※ 本篇转载自素人攀岩馆 <http://eagle.ee.ntu.edu.tw/~mckang/story/milk/> ======================================================================== 第二回：明心见性 所谓心法者，就是天知，地知，你知，我知，而别人不知。正所谓外 行看热闹，内行看门道。所以看别人攀登时，除了看他的动作技巧外 ，更要深入其内心，了解他的想法。尤其看高手，若只注意其动作的 圆熟，以及力量的强劲，自以为已经得到真髓，而回家闭门苦练，那 你所看到的，也许只是一些皮毛而矣。若从好的方面来看，学到的虽 是皮毛，尚能强身健体，且能有模有样；但从坏的方面来说，却是徒 具形式，经不起考验。所以跟高手学习，更要探求其心高而气不敖的 内涵。　　　 如果你已经把上期的心法再三揣摸，而有所领会，就可以开始参考下 列法门。　　　 　　　　 明心 医生看病，不能单靠一些症状；必须找出病因，才能对症下药。同样 ，要化解心中妄念，也要找出原因，然後加以化解。一个有病在身的 人，如何去练习上乘的武功呢? 所以明心是练功的第一步。明心就是 了解自己的心意，探讨平日的所作所为是为了甚麽原因？是何种力量 叫你如此去做？攀岩是你真正的需要，或者只是用来满足别人对你的 期望。　　 　　　 1.心路历程　 在学习攀岩的过程中，除了技术与体能会改变之外，心境也会不断地 变化。变，不一定是成长，也可能是停滞，甚或倒退。 　　　 刚学的时候，看到高手，会觉得不可思议，竟然有这麽厉害的人。如 果你有真正用功练习，那爬一阵子之後，有了一些实力，也看习惯了 高手的爬法，觉得其实也没什麽，只要努力一样可做到（或者感到永 达追不上，而就此打住）。当到达一定程度之後，就会慢慢形成与人 竞争与对抗的心态。等到有了一些成就（如爬上比较难的路线，或比 赛得奖），在岩场上更是目空一切，对别人不以为然。　 假如你学习过程，也曾经是这样的话，那表示当时你对自己没有信心 。因为信心不足的人，才会一直跟别人比较，藉由比较来肯定自己， 却不知不单没有效果，而且後患无穷。当然每个人的历程都不太一样 ，以上所列的只是问题比较严重的部份。但下面所用的治病方法，却 大同小异。　　 　　　 2.执着　 凡比较，必有胜负；有胜负，就有得失。心情必随之起伏，随之动荡 ，而不能静，不能定。於是妄念丛生，心病日重。　　　 不是每个人都需要不断进步，你可以把它当作休闲，或当作运动，偶 尔爬爬，舒展一下身心，那正是很多人的想法，十分正确，也是发展 攀岩运动的主要目标。但是，如果你下过苦功，想有所突破，而现在 仍然有突破的慾望与突破的能力，却不再追求，那就是逃避；想做又 能做，却不去做，当然会心有不甘了。先跟别人比，心中会出现一个 「在高手面前差劲的我」，另一个是「在低手面前优越的我」再自己 跟自己比，即差劲的我与优越的我比较，当然逃避前者，选择後者。 不管跟谁比，只要执着於胜负得失，就无法得到喜悦，得到自在。　　　 「他做得到，我当然做得到，拼了命也要追上」， 「快要比赛了，我一定要多练一些」 苦练不是不好，要进步当然要练。问题是叫你努力的因素是外在的， 是不稳定的。外在的因素，将迫使你处於被动的位置，被动就会感到 痛苦。又因为它的不稳定，所以对你的作用会时大时小，时强时弱， 如随波逐流，难免暴起暴落。　　　 　　　 3.破执　 认清目标：要克服障碍，就要认清目标。你要攀登的是岩壁，要面对 的是自己。应该找你喜欢的路线来爬，不足之处，再适度作锻练（注 １）。不要老想着赢过谁，而身不由己，做一些不喜欢的事。　　　 摆脱牵引：我们要主动去选择路线，不要被路线来限制你。若无法摆 脱5.X 这个陷阱，它就会变成一个魔咒，使你身不由己。爬岩的时候 ，眼中所见，耳中所听，口中所说，心中所想，尽是5.X 。其实它只 是用来参考与方便沟通之用，当然也可以作为一个循序渐进的准绳。 假如当作最高目标来追求，就是虚实不分，落入魔道。　　　 不亢不卑：面对爬得比你好的人，可以欣赏，可以学习，不要用嘴巴 把对方捧上天去。面对跟自己差不多的人，可以互相切磋，互相激励 ，不需竞争，无用对抗。对待爬得比你差的人，可以鼓励，可以指导 ，但千万不要自以为是，以为非此法不可行，硬要对方用你的方法爬 ，否则就认为他不受教。　　　 跟比你差的人一齐爬，要自谦；跟你一样的人一齐爬，要平和；跟比 你好的人一齐爬，要自信（如此才能看清别人，看清自己）。　　　 「不留成见，日日清新」不因为别人或自己过去的表现，而预设固定 的观感或立场；用此时此地的心去体验，才能看清当下的真实。　　　 　　　 4.精进　 所谓拳不离手，曲不离口，找到正确的方法之後，是否有成，就要看 你的耐性了。不急进，不间断，持之以恒，是各种修练的法门中最易 了解，也最难做到的。其实很多事情，都是在「不急不断」中成就的 。　　　 若能紧守不急不断的功夫，经过一段日子後，也许你可以感觉到，你 的心已运转如意（也就是能自我控制，请看第三回[修心养性]），对 外界的影响也能充分掌握，甚至能作出适当的回应，而再不会身不由 己，做一些不想做的事情（明明是不想做，但为了某个目标，不能不 做）或产生一些不该有的情绪反应。如果能这样，表示你已经能开始 控制内在的力量，这是日後修心的基础。　　　 　　　 见性　 找到病因，还要认清每个人不同的体质，再行下药。人的本性是不会 变的，只会被蒙蔽，被扭曲。找出本性，才能因材施教，顺其自然。　　　 　　　 1.天真　 刚出生的婴儿，吃饱就睡，睡饱就吃，很容易满足。刚学攀岩的人， 也很谦虚，很愿意去请教别人，大家都可以做他的老师。而第一次攀 岩，大多是最快乐的，最难忘的。不是因为第一次，而是因为心无所 求，所以使你谦虚，好奇，接纳一切。但这种感觉很容易就会忘记， 但一定要把它找回来；因为那是你的原力（即原动力，也就是心灵的 能量来源）。　　 　 　　　 2.迷失　 爬久了，瘾头也跟着大了。一个星期不爬就混身不对劲，路线也越爬 越难。整天为了一个叫5.X 的目标，废寝忘食。平常一周爬两次；但 是，到了比赛前，可以变成一周爬七次。可是，除了心中的慾望，开 始时的快乐，己经找不到了。很多人都希望找回那种感觉，可是却不 知道如何去做。　　　 如果一直用外在的目标，来满足心中的慾望，根本是缘木求鱼。就像 寓言中的那只驴子，主人在它身上绑了一根挂了萝卜的竹竿，驴子为 了想吃萝卜，只好不断往前走，跌入永无休止的陷阱。　　　 　　　 3.反朴　 要解开这个无穷无尽的困境，不是一直增加速度向前跑（不断苦练） ，或原地不动假装不喜欢吃萝卜（自我欺骗）就可以解决的。没有驴 子不爱萝卜，也没有人不希望快乐。问题的根本在放不下，也不知如 何放下。驴子的竹竿是别人绑的，它不能选择；可是，人的竹竿是自 己绑的，必须自己来解。解下不实的负担，认清自己；停止外在的追 求（注２），看破无尽的慾望，才能够回归真正的感觉与内在的需求 。　　　 　　　 　　　 明心见性之後，更要修心养性。修养要得法，更要与命运配合，才不 致白费力气，用错地方。请看第三回 [命运与修养]　　　 　　　 注１： 适度的意思，很难有一个十分明确的定义，必须由经验的累积，慢慢 去体会。简单来说，可以分两方面来界定：　　　 外在条件：有人可以单手拉单杠，或抓住很小的把手，却爬不上5.10 的路线（我曾教过可拉50个单杠，却爬不上大炮岩5.6的阳光面）。 有人可以爬很难的路线，却爬不了多久就累了。当然原因很多，可能 是肌肉的训练不够全面（如指力强，但臂力弱；或不注意耐力的培养） ，可能是技术的应用，不够灵活。总之，要不体能超过技术，就是技术 超过体能（技术是指爬新路线的能力），两者都容易做成挫折。因为人 会以自己表现较好的部份，来评估自己；但现实的考验，却是全面性的 。体能要跟随技术，不可超越太多，这就是所谓的适度。否则，无限量 的苦练体能，而技术却无法并进, 那只会在一次一次的折败中，增加失 落感。　　　 训练前，没有身不由己的感觉，时间到了，自然就会想去做，是主动而 且乐意的，没有半点负担。　　　 训练中，不会感到痛苦（身体己不能负荷，但仍勉强照进度做完）虽然 练得很累，却是全身舒畅，那就对了。不过，感觉会受天气，同伴，场 地的影响，而产生误差，要特别注意。 　　　 注2： 不是不再追求，而是要认清那些是真正的目标，那些只是过程与手段， 如此才不会迷失。　 -- -- 犹巴 边境第一剑客 流浪於腐海深处 寻找腐海和生命的秘密 .... -- ㊣Origin:《 成大计中 BBS 站 》[bbs.ncku.edu.tw] 来源:[ocean223.na.ntu.edu.tw]