#本篇转载自成大山协山羊队Homepage# > ====================================================================== < 三民札记 -by 成大山协.山羊队.85级.王福山 两年前第一次随着溯溪队深入三民乡，溯行塔罗塔罗曾南溪时，发现 整个三民乡是一块原始的扑玉。老实说来，它并不是一块绝美无比的 桃花源，它吸引羊队投注心力的特质是朴实、不染与和善淳厚的人们 。初来乍到的人们一定会和我们有着同样的惊叹。令人忧心的是它的 原始之美正逐渐地被外来的商业活动摧毁，朴玉终究难逃受球的噩运。 速写楠梓仙溪 从玉山脚下涌出的第一道泉水为滥疡，楠梓仙溪在汇聚了博博犹溪、 十二溪以下众支流，汹涌地流贯於南玉山及阿里山两大山系，劈开民 生村北方的塔乃库峡谷，浩浩荡荡地奔流在三民河阶群之间。它丰郁 的河水滋润了河岸两旁绿油油的田野，清澈晶滢的溪流里更哺育了活 泼好动的鱼虾，也招来了轻灵的木赖，让课後的孩童在它波光磷怜的 河湾上嬉闹、喧毋。从民治派出所一直到一溪吊桥的整个河段蕴含着 丰富的生态资源，石钢、马口鱼是最常见的鱼儿，苦在和体形硕大的 棘扒，喜欢躲在石缝里的虾蟹，楠梓仙溪是一条充满生命力的河流。 每逢夏季来临，河畔总有三三两两臂缠桥布条的钓客，享受一下午的 悠闲。滨河约台地上从南到北共有三座山村，它们被称作民族村、民 权村、民生村。原住民则是这样称呼它们:安丸那(民族)马雅只(民权 )、达卡奴蛙(民生)河被两行青山夹峙着，西岸是河表湖山系， 向西 越过这满山茶圃的山丘，经过茶山部落便是曾文水库，东岸则是广阔 苍郁的新望岭群峰，山後是南横公路上的桃源村。顺着山谷流下来的 七条支流，是三民最精宋的据点。东岸的山脚横串着一列河阶台地， 所有的聚落就分布在这里，是三民的人文重心。楠梓仙溪流过民族村 之後。两岸的山脉忽地束紧，形成一道几达十公里的天然隘口小林峡 谷。在现代化的柏油公路尚未舖设之前，每逢雨季来临，所有的溪底 便道都毫不留情地被冲刷殆尽，也因此日据时代的旧路得一路辛苦地 翻上安丸那肩棱，再直下小林村。在当时要进入三民村，不论是从大 埔越岭东下，或由甲仙徒步北上，都必须花上三天的脚程，三民才得 以保持绅秘的风貌。 缘溪行 有人说，小溪是森林里的天然小径。是的，而且还是一条时刻充满惊 奇的淙淙小径。三民腹地上，共有五条主要支流汇入楠梓仙溪，它们 不像主流一样汹涌、酷热，与粗旷的楠梓仙溪相比，更具有小家碧玉 的风味。先从最南边的老人南北溪讲起，方形约三民乡牌坊前，十四 号桥跨过了原名马郎溪的老人南溪。从桥下开始上溯，莫约二十分钟 的步程可抵南北溪汇口，取右径继绩上行，可达巨石棋布，深潭连连 的世纪大峡谷。整条老人南溪满布巨石，峡谷、小瀑，沿溪谷向东南 翻过鞍轮名山棱脊，据说有路通往高中，是一条轻松的溯溪风景线。 紧临老人溪的是民族村前，公园桥下的那托尔萨溪，是属於流短水浅 的山溪，上游有罗汉瀑布和神龙瀑布。前者是流水切割坚硬砂岩形成 的瀑布，两侧矗立的石壁把瀑潭紧紧箍住，正午阳光无法直射，寒气 逼人，而且潭水深急，十分难以狎近。更上游的神龙瀑布就不同了， 它那垂幕似的瀑水自五十公尺高处洒下，比较具柔和的美感。介於民 族、民权两村中间的那多罗萨溪，拥有最丰盛的水量与最宽广的溪床 ，颇像"大河恋"中平静的河湾。由跨溪的民族桥，翻过拦砂坝涉溪而 行，到南溪上游的天使瀑布要花两个小时。如果你想，坝前宽阔的河 滩会是个嬉水、摸鱼、赏流萤的好地方。二十一号公路穿过街道整齐 宽大的民权村，跨越楠梓仙溪主流，自强桥附近，左上半山腰有天然 气冒出，通称为"三明火"右侧可看到对岸的信义大桥凌空悬挂在那次 兰溪上。那次兰溪分枝不多，流程却不短，发源於饬山与可那部山棱 线西侧，活生生地将两权平台撕裂成两片，可是平常水量稀少，似乎 和它强大的切割力不成正比。驰越民生大桥，车行过民生一村不久， 左边公路直达民生一一村，再走二十公尺就到达一溪吊桥，同时也是 柏油路的终点；若取右径"丘平溪桥"顺着碎石路走二、三公里，将会 绕到帖布帖开溪中游，着名的虹彩瀑布就从这里上去。可是可是最大 的新闻是，此溪鱼虾之多冠居其它各溪。入夜之後，只要藉刷锅的名 义，悄悄地潦水用钢杯舀一舀，成群肥虾就一一入杯来。一溪以上的 溪流呢？抱歉，还没去过，不过您请听听路人甲的证词：”虹彩太小 了，你们可以去三溪看比较大的瀑布”，”一溪的大鱼都被电光了， 要的话去三溪四溪抓比较多喔”．．哇！这是什麽情况！听说沿往虹 彩的碎石子路再深入，可以一口气走到四溪，同志们，加油罗！ 他们的故事 ”卡那布族人现住於下淡水溪支流楠梓仙溪流域，分蚊仔只与达卡奴 娃二社……处於深山险谷，故道路崎岖，极为难行…”一（台湾省通 志稿）”卡那布亚族从中央山脉的彼方，或是东方的盆地移居过来… ”（台湾土着民族音乐）当我们面对台湾的历史，能不为那些惊心动 魄，轰动一时的事件所惊叹和低徊不已。人们用生命中的意志、热情 在历史的舞台上演出，大时代环境的粹炼，煎熬着那些与命运相搏的 人，他们的奋斗或许开花结果，或许留下悲愤的怒吼，或者是无声息 地归於尘埃。卡那布族，一个或许已不存在的民族，他从何处来，他 又往那里去了”…在有记录的数十年来，因受其周围强族威胁，天灾 的迫害…以提倡稻作为由，强制迁移…”，”…常受到北曹族的压迫 …受布殷族的影响…”南曹包含卡那布与桃源一带的沙鲁阿族，在北 曹族和布农族施武郡群的压迫下，腹地渐次缩小。於是卡那布族曾和 达邦杜结盟以求自保，才得以略事喘息。然而这时由甲仙方面溯流而 上的平埔族与汉人已开始向此地深入(约在清朝中叶时候)，族人终究 难逃衰败的命运。而详细情形是怎样，那是再也无法得知了，因为当 政者是不会去注意这些"化外之民"的事情，身为侵略角色的汉人当然 更不可能去留下这段历史，他们大概只会提起"生番"的野蛮无文，并 将无法理喻的人称作”青番”，意思是无法以人话(汉话)沟通的人， 所以很可惜的，我们并无法找到很多资料。只知道从前人们唤卡那布 作干仔雾，安九那为红蕃仔。由这此隐意轻蔑的士名中，更可以窥见 大汉沙文主义的盛行。 "…由於人口占劣势的关系，已逐渐布农族化 ...语言和音乐也失去了特色……。" 文明与开化 在大清帝国退出台湾之後，一向习於顺服的族人并没有受到武力侵扰 ，日本政府虽然还是将他们当成生蕃，但是却对族人照顾有加，从驻 在所、蕃童教育所、医疗所的设立，到修筑联络小林的步道，并致力 於改善"番人"生活，将村民从河表湖高地上迁到三民现址。 "文明开 化" 一向是日本维新的标竿，日本人认为西方文明是今後生存之必要 ，亚洲民族有必要吸收现代文明，而向落後民族宣示开化并传播文明 是日本人的义务 (这就是大东亚共荣圈的思想) ，同样的 "番人" 也 得开化一番。无奈的是原住民并没有办法领受这一套东西，不可避免 的冲突发生了。这位暴躁的日本老师决定采取强硬手段企图压制学生 们。在"太鲁阁讨伐"； "雾杜事件" 中料理完泰雅族之後，南部布农 抗日运动 "大关山事件 "接着爆发。为此日本人一口气开凿了八通关 、关山和内本鹿三条越岭路，并修筑其他大大小小的警备道路，来控 制他那顽劣的布农学生。其中由小林~蚊仔只~勤和的警备步道在一九 三一年完成，道路是藉由沙鲁阿和卡那布两族的联络小径修成。族人 倒没说什麽，日本人帮助他们痛打世仇布农族，何乐而不为，反正战 争又不是打在家门口。日本人走了，国民政府当家，开始实行严厉的 山地管制政策，维持山区治安，却也延缓原住民被汉人同化的脚步， 不过在某种意义上来说，却斩断了原住民早日适应文明的机会。解严 之後一个更陌生的平地文明又大举入侵。三民乡原有的朴质面貌随着 游客大量涌入而引入的商业文明而改变。人们来到这里不是为了更亲 近大地，而是到这儿来唱ＫＴＶ、打麻将、烤肉，实在有够粗俗低级 。更可怕的是汉民族与生俱来惊人的破坏力，凡是车轮能到达的地方 莫不垃圾成群，花草遭殃。民族村的小朋友春福曾经指着刻满汉字的 指示板，用愤愤不平的口气告诉我：这是我们三民乡的耻辱! 唉! 等 着瓜分三民乡的人还多着呢! 你没看见十五号桥已经开始在采砂了， 保护区的功用到哪里去了! 选择一夜解脱 如今漫步在民族村唯一的一条大道上，放眼望去几乎所有的住屋都被 硬梆梆的水泥屋取代，村尾还与立了一座三山国王庙，传统的矮小木 屋只有四五间，很可怜地被夹在新房子中间，而住民们也不再是卡那 布人。这里最多的是布农人，曹族人只剩少数几户集中在民生一村。 另外让你摔破头也绝对想不到的是这里也有排湾和泰雅族人散居，想 必是政府迁移族群的结果。至於真正的卡那布人恐怕为数不多。即便 如此，原住民普遍拥有的热情开朗的风格依旧：春福、圣恩等一班小 朋友是我们九四年中秋认识的，他们性格中流露的勇武、坚强、大方 令人印象深刻。他们是那种一看到河潭便会纵身跃入，会抓虾来烤， 跌倒时不会流泪，时刻精力旺盛的小鬼。阿波罗、蛤摸英、郭大哥和 大刀则是晚上酗酒，一早又得上山割笋的小伙子。刘桑是牧师辞职後 返乡务农的中年人，行动略为不便，但是非常热情，他可以拉着你跑 遍全村，为的是要证明牠的 芒果最好吃;他可以不厌其烦的回答你的 问题，只因为他认定你是朋友。这麽可爱的民族却沈浸在瓶装米酒之 中。米酒很便宜，一瓶没几块钱，但是杀伤力却是无以伦比，公卖局 真是收买灵魂的杀手。只要太阳下了山，星儿一颗颗地蹦出来时，村 中总会聚起一堆酒鬼，多半是在山上工作的青壮年人，酒後一定是大 声唱歌喧嚷~ 或是骑机车去找碴。郭大哥，他那任教民族国小，行将 退休的母亲带着他的妹妹来叫他回家，却怎麽也劝不动他，最後他一 烦就躲到派出所去要钱打电话。蛤蟆英，即将入伍的小伙子，正教我 简单的片语，讲没几句话酒意上涌，便一个劲地兀自胡言乱语。当场 面冷清下来之时，阿波罗又带着一箱酒冲上来，天哪二你不要问我当 晚是怎麽回到教室，我已经记不清楚了。隔天我带着酒意早起，回到 杂货店前，昨夜的酒鬼正蹲在廊下聊天，等着上工。蛤摸英看见我， 还没过瘾，向我要了钱再玲着一瓶酒，在廊下啜饮着。 "嗨 !该上山 了，阿英。 "同伴唤着他。天亮了，一切终要回复常轨，是啊：白天 工作，晚上才有本钱解脱，这难道是族人难逃的宿命! -- -- 欢迎光临小甜甜登山野趣版 mountain/bbs.ncku.edu.tw sttmountain/ipa.dormc.nccu.edu.tw sttmountain/bbs.civil.ncku.edu.tw ～～～～～～～～～～～～～～～～ -- ⊕ Origin: 柴门霍夫 IPA.DormC.nccu.edu.tw ⊕ From: 140.115.240.40 -- Origin: 柴门霍夫 IPA.DormC.nccu.edu.tw (140.119.145.100)