 : （C）离散社群之内的居民，拥有自我认同的文化，独立於寄居社会之外 : （D）他们的存在对於近世亚洲贸易网络造成威胁。 : 答案给D 为什麽??? Diaspora，本指犹太人「大离散」，後引伸为「流寓之民」。 历史学界用此概念来理解前近代贸易网络及人口迁移的流动面貌， Diaspora的成员也被视为跨文化交流的身体力行者，ex.中国海商、东印度公司等。 一方面保留原乡传统，一方面因为贸易或移住外地而吸收外来文明风貌。 目前学界谈跨文化史已少使用这古老词汇，比较常用贸易网络论之。 这题是从陈国栋的〈贸易离散社群：Trading Diaspora〉这篇论文出来 本题是该文第九段，一字一句完全不漏照抄。 http://0rz.tw/rRBcc 我‧呸。 这什麽鸟出题方式？ 是以为没人查得出来？ 还是以为中学老师的本领只会把教授编得课本照本宣科？ 这里面每一字一句都是第九段的论述。因此(A)(B)(C)(D)老实说都是对的。 倘若历史教甄必须要弄到随便拿学者论文其中一段，然後把每句割裂出题。 这种出题者，对自己知识的看重，等同於屁。 101中区国中的历史科也与本题不遑多让，各位考过的应该与我有同感。 每次想到这些学弟妹辛辛苦苦把自己变成人形Google，拚命地背解释名词和冷僻人名。 进了考场却遇到官方把这种烂题目摊在孜孜矻矻为了挤进窄门的准教师前。 我真觉得，他‧妈‧的‧很‧北‧烂。 去年解析新北市国中历史科时我也用过这一句话。见 #1Dyq9Rbg。 当时我衷心希望，那是最後一次见到这种下三滥，不尊重考生知识与学力的考题。 我错了。 干。 【参考】 陈国栋，〈贸易离散社群：Trading Diaspora〉《中研院周报》1075（2006.06) : Q.14近代以前阿拉伯人有那些科学成就？下列何者正确。 : （A）发明零的观念和代数 （B）发展出进步精致的冶铁术 : （C）医学方面接受希腊的传统而发扬光大，产生许多有关疾病的观察和治疗的作品 : （D）在天文学方面有伟大的贡献。 : 答案给C 那D不行吗?不是为了航海很投入研究天文学? (D)阿拉伯天文学的确有很大贡献。 我不知出题老师是否看过《剑桥伊斯兰世界史》，是否知道伊儿汗天文表。 如果出伊斯兰史的老师什麽都不知道的话，那至少该知道怎麽用Google。 伊斯兰天文学：http://baike.baidu.com/view/26046.htm 伊儿汗天文表：http://baike.baidu.com/view/767058.htm 我不是考生，无法帮你们提疑义，但本篇内容拿去用无所谓。 只希望能让这些人认识到，他们对出教甄试题的不认真，是多麽该死又邪恶的事。 : Q.26台湾於开港之後出口贸易迅速扩张，下列叙述何者错误？ : （A）出口贸易商品中以茶的价值最高 （B）出口商品中，以樟脑的变动最剧烈 : （C）外国洋行纷纷设立，与郊商竞争 （D）出口商品中，砂糖创造最高的经济效益。 : 答案给D 那B不行吗? 康轩版国一上第六课p.108的图明明就茶叶变动最剧烈 D错得很明显。这里无疑义。 但若你说的图是 http://0rz.tw/cQHf3 （下拉-台湾茶糖樟脑出口变量图） 或 http://0rz.tw/IKfFU （中间-台湾茶、糖、樟脑出口值长条图） 图中最剧烈的出口变量的确也是茶。 : Q.48德国社会学家韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书认为，资本主义精神是新教 : 运动的副产品。四位学生评论其看法， : 甲生说：「正确，因为路德提倡职业神圣」。 : 乙生说：「正确，因为喀尔文教派认为在商业上的成功，便是上帝眷顾的象徵。」 : 丙生说：「不正确，银行业是在罗马教会国家崛起。」请问上述哪些人的说法较为 : 可信？ （A）甲生、乙生（B）甲生、丙生 : （C）乙生、丙生 （D）甲生、乙生、丙生。 : 答案给C 题干说四位学生,却只有三个选项,可以申请疑义吗? 我不懂为何这题答案是C http://www.ltsh.ilc.edu.tw/history/history3/b3020409.htm 路德的确提倡职业神圣，甲生没错。乙生大体也符合韦伯一书论旨。 反倒是丙，银行业的确是在义大利先起头， 但由此批判资本主义并非新教运动副产品，论述显得薄弱且毫无关连。 这题答案我觉得是A，我朋友(他校历史科)也选A。 : Q.49当一种政治体制行之既久，弊端丛生，思想家痛加反省，提出新的理想，有时对 : 旧体制来讲，是从根本的否定，下列何者为非？ : （A）柏拉图之於雅典民主政治 （B）顾炎武之於宋、明君主集权政治 : （C）卢梭之於法国君主专制政治 （D）老子之於周代封建制度。 : 答案给B 为何? 顾炎武并未对皇权持「根本否定」的态度，相较於黄宗羲，顾炎武倒是保守许多。 顾炎武以反清复明为一生目标，且因痛陈阳明心学嘴炮误国， 故《天下郡国利病书》是由水利、国防、税赋等政治实务面讨论国家治理。 倘是「汉人明君」，能好好应用此书治国，才是全民之福。 这也是为何钱穆赞顾炎武为「内圣外王体用兼备之学之学」， 也证明了其目的是「改善」皇权统治，并非推翻皇权统治。 这题无疑义。 真难得。 【参考】 钱穆 ，《中国近三百年学术史》（台北：商务，1996） 李庆龙，《顾炎武经史论：明末清初学术之变迁》，1990台大历史硕论 黄秀政，《顾炎武与清初经世学风》，1976师大历史硕论 全部解完後才发现，疑义申请只到六点，只好把劝各位提疑义的句子删掉，罢了。 -- 小美： 〝◤ ◥〃啊频 啊 小美： ◤ ◥ 她股 义 你在干嘛？◥、◤ ◤◤◥﹑︰道 亚︰ 喔…那有建◥ ◤ ◤◤◥ ξ说还 义股 怎会有女生 【υ◎ ◎ ◢那女 美啊 议买什麽比 【 ─ ─ ▃▃ 义不 股︰ 的声音？ ξ ◥ ■ ◢ 是主 跌︰ 较好吗？ ξ ◥ ▄ ◢◥ 大错 优 怒！！！ ξ◥ ▃▃ ◣ 财播 ︰ ξ◥ ▃▃ ◢ ◥利︰ ︰ ◢ 劣根◢◤ 经啦 ╰ ▲ ◢ 劣根性 ψcafelife ╰ ▲ --

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