※ [本文转录自 sometimes 信箱] 作者: forjjlu (阿竹) 看板: mountains 标题: [转载] 学术探险家森丑之助（上） 时间: Wed Dec 15 13:24:47 1999 联副 1999/12/15 学术探险家森丑之助（上） 杨南郡 一八九五年九月，一艘满载日本陆军的运输舰在基隆外海下锚，等候小艇接驳上 岸，经过七天的航程，早已厌烦海上生活的士兵们纷纷爬上甲板，倚舷眺望这个即 将派驻的南方新领土。 那是什麽人啊？挤在士兵之间，一个瘦小而面容不怎麽讨喜的少年，穿着宽大不 相称的军服，而更不相称的是他那蜡黄的脸上，一对闪闪发亮的眼神，充满着热切、 探索与天不怕地不怕的豪情，那是探险家的眼神啊！ 这个从外表看起来，可以说有辱皇军威风的病弱少年是陆军通译森丑之助，当时 他才十八岁，但是看起来比实际年龄还小得多。几年後，当他成年时，身高也不过 一百六十一公分，胸围才二十九寸，天生一足微跛，谁也无法相信他纵横台湾山林 三十年，走过的路径之长之险之深入，采集的资料之精之博之珍贵，不但前无古人， 至今也尚未有人能超越。 然而，因为他的离奇失踪，绝大多数的调查成果未能出版，而身後萧条，辛苦蒐 集的资料也散失殆尽。这位奉献一生於台湾的人类学与植物学的伟大探险家，竟然 无法享有他应得的荣耀，令我在研究及译注森氏作品时，不时掷笔长叹：单单以他 传世的台湾蕃族图谱二卷（原订出版十卷）、台湾蕃族志一卷（原订出版十卷）、 大量散布在报章杂志的报导与论文，以及数十年来不断被引用的照片与学术论点， 就足以令他名留青史！然而，现在有多少人知道他呢？不过话说回来，以森丑之助 的性格看来，这些身後声名，他应是毫不放在心上的。 一八七七年出生於京都的森丑之助，是家中的次子。由於长男亡故，使他成为独 子而受到过度的照顾与保护。据他自述： 因为自幼病弱，被医生判定活不过二十岁，在十六岁之前，一直被奶妈以照顾幼 儿的方式抚育。十六岁的我，不甘心受到母亲及乳母仍继续把我当作小孩看待，为 逃离复杂家庭生活而弃家、辍学，决心身上不带分文地到外地流浪。 这时候适逢中日甲午战争爆发，日本军方亟需一批中文通译派往中国战区，曾经 自修中国南方官话的森丑之助，虽然仅略通皮毛，也被录用准备派往辽东半岛服役。 然而，战争很快结束，日本经由马关条约获得台湾。向往浪迹天涯生活的森丑之助， 立刻提出派往台湾的申请书，终於如愿以偿的远离家园，来到这个他幼年时听闻： 「有鬼魅一般可怕的生蕃居住的热带岛国。」 抵达基隆时，他身怀一千五百日圆钜款，这一笔相当於当时薪饷一百倍的安家费， 据他的好友宫川次郎追述：「森丑之助在短短一个月内就挥霍一空。接下来，只好 在公共澡堂打工三天，为人擦背赚取微薄的小费。」 好一个豪爽少年！我们几乎可以想见他一掷千金的面不改色，以及屈身劳役的蛮 不在乎，这就是森丑之助！了解他独特的性格之後，对照他往後三十年间，不惜抛 弃一切世俗的名利、头衔与家庭亲情，经年累月地在山地追寻他的理想，终致以身 相殉，以及种种背离社会价值观的行径，确实也不难理解。 日本领台初期，台湾全岛各处仍时时爆发抗日事件，为了安全起见，台湾总督府 特别颁布「渡航内地人取缔规则」，禁止一般日本国民来台。能在台湾从事调查研 究工作的，除了军、公任务在身的，如陆军中尉长野义虎、二等领事上野专一等官 员，就只有少数奉派来台调查的学者如鸟居龙藏、本多静六，以及自动请缨透过军 职而来的，如田代安定、森丑之助、伊能嘉矩等，多属於为实践理想可以不顾性命 的豪杰型人物。 最初的时候，森丑之助其实无法与上述诸人相提并论。他年龄既小，体能状况也 差，职位低微，几乎无法得到官方的协助，调查研究的专业知识也最薄弱。事实上， 他初到台湾的时候，还是个充满浪漫幻想的懵懂少年，因为公务进入蕃地，对所见 所闻引发好奇心而决定倾注一生心力於台湾全岛蕃地的调查研究。据他在〈浪人气 质〉一文中自述： 我国领有台湾的头一年，未及成年的我跟随陆军渡台，兵马倥偬间不觉已 近岁暮。 次年一月起，因为公务到蕃地调查，不知不觉中感染了「蕃界趣味」。後 来逐渐增加全岛蕃地的调查行动，随着调查的进展，发出的疑问越来越多， 调查行动也就漫无节制的延续下去。 当时，我为了自己的志趣，不惜倾注私财，从事危险的蕃地与蕃人调查， 这是我一生中最感快意的一件事。……想到我自己已耗费全部的青春岁月， 多次出入於生死之境，驰骋於白云去来的蕃社群中，最後奇蹟似的活到今 天，回想起来，不禁充满幸福的感觉。 为实践自己的平生志趣，森丑之助凭藉着过人的毅力，一一扭转他在客观条件上 的种种劣势：首先，他努力学习各个原住民的语言，以短短一年多的时间，即精通 各族语言，并先後出版了《排湾蕃语集》、《阿眉蕃语集》、《布农蕃语集》、《 太鲁阁（东部泰雅）蕃语集》、《托洛库（西部泰雅）蕃语集》、《邹族蕃语集》 等，成为早期台湾总督府蕃务本署最佳的蕃语实用范本。 为了学习植物方面的知识，森丑之助特别住进植物学家小西成章的宿舍，随同他 深入前人足迹未至之地，调查地图上仍属空白的山川形势与森林植物的分布，往往 不顾性命地攀缘危崖采集珍贵的高山植物标本。 在人类学方面，则陪同鸟居龙藏进行多次冒险犯难的调查行动，如玉山主峰的首 登、清代八通关古道的沿线部落访查，从中学习调查方法与摄影技术。并勤快地与 东京帝国大学人类学权威坪井正五郎教授通信，邮寄各种考古人类学的调查成果与 标本给坪井博士，而坪井也深受这个热情好学的「空中学生」，不但毫无保留地传 授他考古与人类学专业学识，更寄赠许多调查用器材，协助森氏进行调查研究。 在馘首习俗盛行的山区行动，森丑之助没有军警随行保护，是如何避免杀身之祸 呢？其实，森氏不但不受军警保护，甚至连防身的武器也不带，他说： 带武器有什麽用？在山上行动，我们的体力是远不如蕃人的。带武器到山 地行动，好比是让猴子扛着步枪与人类对抗一样，一点用处也没有！ 森丑之助所倚仗的，其实只是诚心而已，他完全尊重山地部落的信仰与习俗，以 对待朋友的真诚对待所有的原住民，而他的诚心也获得相同的回报。山上的消息传 递非常快，只要他进入某一个部落的势力范围，蕃人立刻奔走相告：「好朋友Mori （日语「森」的发音）来了！好朋友Mori来了！」甚至邻近的部落也派人翻山越岭 前来相见。 森丑之助赢得「台湾蕃通」、「台湾蕃社总头目」的称号也由此而来。 森氏个性随和，使他很容易就获得好感，例如：有一次他和鸟居龙藏及汉人张君 楚到屏东水底寮访问，当地人嗜食槟榔，每个人都有着血红嘴唇，以及被槟榔汁染 黑的牙齿。不管走到哪里，居民都捧出一盆用荖叶包好的槟榔待客。鸟居和张君根 本不敢嚐试，森氏却高高兴兴地从主人手里接过来，放进嘴里大嚼起来。入境随俗 是赢得友谊，让调查行动顺利的法宝。 为了调查的需要，森丑之助不只跋涉於崎岖的山径，更经常必须穿越无路之地， 翻越山棱、横过断崖、涉渡溪壑，以他那瘦小的身躯与不健全的跛脚，他必须付出 加倍的辛苦与毅力。有一回他与鸟居龙藏必须渡过暴雨後的大安溪，望着浊浪滚滚 的激流，同行的脚夫也心生怯意。鸟居龙藏二话不说，把行李顶在头上踏溪而过。 森氏衡量自己的体型，接受原住民的建议，绕道溪流的上游安全涉渡。两天半後当 一行人气喘吁吁地赶到对岸定点时，鸟居正悠闲地烹茶等候。 这件事情让我们见识了鸟居龙藏的胆量，但是，森丑之助以瘦弱之躯克服万难的 坚强意志，却让我们更加敬佩。另一次，是他与鸟居龙藏临时决定攀登那时尚属处 女峰的玉山主峰，完成玉山首登後，由覆雪的大斜坡北下八通关，一路上碎石、断 崖、刺柏交相肆虐，森氏连翻带滚好几回，连草鞋都烂掉了，赤着脚踩在刺柏灌丛 密生的路上，毫无怨言地继续走。在台湾探险调查的三十年间，他所经过的千崖万 壑，连健壮的登山好汉都举步维艰，我们几乎无法想像他是如何拖着跛脚，一步一 步地走过去？ 看过森丑之助的调查报告与摄影图像的人，无不佩服他的观察入微，森丑之助的 文字，细腻生动到令读者有如亲临现场。不同於一般大量资料罗列式的生硬报告， 森丑之助的报导文章如：〈北蕃行〉、〈南中央山脉探险〉、〈偷窃髑髅忏悔录〉 ……，阅读时几乎可以闻得到气味，感受得到心跳。而照片本身不只充满动感，解 说更是一绝，森丑之助不只详细介绍被摄者的背景，更描述被摄者在拍摄前後的动 作或对话，使照片不只是照片，而是一段有剧情的生动影片，提供了最多量的第一 手资料，让当时与後代研究者受益匪浅。 鸟居龙藏曾以「台湾蕃界调查第一人」称呼森丑之助，台湾总督府图书馆长山中 樵说：「森丙牛长期为台湾总督府博物馆尽力，尤其对蕃人民族志标本的蒐集与陈 列，贡献特别大。」台北帝国大学教授素木得一虽然讨厌森丑之助，也不得不承认： 「现在博物馆所展示的蕃人民族志标本，几乎全是森氏一人所蒐集的。」植物学家 佐佐木舜一更率直地说：「台湾总督府所有珍贵的高山植物标本，完全是森君一人 冒着生命危险采集来的。早田氏有关台湾高地植物志，以及台湾植物志的巨着，主 要是来自森氏的资料。台湾的高山植物，冠上森氏的学名非常多，森氏的英名将永 远留存於台湾学界！」 了解森丑之助调查研究成果的人，知道上面的话并没有过誉，因为从长达三十年 的调查心血和成果来看，森氏一人对台湾研究的贡献和成就，就远比前述众人的总 和还要庞大且深远。 这样的一个人，不死於病弱的幼年，不死於危崖激流，不死於蕃人的追杀，不死 於猖獗的疫疠，竟然在四十九岁有为之年，怀抱着未酬壮志与一脑袋学术调查研究 成果投海自尽，真令人不解又不甘哪！（上） > -------------------------------------------------------------------------- < 作者: forjjlu (阿竹) 看板: mountains 标题: [转载] 学术探险家森丑之助（下） 时间: Thu Dec 16 10:34:09 1999 联副 1999/12/16 学术探险家森丑之助（下） 杨南郡 日治时代初期，台湾人类学调查三杰，各有其不同的性格，鸟居龙藏的狂、伊能 嘉矩的狷、森丑之助的执，造成他们不同的学术成就。 鸟居龙藏以开放的性格东征西讨，有足够的胆量挑战危险，绝顶的聪明可以利用 少许资料归纳出绝佳的见解，无论任何时地都能很快进入状况，掌握全局。但是也 因为他的调查的范围北起库页岛，西北到蒙古，西南到云贵苗族地界，在台湾调查 的时间相形之下就不多了。同时，在调查时的观察力，以及调查纪录也因为性格较 为粗放，而忽略许多细节。 伊能嘉矩则是完全相反的个性，他的「用功」有目共睹，他在明治三十年的一九 二天全岛蕃地大巡查之後，交出内容扎实份量十足的报告，并有记录完整的私人日 记传世。我们可以看到甚至在疟疾发病高烧之下，他仍硬撑着写下调查三原则：当 日调查的结果必须当日记录完成；记录事项必须完整周到；若他日视之有所不解， 就是没有作到记录周到的缘故。伊能每到一处，都尽量蒐集当地的文史资料，回到 住处後就不停地整理资料。甚至，在他返回日本老家後，特别把他的书斋命名为「 台湾馆」，终其一生，继续为台湾文献的整理工作而努力。 森丑之助的原始性格，其实是比较接近伊能嘉矩的，具有纤细的神经、能够注意 细节而且针对一个目标可以奉献一生。然而，他所向往的性格，是像鸟居龙藏一样 豪放不羁的个性。这两种截然不同的个性，互相激荡的结果，造成森丑之助异常执 着的性格。 从好的一面来说，这样执着的个性是他能够抛除一切，全心投入探险调查而成果 辉煌的原因。从另一方面来说，他的执着有时近乎偏执，他对民族志调查研究的自 我要求极为严格，所有的调查行动都要亲自到现场，记载亲眼所见、亲耳所闻、亲 身体会的第一手资料。他对於运用现成资料来整理、分析、演绎而建构的民族学， 认为是学院派坐在安乐椅上「制造」的假学问。他以自己的严格标准来要求别人， 当然，没有一个正常的学者可以做到像他那样不顾一切地投入调查，也就是说，没 有人能够符合森丑之助的高标准。 以伊能嘉矩花费一生从事台湾蕃族调查与资料整理，森丑之助都能毫不容情地批 判他光是抄袭整理各抚垦署的现成资料，并且指责他没有真正深入部落调查，而是 召唤各部落头目到抚垦署问话。 另外，他对早田文藏的揭发与指责，连带否定了早田文藏一生奉献於台湾植物分 类、整理、发表的贡献。伊能与早田，已经是学术界公认的佼佼者，尚且受到这样 的批判，可见森丑之助对真知追求的坚持与狂热，已经到了偏执的地步。 森氏的执，也表现在对人、对事明显的爱恶之上。受到他尊敬的师长与调查夥伴， 如人类学方面的坪井正五郎、鸟居龙藏，植物学方面的小西成章、川上泷弥、田代 安定、中井宗三，测量学方面的野吕宁、志田梅太郎，地质学的山崎直方等人，在 他心目中，一直都有崇高与亲密的地位。例如：他称小西成章为「慈父」，川上泷 弥为「恩师」，不仅在他们生前表达恭谨与孺慕之情，在他们死後犹念念不忘。在 川上泷弥逝世十周年，他特别写了一篇题为〈川上农学士与台湾调查事业〉的纪念 专文，细述川上在台湾植物学上的贡献，并重重挞伐早田文藏窃取川上氏所发现的 植物新品种与研究成果，以自己的名义发表，使川上氏没没无闻，「想到此，对於 川上氏的遭遇不胜同情之至，眼泪不禁夺眶而出。」 另一方面，对於他所轻视厌恶的人，包括胡作非为的官吏、警察、汉人通事、半 吊子学界人士、对他有成见的社会人士等等，森丑之助都毫不留情地指责，得罪了 许多有权有势的人，也让一些原本愿意资助他的财团深感为难。这样爱恶分明的个 性，使他的人际关系与社会评价，有正反两面极端的意见。 执着的个性表现在事的方面，那就是为了台湾探险调查，他可以做任何事情，包 括：下很大的功夫精通各原住民族的语言；花两年时间学习植物知识；冒险偷取髑 髅；明知有人要击杀他，仍不顾一切地继续前进；屈就职位低微的工作；用尽自己 的家财；放弃正常的家庭生活；乃至於最後因为无法实践自己的理想而抛弃性命。 森丑之助纤细的神经，使他成为一个多愁善感的人，虽然他一直向往鸟居龙藏恢 弘的气度，在行为举止上也尽量表现得豪放不羁。然而，因为他执着的性格，使他 在潜意识里一直放不开。例如：探险调查时所发生的伤亡事件，鸟居龙藏认为这是 必要之恶，而森丑之助则经常怀想这些牺牲的夥伴，并因此自责极深。又如：他与 鸟居曾经在访问阿里山邹族时，临时起意要偷取悬挂於少年集会所的髑髅作为人类 学标本。当夜，森氏强忍着不安的心情，忐忑地偷取达邦社五个髑髅，慌慌张张连 夜渡溪逃到特富野社，发现鸟居也在特富野少年集会所偷了五个髑髅，并若无其事 地收藏在自己的皮箱内。之後鸟居还带着髑髅登上玉山，并把两个颅骨送给东京帝 大人类学教室收藏。这件事情在鸟居龙藏心目中只是人类学调查的一个小插曲，根 本不值一提，然而森丑之助却始终耿耿於怀，十一年後还写了一篇〈偷窃头颅忏悔 录〉。由此，可以看出两人性格上的差异。 森丑之助对自我要求的严格不仅表现於调查时的坚持，对於作品的完美，也有特 别的坚持，例如：在出版《台湾蕃族图谱》时，他把自己以前拍摄，已经被坊间盗 用的照片完全废弃不用。又如：一九二三年，日本关东大地震造成东京大火，森氏 在东京的家业也遭到焚毁。之後，森丑之助自述： 是幸还是不幸？我二十年蕃地研究的结晶——《台湾蕃族志》及《台湾蕃 族图谱》共二十卷中，只出版三卷，其余未刊印的原稿资料，全部化为灰烬。 但我并没有灰心，决定从空手状态重新开始着述。 不幸的是震灾烧毁原稿，幸运的是可以重新写过，因为历练更多，思想更成 熟，重写的应该比原有的更好吧。 森丑之助对自己超强的记忆力很有信心，自认所有调查成果依然都安全地存在脑 子里。事实上也确是如此，例如他在地震後次年所写的长篇文章〈生蕃行脚〉，叙 述二十四年前，与鸟居龙藏在台湾南部排湾族部落调查访问的见闻，内容之详尽与 资料之完备，几乎令人难以相信，这是丧失调查资料，完全靠记忆力写出来的！ 森氏说要凭记忆重新写出《台湾蕃族志》的续篇也并不是吹牛，事实上在地震过 後，他已经开始重写了。他在〈古楼社见闻〉中写道：「我已经把排湾族宗教礼仪 的详情，写进我的《台湾蕃族志》系列中的〈排湾族篇〉里，等该书出版後，请读 者参考。」 在他自杀前二个月，他还精神奕奕地带着图版及照片集图稿，到东京商讨出版事 宜呢。 森丑之助的执，使他可以无视於任何困难或打击，坚持实践他的理想。但是他的 执，也让他钻进牛角尖，冲不破、放不开，终於要靠死亡来解脱。（下） -- 阿竹 风过竹不留声 -- ※ Origin: 台湾文化资讯站 ◆ From: ccsun33.cc.ntu.edu.tw -- ～ 爱护森林 尊重生命 探索未知 体验自然 ～ -- ㊣Origin:《 成大计中 BBS 站 》[bbs.ncku.edu.tw] 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