※ 本文转录自 [MountainSea] 看板 作者: Kae (思念 2 与 7) 看板: MountainSea 标题: 网路一夜情与椰林事件 时间: Fri May 12 02:51:27 2000 最近在成大计中发生这档事～～ 使得我们站务群备受压力～～ 进而也让一位站务因此而辞职.....唉！ 转这篇文章来～～看看大家对「一夜情」到底了解多少 参考参考吧！ 载自清大女性主义站-中央大学性/别研究室 网路、一夜情与新兴权力形态 （原载於中国时报2000/3/2） 卡维波（中央大学性／别研究室） 近日台湾大学的椰林风情BBS站突然片面地除去网站使用者的昵称及名片 档，原因是部份使用者「不当利用」该功能从事「寻找一夜情以及网爱」。不论 此事件如何落幕，这一「世界创举」的言论检查其实有很长的酝酿和复杂成因， 既关系到网路与性∕言论自由的纠葛，凸显了反性骚扰论述的无限上纲，也和 网路时代的新权力形态相关。 BBS网站对一夜情徵友的封锁由来已久，网友们的抗争也此起彼落不曾中 断。起初不少一夜情徵友出现在性版，各版主对此事的态度不同，有些会砍信， 有些则宽容。但是到後来，网站对网友的处罚越来越严，从开始时的砍信，演 变到後来停权除名，甚至把不听话的版主一起撤掉，不但显示处罚的任意，也 暴露管理者只能以高压手段来遏阻日益蓬勃的网路性活动。 晚近对於网路使用者昵称及名片档的限制应是从中央大学的龙猫站开始， 之後这种权力技术则被其他大学网站模仿学习。龙猫站此一举措的理据是「反 性骚扰」，其站规宣称为了保障使用者「免於恐惧之自由」，所以凡是「以昵称、 送讯息、看板、信件……等龙猫站相关资源，进行骚扰站上使用者（如徵一夜 情，性伴侣，人身攻击，或是骚扰之类似事件）」，都会被停权，必须公开道歉 後才能复权。 值得注意的是，这个「只要在名片档中自承爱好性事，就构成性骚扰」的 规定，显然已经无限扩大了「性骚扰」的原意。因为名片档是必须查询(query) 才能看到的，昵称也需要察看使用者名册。所以，即使没有主动作为的「骚扰 者」，也甚至没有「受害人」的情况下，还是存在着性骚扰，还是会被停权。 最早时网站专抓昵称和名片档中的一夜情字样，接着就扩及有性暗示的「我 是骚浪女」、「就在今夜」等等替代密语。当然这是抓不胜抓的，因为如果要禁 ONS（一夜情的英文简写），那麽是否接着要禁127或IYC呢（後两者都是一 夜情的谐音）？事实上，只要够想像力，所有的文字都可以拿来作性暗示，除 非全面禁止昵称和名片档本身──这就是台大椰林站管理者的思考逻辑。 但是网站究竟有什麽权利或理由来禁止一夜情？一夜情的徵友在先进国家 是很常见的，多数的性伦理学家不认为一夜情是不道德的，最近世界性学学会 则力倡性自由为基本人权：只要不是强迫、剥削或恶待，一夜情是我们的性权 利。一夜情如果是一种生活方式、一种性取向或性品味，谁有权力来决定别人 的价值观与人生？一夜情族群为何不能和其他公民族群一样享有国家网路的资 源呢？ 更有甚者，昵称与名片档本来就是自我形象的创作与虚构，丑女可以自称 帅哥，因为这是虚拟世界的想像，即使昵称徵求一夜情也未必真的如此，这是 人人都明白的游戏规则。。故而取缔昵称等，只是在禁止一种表现自我的方式、 禁止一种言论而已。当人民在公共网路上不能自由表达自我时，当然就涉及言 论自由保障的问题。 从这个事件我们还看到，网路虽然有平等民主与权力下放的潜力，但是也 形成遍布网路中无数的版主、站长等小权力中心。他们不同於国家机器的大权 力中心，但是这种新权力形态也可能侵害网路使用者的隐私、言论自由和使用 网路资源的权利。例如，所谓的站规并不是什麽民主程序所决定的，实际操作 站务的也只有少数人，这些人对什麽算是性骚扰或违反站规往往有很大的裁量 空间。如果考察这些网路管理者在砍信、或取缔时的语言，我们会发现字里行 间溢满着施用权力的自得霸气。如何制衡这种新兴的小权力形态，是未来民主 社会的另一个课题。 很明显的，网站管理的抓狂式查禁主要是为了遏止网路性活动。有些网站 诉诸教育部有关学术网路「禁止色情」的管理规定（原来，一夜情也是色情？）； 有些则高举「反性骚扰」来正当化查禁手段。这对性骚扰论述而言是绝大的讽 刺，因为性骚扰原本抗拒的是「滥用权力」，现在却成了网站管理者滥用权力的 藉口。显然，性骚扰论述本身的发展也需要深入的检讨批判。 其实性爱交友是很多人上网的动力，也是网路娱乐的一种，连全球网路购 物也是由性商品做先锋的。想要把性从网路驱逐几乎是不可能的；而压制只会 带来更大的慾望。如果想徵求一夜情的人只是少数，何不让他们像钓友、棋友、 车友一样在网路上顺其自然呢？如果一夜情是全民的慾望，那麽网路又能查禁 的了吗？ -- 我亲爱的王啊! 请给我施洗约翰的头颅吧.. --

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