※ [本文转录自 CareerPlan 看板] 作者: mimicolin (请以认养代替购买) 看板: CareerPlan 标题: [转贴] 陈长文-代间的省思 时间: Sun Jul 30 13:37:58 2006 转寄的mail~跟大家分享一下 -- 给毕业同学的一封信：代间的省思 本篇文章出处：陈长文 作者：中华民国红十字总会会长陈长文 总编辑的话： 最近，理律法律事务所负责人陈长文写了「代间的省思--给毕业同学的一封信」，这是我 近来最有所感的一篇文章。字里行间，我看到三件事：陈长文先生对家国土地的热情、阅 读的丰沛，最後收纳於清楚的逻辑，成就了这篇而今被大量转寄的文章…… 各位同学们，大家好： 　　 如果对比东西方对「毕业」一词的用语，我们会发现一个很有趣的现象，我们所称的「毕 业」一词，含有结束的意思，意谓着结束了一段学习的过程。但英文中的毕业典礼，叫做 commencement，则是「开始」的意思，意谓着即将要展开的新的人生。 我很喜欢後者积极进取的意谓，事实上也是如此，表面上各位结束了人生很重要的一个学 习阶段，但实际上，各位正站在一个关键的起始点。一个真正独立的人生，即将在眼前展 开。 可以想像，在这个迈向独立的时刻，很多的同学，都会有一种面对不确定未来的戒慎甚至 惶惑。要继续升学？还是去找工作？又找不找得到工作？按照常理，我应该针对同学的心 情，以过来人的身分，告诉大家如何规划毕业後的职场生涯或留学生涯、加强自己的专业 竞争力，诸如此类比较实用的观念。 但我转念又想，这些问题虽然重要，却非核心。而所谓的核心问题应是，认识人生，并认 识自己应该追求的人生。因此，我想选择「挫折」与「正直」，这二个观念，来期勉大家 。 挫折，是人生最大的资产与礼物 第一个想要和大家谈的观念是：「挫折，是人生最大的资产与礼物。」大家或许会觉得， 不是该谈怎麽成功吗？怎麽先谈起了挫折呢？这不是在唱衰大家吗？不对，这不是唱衰， 这是最大的祝福，希望大家毕业之後，能够先经历一连串的挫折，因为顺境往往造就以後 的逆境，只有逆境，才能激发自己的潜力，让自己认清人生的真谛。 多年前，因为一些偶然的因缘，认识了罹患进行式肌肉萎缩症的朱仲祥，自幼即失去了双 亲照顾、被医生判定活不过廿岁的仲祥，身躯脔缩如同幼儿，丧失行走能力、心肺功能衰 竭、呼吸困难，连写字、按键盘都很困难。 即便如此，每次看见他，却总是保持着永远的开朗，仲祥总是用热爱生命地口吻说：「只 要有呼吸，就有希望！」虽然仲祥在二○○一年离开人世，即便陷入这麽困难的处境，挫 折仍没有打倒他，仲祥精采地、认真地、尽力地充实了属於他的三十七年的人生功课。类 似这样的故事，还有很多。他们没把上天加诸在他们身体上障碍，当成自怜自艾的理由， 而是调整自己，更平实地活出属於自己的生活。 如果，这群勇士面对自身如此钜大的肢体障碍，都能一任无悔地把每一个挫折当成人生功 课，用心地去看待，绝不放弃、绝不退缩。那麽，我们这群手足俱健的人，又什麽理由在 逆境来时俯首称臣，在挫折面前放弃自我呢？ 艾力生耶鲁演讲： 我看见一千个失败的人 曾经看过一个有趣的演讲故事，有一次甲骨文的执行长艾力生 (Larry Ellison)，他应邀 到耶鲁大学对着一千名毕业生演讲，他对着在场的耶鲁高材生们说：「今天我看着我的前 面，我并不是看到拥有光明前程的一千个希望，我看到的事实上是一千个失败的人，我没 有看到一千个各行各业的领袖人物，我看到的是失败的人。为什麽？因为我艾力生，世界 第二个有钱的人，是大学的退学生，而你们不是。他接下来说，比尔盖兹是世界上至少到 目前为止还是第一有钱的人，他也是一个退学生，你们也不是，还有一个人叫做艾伦 (Paul Allen)跟比尔盖兹(Bill Gates)是合夥人，他是世界第三有钱人，他也是一个休学 生，你们也不是。」 从表面看，他在毕业典礼的场合讲这样的话似乎非常不适合。可是，各位我们用心去想， 他的本意当然不是如此，他是要告诉我们学校教育只是给我们一个基础，我们要认识大学 教育的局限性。 透过这段震撼有力的演讲，不知道大家能否体会，「挫折」往往代表生命的「转折」，生 命总会在特别的地方转弯，今时今刻的不顺遂，往往是为自己人生一份特别的体验，乃至 於未来的成功埋下伏笔。 而我要举的另一个例子，则是我自己的。二年多前，我所服务的理律法律事务所经历了严 重打击。一位资深员工卷走了客户约三十亿的款项。面对这样重大的打击，最简单的选择 ，其实是倒闭。但我们想到，事务所里有五百位同仁，理律是大家的经济依靠。而且，我 们也必须对客户负责。我们就想，理律绝不能倒下。 於是我们开始了与客户长达一个月的谈判。这其间，也几度濒临谈判破裂。代表理律和客 户谈判赔偿事宜的我当时，很能体会春秋时期伍子胥一夜白头的心情。 後来终於达成协议，除了分期偿还客户失款，其中更协议将一部分的赔偿转为公益用途， 这个协议一出，报纸甚至特别地写了一篇社论，赞誉理律即便在最艰难的时刻，仍能想到 对社会的公益责任。二年多过去了，理律不但撑过去了，而且变得更坚强。我常常会回头 去想这件事，我渐渐发现，那件当时视为痛心至极的灾难，对现在的自己来说，却是人生 最重要的礼物之一。 透过那次的事件，我有机会更深一层地去认识人性、反省自己，更深层地思考人生的意义 ，经历了那样的挫折，会让自己发现许多不曾想过的盲点。 现在的我，反而很同情那位卷款逃走的同事，他虽然得到了三十亿，但他却失去了自己。 也许他能永远地逍遥法外，但终究得惶惶惑惑地过一辈子，良心的法庭，已然审判了他。 而说到这里，我想告诉各位同学的是。包裹在挫折外表下的东西，往往是珍贵的成长礼物 。每每看到社会新闻中，许多人因为一时的挫折，自暴自弃、颓然迷思，甚至选择结束生 命，我都觉得很痛心，很多人只看到挫折的表象，就因此被击倒了，也就因此失去发觉挫 折所代表的真正意义。 我们应当追求什麽样的人生？ 答案是正直 第二个想谈的观念则是，我们应当追求什麽样的人生，我的答案很简单：正直。法国大哲 学家蒙田曾说：「最美好的事莫过於正正派派作好一个人；最艰难的学识莫过於懂得自自 然然过好这一生。」 在谈这个观念之前，首先，容我郑重地代表我们这一个世代，向各位致歉。为什麽要致歉 呢？ 容我流俗地以总统女婿赵建铭为例，其实，赵建铭犯的错并不是特例，它反应社会各个层 面价值偏差的总集，赵建铭，也不过就是个三十出头的年轻人，为什麽会表现出令人无法 想像的巨大贪念呢？我相信，他也曾经是一张白纸，而这张白纸不是一天之内就变黑的， 转污的过程，是一连串、长时间的负面养成历程。 首先，他的家庭教育出了问题，他的父母亲并没有善尽教导之责，但更令人感到沮丧的是 ，赵建铭出身於一个知识菁英的家庭，他的父亲曾当过学校校长。但这位「一校之长」却 和他的儿子一起卷涉进不堪闻问的贪渎风暴中。 这位校长，透过负面的身体实践，等於自幼即灌输他的子女，以财富为唯一导向，而弃是 非判断於不顾的错误的人生态度。而更令人寒心的是，这样的「教育」工作者，竟然曾是 一位校长。它讽刺地示范了多麽巨大的荒谬。其次，我们的学校教育也是有问题的。医学 院毕业的赵建铭，以结果论，在求学的过程中，已可被归类为「佼佼者」。但这位佼佼者 的学业表现与人格表现，却可以完全地割裂开来、对立开来。我们的教育体系，显然只重 视「专业的培养」，却轻忽「人格的培养」，才会出现这种专业与人格割裂的矛盾现象。 其三，我们的社会教育也出了问题，赵建铭因为成为总统女婿，接近了权力核心。立心已 偏的他，加倍地容易受到权力的诱惑，是很容易理解的。但当他身边的人，并没有表现出 与他不同的行为模式，甚至选择与他同流合污的时候，他更加没有机会去检验自己行为的 偏失。 在媒体揭露的许多事证中，我们可以看到，一个巨大共犯体的成形，其中牵涉了官员、企 业主、医界人士、律师等等，许许多多在社会上有头有脸的人物。 这点点滴滴都已显示赵建铭之非，已非其一人之非，而是环绕在他身边所谓的「上流阶层 」、「权力核心」的集体堕落。 社会中坚没能扞卫社会价值 我只能说「惭愧！」 各位这一世代的年轻人，其实在某种程度上，正是处在和赵建铭相同的价值环境之中。没 有诚信的总统、接受不当利益的官员、以金钱疏通公务员的商人、对贪腐防杜消极失职的 司法机关、以清流自居却对贪腐噤声不敢言的意见领袖．．．。 在这巨大的负面氛围下，要维持「正直」的本心，可以想见，在思想与内心层次，各位要 面对多大的挑战。 而这就是我认为我们这一世代，要向各位这一世代的年轻朋友道歉的缘故。我们这群自诩 为「社会中坚」的群体，并没有好好地扞卫正义与正直的社会价值，让我们的下一代，必 须面对极大的误导。就这一点来说，我只能说：惭愧！惭愧！惭愧！ 但另一方面，我要说的是，我们这一世代，也并不全都做了负面示范，还是有许多人，在 他能力所及的人生范围内，尽其本心地经营属於他的正直人生。 仍有不惧立委权威的海关官员、基层员警，忠於职务、坚守岗位；仍有一群新闻工作者， 敢於对抗权威，揭发不法；仍有一群大学教授，走出了校园的象牙塔，持续不辍地为挽回 社会良知发声；仍有一群司法人员，敢於向媚谄权力者的风气，呛言怒语；仍有心系弱势 ，集资集力为社会付出的企业人士．．．。换言之，这社会即便有负面的逆流在毁伤社会 的正直善念，但正面的力量却从不曾消退。套句李远哲先生的名言：「向上提升或向下沉 沦」（虽然这句话现在显得有点讽刺）。事实上，这个社会向上与向下的力量总是不断地 拉扯着，像是一场拔河赛，向那一方拥靠，就看那一方的力量比较大。 换言之，不管是对各位，或者是我们这一个世代来说，要成为什麽样的力量，要成为什麽 样的人，这选择是操诸自己的。所差别者在於，我们这一世代，选择了那一个阵营，多已 既定。 但各位年轻朋友却还没有做出选择，或者精确地说，还来得及告诉自己、提醒自己，要做 出什麽样的选择。而这「开始」的第一步，是无比重要的，因为，当你选择正直的第一步 ，下一步的正直路就容易多了，但若大家选择的是不正直的第一步，就很容易像赵建铭一 样，一步一步地错下去，难以回头。 不後悔的人生 关心无助灵魂 最近，我收到了一篇文章，是清华大学教授彭明辉先生写的「不後悔的人生」。这篇文章 引了俄国大文豪托尔斯泰写的小说《伊凡‧伊列区之死》里的情节。 故事主角伊凡．伊列区直到「死前」，都可以算作「非常成功」，至少是那种他「自以为 是」的成功！他做到令人钦羡的高等法院检察长，有一个人人羡慕的漂亮太太，交往的都 是圣彼得堡的上流阶级和贵族。他聪明伶俐，善於讨好长官，立志要在官场里出人头地。 出身贫苦的他，平步青云、财富迅速累积、好不威风得意。 然而，这个「成功」的故事，却急转而下，有一次当他在挂窗帘的时候，竟从梯子跌下， 从此卧病不起。卧病後，他才开始发现，正如他以往一般从没有关心过别人一样，身边没 有一个人真正的关心他。 他的医生毫不在乎他的疼痛与忧虑，不把他当作一个有感觉有思想的人，只是机械化地用 专业角度在处理他的身体。这就像他在法院一贯的风格，他只想从专业角度把所有的案件 冷漠而优雅地处理掉，冷漠到近乎无情与残酷。 他的同事知道他遭难後只想打探他遗下的空缺会让谁升上，像秃鹰一般贪婪地等待着从他 的不幸中得到好处。而以前的他也是一只一模一样的秃鹰。 不甘於平凡的他，一生都在追求财富、名利以及与众不同。但直到将死，他才发现，他从 没有得到过一件与人不同的东西，他从没留下会让人铭记在心的功勳，他一生的官运亨通 、功成名就，都是只不过是「庸俗至极」的集合。他很想从头来过。但上天已不再给他第 二次机会！ 大家会不会担心自己成为第二个、第三个伊凡．伊列区呢？当临到了和伊凡．伊列区同样 的最後人生，我们是否能泰然地告诉自己，我对自己的人生无愧？我曾运用我所拥有的力 量，造福过自己所处的社会、关心过这块土地上的人民、体谅过世界各个角落受苦受难的 无助灵魂？ 遇到人生十字路口 我们知道正确的路 其实伊凡．伊列区的故事，也警示大家另一个非常重要的观念，那就是「慎始」。在电影 《女人香》中，奥斯卡影帝艾尔帕西诺饰演一位目盲的退伍军官，他在片中慷慨地说道： 「人生，会遇到无数的十字路口，每一次，我们都知道那条路是正确的，但我们从不选它 ，因为我们知道，正确的路有多难走。」 用这句话来检视伊凡．伊列区的人生，我相信，每一次走到了十字路口，他内心其实都知 道那一条路是正确的，只是他一再给自己藉口，放任自己选择那条容易但不正确的路，於 是愈走愈错、愈走愈远。 这样的情形，也一样可以用来检验前面所提的赵建铭的例子。当面对不正当的利益诱惑， 第一次他选择臣服在利益之下而去扭曲应有的正直坚持，第二次、第三次．．．渐渐地他 就愈走愈远，也错的愈来愈离谱。 而各位同学虽然才刚离开校园，程度不同的，其实也已走过好些个十字路口，同学们也该 自问的是，在自己成长与学习阶段，走到了各个十字路口之前，各位做了什麽样的选择？ 赵建铭的例子，又带给大家什麽警愓呢？ 心态尤其是重要的，一旦各位在心态的十字路上错了这一步，之後的人生路就很难期待了 。渐渐地就会让自己在每一个十字路口畏难择易、去正取邪，惶惑地虚掷人生，终至不返 。 对於这最基础的价值建立，同学们尤其要戒慎恐惧。例如，当各位出社会工作时，如果服 务的公司要求自己作假帐，就代表那间公司根本不值得为他工作。虽然当下作出抗拒，会 遭到很多的压力与困难，但那些困难与压力，将会引导你找到正当的人生方向、正当的工 作。 红十字之父献大爱 身影永留世人心中 接着，我想拿另一个人的例子与伊凡．伊列区作比较，那就是红十字之父，亨利．杜南先 生，这位瑞士银行家，当他路经苏法利诺战场，看到路上哀嚎垂死的士兵，他选择留下来 救伤援苦，这还不够，他觉得自己一个人能力单薄，遂开始奔走四方，呼吁成立中立的救 援组织，而为了献身於这样的大爱，他的银行事业从此一蹶不振，从此落魄潦倒。可是， 也因为他的努力却使得至今传承逾百年、济扶无数苦难灵魂的红十字会，就此诞生。 亨利．杜南刚好和伊凡．伊列区形成一个强烈的对比，当临到人生的尽头时，表面上功成 名就的伊凡．伊列区，实际上一无所有；表面上一无所有的亨利．杜南，他的身影却永远 永远地留在世人的心中。 每一个人都可以是伊凡．伊列区，也都可以是亨利．杜南。我们选择当谁呢？要选择什麽 样的人生观，我们的人生才可以无悔呢？我很希望各位同学能认真思考这个问题。 最後，对於这封信，我抱着很深很深的期待。经常在报纸论坛投书的我，其实心中也有很 大的挫折、很深的亏欠。相对於像白纸一般的你们，许多现在正掌握着权力，担当社会中 坚的上一代，是应该要感到羞愧的。 特别是政治人物，他们一直在做着许多令人痛心、不可思议的负面示范，扭曲了人性、扭 曲了正直。经常对这些掌权者针砭疾呼的我，突然间非常的感慨，我想，他们的性格已经 固化了吧，这许多的呼吁，都只能是狗吠火车。 这时我想，与其期待这些固化的人改变，也许更该期待还处在液化阶段的各位，谨慎地抉 择人生、对待人生吧，这是我写这封信的心情。 孔子曾说：「德不孤，必有邻」，在我的人生之路上，所见过真正成功的人士，他们最大 的资产就是正直的性格，因为正直，所以才能得到别人的信任，因为能够得到别人的信任 ，才能拥有更多的机会。 所以，我最後要再重覆一遍，当一个正直的人，是一切成功的源头。能接受挫折的洗礼， 才能真正地赢得人生！ 中华民国红十字总会会长　陈长文 >>後记 其实，这封信，我的写信对象不只是大学应届毕业的同学，我更想藉这封信，告诉天下父 母、为人师长者、以及社会上的其他「大人」们。我们所做的一切，在在地影响着年轻一 代的想法与行为。如果，我们真的爱我们的子女、我们的学生、这一群国家未来的希望。 那麽，请先让自己，成为一个好榜样。透过我们自己的身体力行，来形塑年轻一代的价值 观。 比方说，在信中，我举了赵建铭的例子。不只是用来警省年轻朋友们，更是用来警省身为 父母、师长的我们。而事实上，虽然赵建铭示范了极大的荒谬与错误，但从提供了警省社 会这个角度言，也许，我们还应该感谢他。 又比方说，当我提到了十字路口的选择，其实身为父母、师长、社会主体力量的我们这一 个世代，更该深切地自问，我们面对了无数的人生抉择、人生十字路口，有多少次是不畏 於难地坚走正确的路？又有多少次折服在畏苦怕难地选择了容易但错误的路？ 另一方面，当我们的子女、学生临到了不同的十字路口，我们又是如何地引导他们做出选 择呢？是透过溺怜溺爱，削弱他们的抗压能力与独立性格，让他们不敢选择正确的人生道 路。还是以身作则，先由自己开始，身体力行崇善守正的价值坚持，以要求我们的下一代 ，不能轻易因为困难而向不正义的价值观妥协呢？ 甚至扩大来说，这些属於家庭教育、学校教育的反省，放在大学毕业的时间点都有点过晚 了。那是孩子从小学到中学到大学，无时无刻，父母师长都应思考的问题。 进入腐朽的循环 社会将集体崩坏 最近有一份问卷调查指出，有高达四分之一的大专院校学生愿意为了升迁与薪水，为公司 作假帐。这是一个很令人震惊、也让人很挫折的数字。 但当我们痛心地指责年轻人出现了这种价值失落、偏差的严重问题时，其实，我们更该问 的是：孰令致之？如果这一份问卷代表的是年轻世代中，为数不少的年轻人的价值观的话 。那麽它所表彰的错误，不会是表面上年轻人的错误，而在一定的程度上会是他们的上一 世代、上上一世代的错误。 因为这样的价值观不会平白地形成，它必然是一个模仿的过程，显然地，事实上也是确然 地，身为父母、师长的我们这一世代，的确有为数不少的人，特别是有钱、有权、有官位 、有资源的人，作出了许多令人觉得极为羞耻的负面示范。 我们这个世代该自问的是：我们在年轻人的面前表现了什麽样的人生态度呢？面对金钱与 权力的诱惑，我们把良知与对正直的坚持放在什麽样的地方呢？面对不公不义的政治现实 、社会现象，我们是选择站出来批判斥喝，还是冷漠噤声呢？ 如果，我们自己都把金钱奉为最高价值，而轻易弃守良知善念的话，又如何期许我们的下 一代，面对升迁加薪的诱引，不会为一个贪败不法的公司集团造假违法呢？ 如果，我们自己都选择对社会不义的一面，冷漠不关心，又如何期待我们的下一代，有勇 气去扞卫正义、对抗腐败呢？ 当我们这一代的价值观腐朽了，这样的腐朽也将传染给我们的下一代。一旦一代与一代间 ，进入了这种腐朽的循环，社会也将集体崩坏。这不是危言耸听，更不是飘渺的预测。而 是台湾这十数年来的具体写 照，因为我们无所作为的懈怠，坐令诚信、正直、公义等善念荡然消散，使得我们正集体 地承担沉沦的苦果。这些痛苦不仅仅加诸在我们的身上，更将加诸在我们的子女身上。 把独立当做送给子女最大的礼物 那麽，下一个问题是，我们该怎麽做呢？与其抽象的泛论，我想举二个最近的实际例子。 来谈谈我认为我们应该有的「实际作为」是什麽？ 第一个要举的例子是，历史上最大笔的行善捐款：股神巴菲特宣布捐出家产的百分之八十 五、三百多亿美金给比尔盖兹创办的公益基金会。为了这个令人振奋的消息，联合报特别 来访问我的感想。我第一个感触是，东西方的价值文化，实在颇有差距。 我首先想到的是狐狸的例子。狐狸长至四、五个月的时侯，狐狸父母都不再给小狐狸吃东 西，当小狐狸还要撒娇的去找父母要东西吃的时候，这时候父母亲会用非常严厉的态度把 小狐狸吓走。为什麽呢？显然是生物的宿命，希望下一代能够早点独立成长，能够比上一 代加倍的优秀。 其实，西方人对子女的教育方式，在某方面，和狐狸非常相似。他们把「独立」二字，当 做送给子女最大的礼物。因为他们知道，独立的追求自己所属的人生、自己亲手打造的成 功，是人生最重要的功课、最重要的历程。 这与华人社会习惯把孩子「照顾的好好的」，很不相同。华人社会对子女不但从出生到成 长，呵嚄备至，父母亲甚至还得帮孩子想到他出社会、成家立业、垂垂老矣时该怎麽办， 於是，父母亲极尽可能地攒聚财富，想要遗留子孙。但若从「人生哲学层次」来看「子女 最佳利益」时，就会发现，这种不断攒聚财富，意想遗留亲人的作为，其实是某种程度「 剥夺子女的奋斗过程」，也等於剥夺子女人生的一个非常重要的成分。 举例来说，台湾有许多大企业主，他们最令人称羡敬仰的，并不是他们可与国敌的财富， 而是他们白手起家的奋斗过程。但当他们把财富以亲亲有别的想法，遗给子女的同时，也 等於剥夺子女，追求一个「因不懈奋斗而赢得成功」的历程。 相反地，西方文化在教育子女过程中，所强调的独立观，反而才是一种对子女的真正的尊 重、真正的爱。这种「爱」，重视的是实质的、精神的层次；而东方的以亲为先的「爱」 ，则反而流於形式的、物质的层次。 从这个分别，就可以体会出，为什麽美国会出现像巴菲特这样的企业家了，他可以把财产 全部留给他的子女，表达他对子女的「形式的爱」，但他没有，他捐出了大部分的财产， 因为他知道，那才是对子女奋斗人生的真正尊重。 谨慎呵护、助燃孩子们心里的爱苗 第二个例子，是不久前我在媒体上看到的故事，一位小学六年级的学生，为了五十多位缴 不起餐费的学生，在火车站举办音乐会，发起义演募款。这个故事中，令人欣慰的不只是 那位小小年纪却充满爱心的小学生，还有他的家长、老师、同学，以及提供义演场所的火 车站站务人员，当他们得知孩子有这样的想法时，尽心尽力地帮助孩子完成他的想法，这 不正是最棒的家庭教育、学校教育还有社会教育吗？ 在这样氛围中长大的孩子，自然可以培养健全的人格、良好的心性。更重要的是，有了健 全的人格、良好的心性，孩子就取得了成功人生的第一把钥匙。 其实，就如同这位有爱心的小学生一般，人心里的爱，从不曾消失。但好的家长、好的师 长，会持续地、谨慎地呵护、助燃孩子们心里的爱苗。而不称职家长、不称格师长，则会 不经意甚至刻意地闷熄孩子们心中宝贵的爱苗。 当多一株爱苗获得浇灌时，社会的集体幸福就获得了多一分的力量。 相反地，当多一株爱苗被无情地闷熄的时候，社会的集体幸福也就失去了一分寄托，甚至 因此多了一分负面拉扯的力量。这些看来至微的个别善念，其实巨大而深切地牵动着我们 每一个人的幸福。 在应邀演讲的时候，我常常强调一个观念：「幸福，是总体概念」。没有总体的幸福，就 没有个体的幸福，所以我希望大家能够多关心社会、多参与社会。但在这里，我要强另一 个相对的观念：「幸福，同时也是个别善念」。没有个别的、微小的善念加总，也不会有 总体幸福的存在。最後，我要强调的是，人生当中，有太多的事情，比表象的财富重要的 多的多。一个不富有的人，可以是非常成功的人，如果他能对自己的人生俯仰无愧、行稳 坐正，无所不安的话。 相反的，一旦非常富有，或者掌握至高权力的人，却可以是一个失败透底的人，坐不正行 不稳，就得永远惶惶不安，当他们牺牲了正直诚信来换取财富权力的同时，他永远得担心 别人用一模一样的方法，来夺取他们与魔鬼交易来的财富权力，这样的人，不只输掉了自 己的人生，也污染了社会的价值、崩坏了社会的集体幸福。 这样的人，不但不值得羡慕，如果这样的人位居高位，为了扞卫社会的集体善念与集体幸 福，我们更要勇敢站出来，大声的批判讨伐。这不只是为了我们的幸福，更是为了我们下 一代的幸福。 --

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