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标 题[连载]残天阕--第十章 三千罪墙 之二
发信站枫桥驿站 (Sun Sep 29 11:50:18 2013)
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孤焰道:「失言大师并不是五失神僧,怎知他老人家这次不肯例外?」
失言又写道:「贫僧会失言,皆因从前多辩,才自戕口舌,请施主莫以濠梁上
的『鱼、我之辩』考较。」他所指乃是「子非鱼,安知鱼之乐」的辩证。①
孤焰淡淡一笑,暗忖此僧果是慧心之人,不愧是五失门下,自己尚不能动武,
画儿又不敌众僧,此行有求於人,不能硬闯,只得凭悟佛取胜。他想失言竟会
因一心向佛,为免造口孽而自戕为哑,看来原是性情爆烈、行事坚决之人,说
道:「救人一命胜造七级浮屠,大师阻止在下,众生若因你而亡,岂非徒造杀
孽,又毁神僧功德?」
失言见他口齿伶俐,升起从前好辩之心,寻思:「他竟指责我造下杀孽,不如
出一道难题教他知难而退!」便写道:「施主若能体贴佛心,贫僧就不再留难
。」
此言正中孤焰下怀,忙作揖道:「大师请示下。」
失言写道:「登天难,黄莲苦,春冰薄,江湖险,故一心向佛,清修於四方之
间。」意指孤焰前行艰难,十分危险,五失神僧一心清修於小斋之内,不见外
界风波。②
孤焰答道:「求人更难,」瞧了失言一眼,续道:「世情更薄,人心更险,仍
行侠为民,善恶於寸心之内。」中间少的一句乃是「哑巴更苦」,句句点出求
众僧虽难,仍要行侠仗义,放不放行,善恶只在一念之间,劝失言莫要成为「
情薄心险」之人。
失言听孤焰取笑自己残缺,登时脸色铁青,怒写道:「哑巴不苦,言善万难。
」意指「我哑巴不苦,你这出恶言、造口孽的小子才苦,要教你吐出善言,真
比教哑巴说话还难!」
孤焰见他短短八字就把自己臭骂一顿,微笑回道:「言善非难,行之万难。」
意指「你明知救人没错,却不放行,说好话有什麽难?要一往无前的行善才是
最难。」
失言愕然半晌,终竹杖一摆,豁然让身,不再拦阻。孤焰拱手道:「大师海涵
,小子得罪了。」二人告别失言後,往竹林深处继续前行,转眼间,第二位僧
人已在前方。
此僧左右手各戴金环,身形稍矮,双目翻白,额间有一血红疤痕,形貌颇为吓
人,应是被那刀伤破了双目脉络,以至不能视物。
孤焰不欺其眼盲,仍恭敬行礼道:「失明大师,在下月孤焰,求见五失神僧。
」
失明听声辨形,知他礼数周到,也合十还礼道:「善哉!贫僧眼盲多年,已许
久未见晨暮变化、四时更迭,想请问小施主,竹海景观究竟是怎样?」
孤焰道:「竹海景色四季皆不同,春雨後,新笋一夜抽千尺、别却池园数寸泥
。夏风拂时,一林绿初满、时鼓瑶涧风。秋月萧瑟,仍见万顷箭杆拂彩云、千
里峡谷泛碧波。冬雪临时,雪拥翠筱满霜华、心质本洁还明镜。不知大师问的
是何时景观?」
失明道:「若要如实知,如实见当下。」
孤焰暗忖此人虽外貌可怖,但内心平静,无嗔无惧,是随和悠然之人,问道:
「敢问大师何时进到此处静修?当时又是何种景观?」
失明道:「约莫五十年前,此处一片祥和,当时『见山是山、见水是水,几处
结庐、若干人烟,劳碌勤身心、闲暇道是非』。」
孤焰回道:「如今此处一片清明,当下景观应是『见山见水不见山水,道是道
非不道是非,如来之境即是化境,众生之心乃是吾心』。」
失明微笑道:「此地山水被施主慧眼一观,如此美好,贫僧心眼已见,多谢施
主描述。」他明白眼前少年慧根独具、聪明绝顶,失言和自己都留不住此人,
就将难题留给师兄吧。
孤焰道谢後和画儿又往前行,过不久,已见第三位大师安坐竹林内。此僧长眉
长须、两颧高耸、双颊凹陷,身似竹竿高瘦,宽大的僧袍如晾在竹竿上飘扬,
手上则提着一个竹篓。
孤焰拱手直问道:「在下月孤焰,欲拜谒五失神僧,敢问大师如何才放行?」
此僧叹道:「贫僧失闻,自从追随师尊後,只能见竹,未能赏花,对花反而更
痴迷,公子可能描绘百花姿态,以慰老纳心中遗憾?」
孤焰执起半节断竹在地上快速挥洒出花朵,边说道:「
荷花『净色比天女、空明世无匹』称净友,蜡梅『梅梢独出奇、霜风折一技』
为奇友。
海棠『风来香细细、花中占上游』号名友,梅花『花开淡墨痕、清气满乾坤』
作清友。
槴子『禅从毗舍园、妙香通鼻观』号禅友,兰花『风传轻重香、佩里作芬芳』
称芳友。
瑞香『骨香不自知、色浅决殊知』号殊友,菊花『菊水耆旧、霜鬓成鸦』称佳
友。
荼蘼『名园雨盖漫童童、定移韵友乞山翁』为韵友,桂林『仙友自传丹灶术、
状无须作锦衣游』作仙友,此十花并称十友。」③
失闻见这十朵花虽画得简单随意,却各有娇态,斥道:「公子分明是陷害老纳
!」
孤焰合十道:「小子罪过,但不知罪在何处,还请大师明示。」
失闻道:「百嗅之中,以花香最迷人,公子明知老纳失了嗅觉,还故意将这些
花画得栩栩如生,教老纳只要一想到此生再不能闻上半点儿花香,就五内翻腾
、不能静心礼佛,公子这还不是阻碍老纳修行、大大罪过?」
孤焰见他言语风趣,该是豪爽之人,笑道:「在下定将功补过。」
失闻奇道:「我这毒念已生,公子还如何将功补过、解我痴迷?」
孤焰想世俗人对不能得到的东西,的确会更痴迷,但失闻修行尚在失言、失明
之上,不是真痴迷,答道:「心田播种,甘霖普降,顿悟花开,菩提果熟,自
可品闻满园芬芳。」
失闻一愕,旋即笑道:「可花中十友各有所胜,公子以为贫僧这亩心田,应播
何种?」
孤焰又在地上画了莲花座图像,笑道:「百花争奇竞艳,不若莲花朵朵见如来
。」
失闻哈哈一笑道:「慧根少年,贫僧日後当有幸再与月施主谈天说地,请!」
二人行礼离去後,画儿笑道:「公子,这失闻老和尚很不错,让咱们连闯三关
,要是我就告诉他,你欢喜种啥就种啥,何必问旁人?只公子才这等耐心,和
他文绉绉地对话。」
孤焰微笑道:「小画儿颇具慧根,自在心境本是菩提心。」他遇见画儿时已是
十六岁的少年,而画儿不过是十岁大的小孩儿,便常以小画儿称她。
画儿听主子称赞,欢喜道:「原来我也是有慧根的!」心念一转,又觉得不对
,忙改口道:「不管有没有慧根,公子在哪儿,我便在哪儿,那莫名其妙的禅
理与我八竿子不相干,只不知後面的老和尚是否仍考较这奇怪的对答?」
孤焰道:「若只耍耍嘴皮子,不用动武,以我们的情势,这该是最轻易过关了
。」
画儿笑道:「是啊!公子无所不知,这些老和尚怎说得过你?」
前方已有一位僧者双手合十、垂首相候,直等到孤焰二人走近面前,才抬眼相
望。此僧个子中等、形貌平凡,胸垂佛珠,就如同路上常见的苦行僧般,普通
至极,只那张略略风霜的面容,肌理沉静得一丝不动,彷如雕刻般,才透露出
他坚定的信念。
孤焰拱手道:「失聪大师应已知在下来意。」画儿想失聪无法听声,就运剑在
地上把孤焰的话写出来。
失聪开口道:「施主连过三关,定非寻常人。」
孤焰道:「不知大师要考较何事?」
失聪每每总要等画儿将孤焰所言写於地上後,才说话:「敢问公子何为八音?
」
孤焰寻思此僧沉静异常,对自身之事绝口不提,无蛛丝马迹可推测心意,实是
比前三关更难应付,只得安份守己地回答:「匏为笙、土为埙、革为鼓、木为
柷敔、石为磐、金为钟、丝为琴瑟、竹为箫管。」
失聪道:「公子可否弹奏一乐器让贫僧一饱耳福?」
画儿叫道:「老和尚又听不见,怎能饱耳福?」
失聪观其唇形,已明白画儿所言,脸上却无喜无嗔,连丁点儿表情也无,只静
静等待孤焰回答,并无催促之意。
孤焰心上一计,对画儿附耳轻声数语,画儿脸现讶色,复又露出顽皮微笑,频
频点头,转而在地上写道:「公子不懂音韵,但小婢略懂,大师若不嫌弃,小
婢就以自身为器,天地万物之声合音,代公子为大师吟唱一曲?」
失聪合十道:「多谢女施主。」画儿又写道:「小婢有一不情之请。」失聪道
:「女施主请说。」画儿写道:「小婢斗胆请大师与我对面而坐。」
失聪虽觉奇怪也不便拒绝,只安静地对面就座,画儿取来一竹管,又从怀中取
出金色木鱼,正是从黄妃塔地宫拿来的宝物,失聪见此木鱼,脸上终现出一丝
异样表情,目中精光倏闪即逝,旋即镇定下来。
孤焰当时见佛螺髻发、金色木鱼特别供奉在舍利函中,认出是稀有的佛宗宝物
,知道要见五失神僧,就吩咐画儿随身带来,以备不时之需,此时果然派上用
场。
画儿手敲木鱼喃喃颂道:「观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空
,度一切苦厄……」颂的竟是小沙弥做早课最寻常的「心经」,她语音甜亮,
宛若孩童。
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