※ [本文转录自 sometimes 信箱] 作者: forjjlu (阿竹) 看板: mountains 标题: [转载] 带着心灵去探险 － 探险和文学的对话 时间: Mon Jan 3 12:19:51 2000 中时人间副刊 2000/01/03 带着心灵去探险 － 探险和文学的对话 ⊙记录整理／李欣伦 第二场探险文化系列座谈会 座谈人士：王志宏（「经典」杂志总编辑） 徐海鹏（「寻找成吉思汗远征队」发起人） 詹宏志（文化观察家） 罗智成（诗人、作家） 主 持：杨泽 时 间：十二月十九日下午2:30 地 点：蒙藏文化中心 　詹宏志：探险是旅行的一支，其类别大致可分为： 一、军旅：以凯萨的高卢战役最为着名，另外，成吉思汗的远征也属於此类。 二、商旅：商人为了利益进行探险，产生商业行为，丝路就是典型的旅程。 三、灵旅：因为心灵、宗教的追寻而有所行动，如法显、玄奘，後来的朝圣者 也是因为宗教动机而进行迁旅。 四、知旅：属於现代的概念，也是近代学术兴起的重要行动，如一八三○年成 立的英国皇家地理学会，支持知性的旅行和探险活动。 五、专旅：从十八世纪末叶後，才产生专业的旅行家和探险家，以个人的身分 行动为主，但也许会和学术活动、商业利益连结，如史考特（Scott） 旅行至南极为专旅。 寻找新领域 　由 Richard Hakluyt所编的一部书《英国之主要航海旅行交通发现》， 证明早在十字军东征之前，英国的旅行者已经在世界各地活动了，这些 纪录包括航海日记，以及商人寻找商业机会过程的纪录，大多和贸易相 关。这本书提供探险领域一个新的传统，并提升国家信心，同时也让英 国的贸易关系有了新的可能。这种旅行和军旅、商旅有很大的关系。这 些纪录多半是功能性的，其中具有文采的人或许能将报告写得动人，但 距离探险文学还有一段路途。从海权的划分，到对陆地地表有较详细的 了解时，探险的纪录才开始显现其价值。Richard Francis Burton是个 杰出的探险者，也是种族、文化、历史、语言学专家，他曾翻译多部东 方古老经典至西方，是西方将探险家英雄化的典型人物。他将浪漫想像 化为行动，而他的记录也已经脱离功能性，虽然作者未必有文学自觉， 但阅读起来确实感觉有趣。 Charles Doughty 的《阿拉伯沙漠旅行记》 （ Travels In Arabia Deserta），这本书完成历史上的第一件事，就 是将日期抽掉。这本记录再也不和行动等同，它依赖行动的内在价值， 而非单纯的外在记录。Charles Doughty 可能是少见的孤独、贫穷旅行 者，他化妆成阿拉伯人，随着朝圣队伍一路往南，徒步并靠着行乞维生。 他说自己的书是「极贫者之旅，极倦者之言」，但这却是探险走向文学 的重要雏形，他的记录文字超越其探险活动之上。 　早期的探险建立在原来所属的社群对事的无知，然後用行动建立知识， 传递给原来的社群。十九世纪，探险、旅行走入文学，而文学也同样走 入探险和旅行中，其中的纪录不再完全着重於外在景观，而是内心世界 发抒。好的探险、旅行文学必须具备两种重要特质：活动者给予自己艰 难行动，记录行动本身的超越。二、行动本身不难，但行动者与外在环 境相互对照，表达内在反思、自我认识的艰难。探险文学不断在进化中， 它渐渐从外部行动转向内心书写，并愈来愈具有反省力量，它是心智与 体力的活动。 建立在行动上的知识 　王志宏：在我们受教育的过程中，提到长江的源头时，教科书上都写是巴颜喀喇 山，这是明朝的徐霞客时的记录，一直从清末沿用到民国，到大约十年 前才有所更定，在探查上之所以会有这麽大的空白。和我在做郑和下西 洋这个题目时所遇到的情况是一样的。这些探险记录在中国儒家的观念 里是不登大雅之堂的，儒家传统思想不鼓励人往外跑，这点对中国的探 险活动造成极大的影响，正因为民族性的关系，而造成人们理解与真理 的落差。 　探险会产生一种有趣的情绪，慢慢在身上发酵，以我过去的经验来说， 我曾经掉在缅甸中部一个洞里，口含手电筒时，我想「我在干什麽」， 或是在西藏碰上大石流时，我也在想「我在干什麽」，这就是探险活动 中最有趣的地方：「我在干什麽」。在我旅游或探险的过程中，我会做 很详细的记录，因为我知道这些地方并不是大家都有机会去，所以我会 在富挑战性的活动中，思考外在环境的变化以及内心的波动。在阅读早 期探险家的记录中，最有趣的部分是他们留下来的绘图部分，因为当时 他们多半没有拍摄工具，所以他们用笔素描，将景观描绘出来，证明探 险的真实性。探险文学必须是真实的记录，因此後期的人在看早期单纯 的文字探险记录时，常怀疑其中的真实性，如英国几年前的《City of light 》出版时造成轰动，虽然後来书的可信度增加了，但如果能用绘 画作为辅助，更有助於读者理解。《国家地理杂志》最成功的地方，就 是将摄影技术融入书中，探勘过程以摄影为凭据，让读者能跟随探险者 进入接近真实的世界，而不只是在字面上想像。就新的文学观念而言， 记载的工具不仅限於文字，实应包括综合性的媒体，所以探险文学也多 了新的可能。成功的探险文学在早期则是结合绘图，在现今则连结媒体。 　现在来看「探险」这个字，可能需要重新定义，因为探险本身或许没有 那麽多的险境让人们探求，所以现在多用「探索」来解释。 　徐海鹏：我想先来说明这次我筹办「壮游万里 － 寻找成吉思汗远征队」活动的 原因，是想要鼓励探险活动，并用行动去追求这个梦想。我曾经思索， 究竟要追随外国朋友去攀登圣母峰，还是随他们横越南北极，我们在这 部分确实落後外国朋友许多，虽然能力不见得落後，但我们是否仍要按 照他们的游戏规则去设计探险活动？或许我们可以从历史文化中找题目。 在八十四年「环球徒步」的十周年庆祝酒会上，我向大家提出两个构想， 一是蒙古西征，一是郑和下西洋。很巧的是八十四年底华盛顿法新社电 指出：当各媒体在年终时忙着选出自己的年度风云人物时，华盛顿邮报 的野心更大，他们想的是到底谁是一千年来最具影响力的人物，答案是 成吉思汗，我看到这则外电时很兴奋，因为年底我正初步完成「寻找成 吉思汗远征队」的企划案，而这麽有影响力的媒体也认可成吉思汗，虽 然他的远征不尽然是正面的。为达成从二十世纪迈向二十一世纪的意义， 我选择二ＯＯＯ年四月底（成吉思汗第一次西征为一二一二年四月）出 发，全程一万七千公里，所费时间约一年半。 寻找成吉思汗的远征队 　徐海鹏：在探险活动领域中，的确须要大家共同的努力，而训练人也是重要的工 作之一，需要有人扮演承先启後的角色，但有朋友告诉我，如果我包含 在这次的远征队伍中，其余五个人可能都会依循我的意见，而训练的意 味就显得低调。我们期望训练出的这六位队员，最後都能成为「山河探 险协会」的干部，这也是我想要公开徵选的原因，藉着公开徵选的过程， 让许多人有机会参与，并在参与过程中，完成完整的记录，制作严谨的 书面资料公开给大家，让之後办类似活动的人有参考资料，因为台湾的 探险活动在记录部分相当薄弱。这个活动除了公开徵选之外，我们将选 手和经纪人分开，选手专心做好训练工作，经纪人透过网际网路给予选 手资料辅助，我们认为台湾在这个部份能展现其探险精神，让全世界看 看台湾除了经济之外，也有杰出表现。 　基本上，我们决定这六位壮士的优先顺序是：首先必须有能力完成远征 路线。其次是文化力，能够展现过程中的纪录成果，另外是具有特别专 长，分别负责历史、地理、野生动物等领域，并请国内外的专家与他们 做研讨。 　罗智成：当我们回顾历史时，发现当白种人将探险活动发展到极致的黄金时代， 正好是中国的黑暗时代，但事实上这段探险历史是有趣的，所以我们需 要补修历史、知识学分，或用行动来补修探险学分。现代人在知识的领 域上，比起以往有较多的优势，虽然很多地方都有探险者的纪录，但我 们可以在某些部分超越他们。探险可以是主观的、独断的，甚至在某些 情况下是带点自我欺瞒的字眼，探险是不可预测的，所以在体力上、智 力上必须有充足准备。旅行是社会国家蓬勃发展所产生的现象，而探险 更是旅行的极致，但探险的定义渐渐被浪漫化，除了探险活动，还产生 了探险文学，若活动没有付诸文字，可能不为外人所知，所以探险事实 上是两种权力的结合，一是有探险的能力，其次则必须有发言权，由此 看来，早期的探险可以说是国力的展现，是国家和社会的投资，动机多 出於掠夺和占领。西方列强喜欢表扬探险家的精神，这些人都被视作英 雄。在近来的探险活动自我挑战的意味比较浓，或是想重返历史现场， 虽然现今一无所知的地方非常少，而且相关的辅佐资料几乎都很详细， 但并不代表探险活动没有专属的舞台，只是改变了方向。 探险文学与旅行文学的差异 　罗智成：过去的探险文学或旅行文学都存在着类似的问题，叙述者在记录和写作 过程中，多半预设了读者，所以都想表达过程中最特别的部分，突显有 趣、不寻常的部分，正因为有此企图，当时有许多民族或社会都被强烈 的误解了，而这些纪录加深了以自我中心的观念。探险文学有其相对性 和绝对性，它和旅行文学最大的差异，是它必须具有记实性，因为探险 活动牵涉到真正的实践，就像《西游记》具有探险的外衣，但其实质是 虚构的。文学和非文学最大的差异，是前者具有个人知性或感性的体验， 当人的心灵与外在环境产生互动，才是文学的开始，所以我认为真正的 探险文学并没有那麽多而且难写的原因，是某些探险的经历和体验，实 际上已经超出文学的途径，如南极就像文学的终点，官能所接触的东西 已超出想像力，似乎不需要文学主观、外部的描述，因为探险活动本身 已经超出了感动力量。 　在寻找历史现场的过程中，可能有很多地方已经产生相当大的变化，所 以探险者必须要有观念和知识上的准备。另外，探险者应自知：到不同 的环境里，我究竟要感受什麽？得到什麽体验？ -- 阿竹 风过竹不留声 -- ※ Origin: 台湾文化资讯站 ◆ From: ccsun33.cc.ntu.edu.tw -- 慢慢爬吧....... 总有一天变蝴蝶～～ ★ -- ㊣Origin:《 成大计中 BBS 站 》[bbs.ncku.edu.tw] 来源:[ocean223.na.ntu.edu.tw]