敬字如敬贤 他上街捡字纸90年 【记者温笔良／屏东县报导】 九十八岁的屏东县民陈进兴，每天出门捡字纸，选举期间光是捡候选人的文宣一天就捡上 四、五大袋。他说，从小长辈教导要敬贤习文，看到有字的纸随意乱扔踩在脚下，很不忍 ，捡起来集中烧掉，是对圣贤的尊敬。他说，只要他能行动，就不停止捡字纸。 前段时间大街小巷的地上都是选举文宣，候选人拚命发，选民随手就扔，好几天都是一天 就捡回四、五袋的字纸。「捡多少算多少，看着有字的纸被丢在地上，若不捡起来，好像 做了亏心事，连晚上都睡得不安稳。」 「捡了快九十年罗！」陈进兴说，孩提时，祖父告诉他先民来台开垦生活艰苦，想要念书 习文难如登天，能上学堂念四书五经是很幸运的，教他要敬贤习文，印有文字的纸不能乱 扔，脚踩字纸是对圣贤不敬，应该集中起来烧掉，以示对先贤的尊敬。 他说，从六、七岁念私塾开始，就养成随手捡字纸的习惯，几十年来没有中断过，每天背 着自制的网袋出门，捡回来的字纸先放在家里，等差不多数量後集中烧掉。寺庙的金炉、 海边、果园空旷地，都是处理字纸的地方。 前年他蹲在窄巷里捡字纸时，後面的车子没注意到有人，擦撞过去，幸而无大碍，家人担 心安全，劝陈进兴别再捡了；街坊邻居也说时代不同了，字纸满天飞，捡也捡不完，乾脆 交给清洁队处理。 但陈进兴相当坚持，只要能行动的一天，就不停止捡字纸，他说，不管时代怎麽变，敬贤 习文永远不会错。 【2005/12/07 联合报】 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT5/3048815.shtml 敬圣 　　—典型在今昔 取材自〈德育古监〉 编辑室整理 对圣贤书如对神明 　　张九成，字子韶，四十岁的时候到郡学游学。常常一个人镇日关在阁楼里，住在他隔 壁的游学生看他整天不出门，就悄悄地从门缝里窥看他在做什麽，结果看到张九成对着圣 贤书坐得端端正正，好像和神明在一起，後来他考到进士第一名，成为当代的名臣大儒。 惜字纸 　　王曾是宋朝名相，封号沂公。他的父亲只要看到有字的纸掉落在地，一定会捡起来， 而且用香草煮水洗过後再去烧毁。有一个夜里，他梦见孔子拍他的背说：「你是这麽的敬 重我的字纸，而且不曾懈怠，只可惜你年事已高，不可能还有成就，但是我会叫曾参生到 你家，显扬你的家风。」後来果然生了一个儿子，因此取名曾。王曾长大後考上状元，而 且成了宋朝有名的宰相。 戏谑圣像变痴人 　　宋朝淳佑年间，江西南昌的孔庙倾倒了。知县长李纯仁在县南方重新盖一座孔庙，准 备把孔子圣像搬到新庙，但是十多个人都抬不动。一个读书人在旁边开玩笑的说：「简直 是一个重泥（双关语：与「仲尼」同音）人。」县长听了表情严肃的责备他，读书人惶恐 的离开了。到了夜里，那个读书人被阴司的人追到官府，跟他说：「你竟敢轻慢侮辱孔夫 子，决定打二十杖。」醒了以後，像一个愚笨的人，从此不识一个字。 已获得同意转载 http://bwmc.org.tw/Tvo/tvo_122_3/tvo_122_3_06.htm 按语： 　　中国古代的主流思想都是以生命成长为主轴，故凡能引发生命成长的宗教、圣像，乃 至字、纸、书本都要尊重，因为古代书写的内容都是成圣成贤之道，可以使生命得到提升 ，所以古人非常恭敬书本。现代知识太发达，书报杂志印刷太多，但是书写内容能帮助人 心灵成长的比例不高，使得现代人对文字不太重视，这是古今差异之处。虽然目前有助我 们成长提升的文字不多，但我们还是要有恭敬的态度，因为人类各种文明的发展，若不靠 这些文字，经验无法累积与传递，文明也就无从发展、进步。 　　学习的态度会影响学习效果，心越谦下，对所学的越敬重，自然学得越好。张九成独 处时敛膝危坐，对着儒家经典就像对着神明般恭敬，这代表他内心一种庄严神圣的态度， 对所学的东西有一种仰望，因仰望而产生崇敬。因为他受用到所学习的内涵对他生命产生 改变的效果，故不由得对它产生一种崇敬的心。 　　过去当学校新学期发教科书，我们都会很珍惜、慎重地加上书套包好摺好，内心有一 种庄严神圣的感觉，想要认真学习的心由此产生。现代因为印刷方便，书本容易取得，因 此小孩把书本随意乱丢，反正丢了再买一本就有；有的人甚至把书本带进厕所阅读，这样 的学习态度很轻忽，轻忽就不容易学得好。对书本文字的恭敬，古人很重视从外在身、口 、行为先做，再慢慢内化为自己的生命，发自内心产生恭敬。王曾之父看到掉在地上的字 纸就用香汤洗乾净烧掉，现代人也许觉得他很迂腐，但是他长期从身口去实践，对圣贤书 就容易产生恭敬心。 　　因为恭敬字纸，王曾之父梦见孔子对他说：「汝何敬重吾字纸之勤耶！恨汝老矣，无 可成就，当令曾参来生汝家，显大门户。」果真生下王曾，成为状元宰相。或许有人会认 为此与论语中「子不语怪力乱神」相违，其实中国人讲的「天」，认为它是有意志的，是 公理、正义，是宇宙真理的化身，所以敬畏「天」就是敬畏宇宙真理，向真理迈进。一般 人讲怪力乱神对生命提升毫无好处，只当作趣谈，产生很多恐惧，却没有任何意义，所以 孔子不谈，不与鬼神打交道，是不去谄媚祂，并不是否定祂的存在。 　　有一种人是媚於鬼神，祈求鬼神赐给他福禄，但行为却不去改善，这不是中国人传统 的价值观念。中国人的观念是我恭敬鬼神，不让我的行为稍有懈怠，不敢做任何不正的事 情，这才是恭敬真正的意思。王曾之父内心仰望崇敬圣贤，想效学圣贤的心很强盛，古代 字纸大多记载圣贤学问，所以他恭敬字纸，白天认真做，到了晚上，才会梦见孔子说他这 麽恭敬字纸，将派曾参投胎光耀门楣。因为王父内心所求在圣贤之道，心中存有圣贤，存 有仰望的目标，内心向上的动力就强，日有所思，自然夜里梦见圣贤。如果一个人朝朝暮 暮想要富贵，可能梦见财神爷，就不会梦见孔子了。 　　敬圣是内心有一种庄重向善向上的精进心，态度是庄严慎重的，就像张九成面对圣贤 经典，有如面对神明那样地恭敬庄重。现在有很多观念似是而非，老师与学生互动，老师 需耍各种手段迁就学生，让学生喜欢；学生来学习也把自己当成是购买产品的顾客，要求 老师要「顾客至上」，会觉得麻辣老师的教法迎合学生胃口是正确的，一旦不符合，就不 想学。此时要学习的人，内心有烦恼、不清净，学习态度会偏差，不知要修改自己学习的 心态，却要求别人配合他这种烦恼、不清净的心，别人也就无法用尊重严谨的态度教他。 　　用这种方式教物质方面的知识是可以的，但若教心灵的内涵，学生是没办法学得好。 如果现代的教育忽略这种观念的厘清，甚至成为社会风气时，会让以後心灵的内涵没办法 教，乃至从教育系统中逐渐消失掉。因为圣贤的智慧是无法用嬉笑怒骂、轻浮不庄重的态 度来学习的。 要学习心灵的内涵，学习圣贤的智慧，学习人的心态必须想办法调整。在 现实条件中现代人无法以古人的作法来恭敬字纸，虽然作法可以变通，但内心的恭敬态度 却不容忽视的，因为──学问是从恭敬中求来的。 已获得同意转载 http://bwmc.org.tw/Tfr/tfr_47_48/tfr_47_48_03.htm -- 及时行孝--北京某着名杂志的一个摄影记者所做的flash作品 http://www.ntnu.edu.tw/dsa/activity/2003new/mamailoveu.swf 希望我们都能及时行孝.....而不要等到失去了才开始後悔..... --

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